具体描述
Donald J. Munro, The Concept of Man in Early China ，Stanford，Stanford University Press, 1969。
Hailed at its first release as "exceptional among studies of Chinese philosophy," a work "combining philosophical acumen with sinological competence that raises the study of early Chinese thought to a new level of sophistication," The Concept of Man in Early China remains a staple in the study of early Chinese civilization. Addressing the very roots of Chinese culture and thought, this path-breaking work frequently compares concepts from the Confucian and Taoist traditions with those from Western classical philosophy. Donald J. Munro clearly identifies key ideas about human nature and links these ideas within the intellectual universe of classical China.
作者简介
孟旦 美国密歇根大学哲学及中文荣休教授，并为该校中国文化研究所研究员。曾于2003年在香港中文大学主讲新亚书院钱宾四先生学术文化讲座。孟旦教授的主要著作包括：《早期中国人的观念》、《当代中国人的观念》、《人性的图像：宋代的人物画》等。
目录信息
读后感
楷模 在中国，仿效模范的理论和实践的一个重要因素是承认“尊重”是合理的激励手段，被效仿的个人赢得其他人的尊重。既然尊重是一种激励手段，那么把尊重的反面，即羞辱作为一种普遍的惩罚形式也就不足为奇。 当代的楷模理论与以往不同，现在更加强调同模范竞争，鼓励学习者...
评分楷模 在中国，仿效模范的理论和实践的一个重要因素是承认“尊重”是合理的激励手段，被效仿的个人赢得其他人的尊重。既然尊重是一种激励手段，那么把尊重的反面，即羞辱作为一种普遍的惩罚形式也就不足为奇。 当代的楷模理论与以往不同，现在更加强调同模范竞争，鼓励学习者...
评分楷模 在中国，仿效模范的理论和实践的一个重要因素是承认“尊重”是合理的激励手段，被效仿的个人赢得其他人的尊重。既然尊重是一种激励手段，那么把尊重的反面，即羞辱作为一种普遍的惩罚形式也就不足为奇。 当代的楷模理论与以往不同，现在更加强调同模范竞争，鼓励学习者...
评分楷模 在中国，仿效模范的理论和实践的一个重要因素是承认“尊重”是合理的激励手段，被效仿的个人赢得其他人的尊重。既然尊重是一种激励手段，那么把尊重的反面，即羞辱作为一种普遍的惩罚形式也就不足为奇。 当代的楷模理论与以往不同，现在更加强调同模范竞争，鼓励学习者...
评分楷模 在中国，仿效模范的理论和实践的一个重要因素是承认“尊重”是合理的激励手段，被效仿的个人赢得其他人的尊重。既然尊重是一种激励手段，那么把尊重的反面，即羞辱作为一种普遍的惩罚形式也就不足为奇。 当代的楷模理论与以往不同，现在更加强调同模范竞争，鼓励学习者...
用户评价
这本书的封面设计给我留下深刻印象，那种古朴而又不失力量的字体，搭配上隐约可见的青铜器纹样，瞬间就勾起了我对中国古代文明的好奇心。我并非专业研究者，但从小就对历史充满了热爱，尤其是那些关于文明源头和早期思想的探讨。这本书的名字《早期中国“人”的观念》，就好像在揭示一个埋藏已久的秘密，让我迫切地想知道，在那个混沌初开的时代，中国人是如何理解“人”这个概念的，他们的“人”又是怎样的？是神与人界限模糊，还是已经开始独立思考个体价值？我期望这本书能带领我穿越时空的迷雾，亲身感受那个时代先民们的精神世界，了解他们是如何在自然、社会和神灵之间定位自身的，以及这种早期认知对后世中国文化产生了怎样深远的影响。这本书的篇幅也恰到好处，既有足够的深度去挖掘，又不至于让人望而却步。我非常期待能够沉浸其中，跟随作者的视角，一起探索早期中国“人”的观念演变的全貌，或许能从中找到理解当下我们自身“人”的观念的某种根源。
评分这本书的出现，恰好填补了我知识体系中的一个空白。我一直对中国古代思想的形成过程很感兴趣，特别是那些塑造了中华民族性格和文化基因的早期观念。当我在书店看到《早期中国“人”的观念》时，仿佛找到了一个宝藏。《早期中国“人”的观念》这个书名本身就极具吸引力，它直接触及了哲学和历史交叉的核心问题。我很好奇，在没有发达的文字记录和系统的哲学著作的早期，人们是如何形成对“人”的整体认知的？这种观念是源于对自然现象的观察，还是来自对祖先崇拜和神灵信仰的理解？是基于血缘宗族的社会结构，还是对个体能力和道德品质的早期判断？我希望这本书能够梳理出一条清晰的脉络，从考古发现、神话传说、早期文献等多种角度，为我们呈现一个立体而生动的早期中国“人”的观念图景。我尤其期待作者能深入分析不同时期、不同地域人们对“人”的理解是否存在差异，以及这些差异是如何融合、发展，最终形成早期中国主流的“人”的观念的。
评分在我眼中，每一本关于早期文明的书籍都像是一扇通往未知世界的大门。《早期中国“人”的观念》这本书，无疑是其中一扇充满魅力的门。我一直对“人”这个概念的演变很感兴趣，尤其是在一个完全不同的文化背景下，早期中国人是如何理解自身的。这本书的书名《早期中国“人”的观念》直击核心，让我产生了强烈的阅读冲动。我非常想知道，在那个尚未形成成熟的理性哲学体系的时代，人们的“人”的观念是怎样的？它是如何受到自然环境、生存方式、宗教信仰等多方面因素的影响的？书中是否会探讨早期中国人的集体主义意识，以及个体在群体中的地位和作用是如何被定义的？我期待这本书能为我呈现一个相对完整且具有说服力的早期中国“人”的观念体系，让我能够更深刻地理解中国传统文化中关于“人”的理解的源头。
评分我是在一次偶然的机会中得知这本书的，当时在浏览一些关于中国哲学史的介绍时，无意间看到了关于早期“人”的观念的讨论，这让我产生了极大的兴趣。而《早期中国“人”的观念》这个书名，更是准确地捕捉到了我想要了解的核心。《早期中国“人”的观念》这本书，似乎承诺要为我揭示一个关于“人”的起源性思考。我非常想知道，在那个还没有“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等明确伦理概念的时代，人们是如何定义“何以为人”的？他们是否关注个体的独立性，还是更强调群体成员的身份？他们的“人”是否带有神性，或者已经开始显露出人性的光辉？这本书能否帮助我理解，为什么中国人会特别重视伦理道德，这种对“人”的道德性要求，是否在早期就已经埋下了伏笔？我对书中可能涉及到的那些先民们对生与死、对宇宙运行的朴素认识，以及这些认识如何与他们对“人”的理解相结合，充满了期待。
评分我作为一名普通读者，对历史的兴趣主要源于对人类文明发展轨迹的好奇。《早期中国“人”的观念》这本书，以其独特的视角，触及了我一直想要深入了解的中国文化根源。《早期中国“人”的观念》这个书名，让我对书中将要探讨的内容充满了想象。我非常好奇，在早期中国，人们是如何区分“人”与“非人”的？这种区分是基于生理特征，还是更侧重于道德行为或者社会角色？书中是否会探讨早期中国人对“人性”的理解，例如善恶的来源，或者人们是否天生具有某种品质？我期待这本书能够提供一些关于早期社会组织、宗教信仰以及人际关系如何塑造“人”的观念的论述。尤其是我对书中是否会涉及一些具体的早期“人”的形象，比如神话中的英雄人物，或者早期社会中的典型人物，并分析这些人物如何体现了当时人们对“人”的认知，感到非常好奇。
评分我一直觉得，了解一个民族的文化，最重要的是理解他们如何看待“人”本身。《早期中国“人”的观念》这本书，恰恰抓住了这个核心。《早期中国“人”的观念》这个书名，让我对书中将要展开的关于中国早期思想的研究充满了期待。我很好奇，在那个时代，人们是如何理解“人”的社会属性的？他们的“人”是否更多地被视为家族、部落的成员，还是已经开始出现对个体独特性的初步认知？书中是否会涉及到早期中国人关于“善”与“恶”的初步讨论，或者他们是如何在没有明确的道德体系的情况下，对人的行为进行评价的？我非常希望这本书能够为我提供一个全新的视角，去理解中国文化中关于“人”的概念是如何在漫长的历史长河中孕育、发展并最终形成独特体系的，从而加深我对中华文明的认识。
评分我一直以来都对中国古代的文化和思想有着浓厚的兴趣，特别是那些关于早期社会形态和人们精神世界的探索。当我在书架上看到《早期中国“人”的观念》这本书时，我的目光立刻被它吸引住了。这本书的题目直接点出了一个非常根本性的问题——早期中国人是如何看待“人”这个概念的。这让我联想到，在那个时代，人们是如何理解自己在天地万物中的位置的？他们的“人”是受制于自然的，还是能够主宰自然的？是作为神祇的附庸，还是已经开始展现出独立思考和创造的能力？我非常期待这本书能够通过深入浅出的方式，为我解答这些疑问。我希望作者能够带领我走进那个遥远的时代，通过对古代文献、考古发现以及神话传说的解读，描绘出一幅早期中国人对“人”的多元化、甚至是模糊化的观念图景，并分析这些观念是如何随着社会的发展而演变的。
评分我一直对中国古代的文化溯源非常着迷，特别是那些关于早期社会和思想形成的故事。《早期中国“人”的观念》这本书，恰好满足了我对这一领域的好奇心。《早期中国“人”的观念》这个书名，给我一种探索古老智慧的感觉。我迫切地想知道，在那个混沌初开、文字尚未普及的时代，人们是如何形成对“人”的独特理解的？这种理解是否与他们对宇宙万物运行规律的朴素认知有关？书中是否会涉及早期中国人对“生死”的看法，以及这种看法如何影响了他们对“人”的生命价值的认识？我非常期待这本书能够通过考古证据、神话传说以及零散的文献资料，为我勾勒出一幅早期中国“人”的观念的丰富图景，让我能够更好地理解中华文明深厚底蕴的来源。
评分对于我来说，历史不仅仅是事件的堆砌，更是人类思想演进的轨迹。《早期中国“人”的观念》这本书，以其深刻的题目，直接触及了我最感兴趣的部分。我一直在思考，在中国这片古老的土地上，人们是如何从蒙昧走向文明，特别是他们对“人”的认知是如何一步步清晰起来的。这本书的书名《早期中国“人”的观念》，让我充满期待。我希望书中能够深入探讨，早期中国人是如何理解“人”与“天”的关系的，他们是顺应天命，还是试图与天抗争？他们的“人”是否包含着对“德”的早期追求，或者对“功业”的向往？我期待作者能够通过严谨的考证和深入的分析，为我揭示早期中国“人”的观念是如何在生存、繁衍、社会组织和精神追求中逐步形成的，以及这些观念对中国人的世界观和价值观产生了怎样的奠基性影响。
评分我一直对中国历史和哲学有浓厚的兴趣，特别是那些塑造了我们民族精神和价值观的早期思想。当我在书店无意中看到《早期中国“人”的观念》这本书时，我立刻被它的书名所吸引。《早期中国“人”的观念》这个题目，让我联想到那个时代的人们是如何在自然、社会以及可能的超自然力量之间找到自己的位置的。我非常好奇，在那个还没有“人权”概念、也没有明确的法律体系的时期，人们是如何界定“人”的身份和权利的？他们的“人”是否与血缘、宗族、等级制度紧密相连？书中是否会探讨早期中国人对“德”和“行”的早期理解，以及这些理解是如何影响他们对“人”的评价的？我期望这本书能够带领我穿越时空，去感受那个时代先民们的朴素智慧，了解他们是如何在摸索中建立起关于“人”的基本认知，以及这些认知如何潜移默化地影响了后世。
评分很一般，没有特别的感觉
评分很一般，没有特别的感觉
评分很一般，没有特别的感觉
评分很一般，没有特别的感觉
评分很一般，没有特别的感觉
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有