开开汉语(第6册)

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出版者:语言大
作者:谭晓健
出品人:
页数:48
译者:
出版时间:2007-4
价格:31.00元
装帧:
isbn号码:9787561915851
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《开开汉语(练习册)(泰国小学中文课本)(第6册)》供泰国小学中文三年级下学期使用。本册包括课本和作业练习各1本。学完本册后,学生能掌握汉语生词91个,认识扩展生词11个,学习课文8篇。

浩瀚书海中的另一颗星:一部关于古希腊哲学的深度导论 书名:《思辨的群星:古希腊哲学流派与核心命题研究》 作者: 陈立群 出版社: 鸿儒文化出版集团 页码: 680页 装帧: 精装,附录地图册与关键术语索引 --- 内容梗概:追溯西方文明的源头活水 《思辨的群星》并非一部浅尝辄止的哲学史普及读物,而是一部深入剖析古希腊思想黄金时代——从米利都学派的自然哲学到新柏拉图主义的神秘主义转向——的学术专著。本书旨在超越对苏格拉底、柏拉图、亚里士多德“三巨头”的传统叙事窠臼,将焦点投向那些塑造了西方理性精神的复杂思想网络、相互影响的辩论脉络,以及那些在历史长河中被遗忘或边缘化的重要学说。 本书的叙事结构遵循着一条清晰的逻辑线索:从“自然”的探寻到“人”的回归,再到“城邦”的构建与最终的“超越”。 作者陈立群教授以其深厚的古典学功底和敏锐的时代洞察力,带领读者重返爱琴海畔的阳光下,亲历人类思想史上最富创造力的一段旅程。 --- 第一部分:宇宙的起源与物质的追问(米利都与早期自然哲学家) 本书开篇即聚焦于公元前六世纪爱奥尼亚地区(今土耳其西部海岸)的理性觉醒。我们首先详细考察了泰勒斯(Thales)“水是万物之本原”的命题,并将其置于当时神话思维向逻辑思维转化的宏大背景中进行审视。 随后,内容深入到对“变与不变”这一核心矛盾的探讨: 阿那克西曼德(Anaximander)提出的“无定形者”(Apeiron)概念,被视为人类首次尝试超越具体物质元素,引入“无限性”作为宇宙基础的伟大尝试。本章详尽分析了“无定形者”在本体论和宇宙生成论上的深远意义,并对比了其与后世形而上学“第一实体”概念的差异。 阿那克西美尼(Anaximenes)对“气”(Air)的回归,则被解读为一种试图重新将抽象概念(无限性)与可感现象(风、雾、火)进行调和的早期物理学尝试。 赫拉克利特(Heraclitus)的“变动不居”哲学占据了重要篇幅。我们不仅仅停留在“人不能两次踏入同一条河流”的表层理解,而是深入挖掘了“逻各斯”(Logos)在调和对立面(如战争与和平、生与死)中的结构性作用,探讨了其对后来辩证法思想的潜在影响。 巴门尼德(Parmenides)及其埃利亚学派(Eleatics)的理性主义达到了一个高峰。本书批判性地分析了“存在是唯一的、永恒的、不可分割的”这一论断,着重阐述了其如何通过纯粹的逻辑演绎,彻底否定了感官经验的可靠性,从而为形而上学奠定了严格的公理化基础。 --- 第二部分:从自然转向人——智者学派与苏格拉底的转向 随着哲学重心从宇宙论转向人类社会、知识论与伦理学,本书进入了智者学派(Sophists)的时代。这是一个充满活力但也备受争议的时期。 普罗泰戈拉(Protagoras)的“人是万物的尺度”被置于社会文化变迁的背景下进行考察,揭示了相对主义思想在民主城邦政治实践中的双刃剑效应——既促进了公共辩论,也为修辞学取代真理的追求提供了土壤。 高尔吉亚斯(Gorgias)的虚无主义论点(即“无物存在”、“即使存在亦不可知”、“即使可知亦不可传达”)被视为对巴门尼德极端一元论的激进回应,展现了语言极限的探索。 紧接着,苏格拉底的登场被视为一次“思想上的革命”。本书重点剖析了“助产术”(Maieutics)和“知识即德性”(Virtue is Knowledge)的伦理核心。苏格拉底的伟大不在于提出了庞大的体系,而在于开创了批判性自我审视的方法论,即对既有信念的持续质疑。 --- 第三部分:系统的构建与古典学的巅峰(柏拉图与亚里士多德) 本部分是全书论述的核心,对柏拉图与亚里士多德的学说进行了精密的结构分析。 柏拉图:理念世界与城邦的蓝图 我们不仅仅复述了“洞穴寓言”,而是深入解析了“理念论”(Theory of Forms)的三个层次:现象界、数学实体界、以及作为最高范畴的“善的理念”。本书详细论证了柏拉图在《理想国》中描绘的哲学王制度,如何是其本体论(知识的等级)在政治实践层面的必然推论。此外,对《会饮篇》中“爱欲”(Eros)从肉体之美上升至对永恒之美的追求的阶梯式发展,进行了详细的哲学爬梳。 亚里士多德:经验的集大成者 亚里士多德被视为对柏拉图过度超验化的修正。本书着重分析了: 1. 四因说(Four Causes):如何系统地解释事物生成与存在的机理,并将其视为西方科学方法论的雏形。 2. 潜能与现实(Potency and Actuality):这一对概念如何成功地解决了巴门尼德与赫拉克利特在“变”与“不变”上的对立。 3. 中道论(Golden Mean):在《尼各马可伦理学》中,如何将德性确立于实践理性(Phronesis)的判断之中,而非依赖于超验的知识。 本书还探讨了亚里士多德在形而上学、逻辑学(三段论的建立)和生物学分类上的巨大贡献,强调了他如何通过经验观察来弥补柏拉图理论的不足。 --- 第四部分:理性的拓展与哲学的黄昏(后亚里士多德时期) 最后的篇章聚焦于希腊化时代,哲学开始转向个体心灵的慰藉与幸福的实现,以应对城邦衰落后的时代困境。 斯多葛学派(Stoicism):重点分析了“宇宙的理性秩序”(Cosmic Reason)和“顺应自然”的生活准则。本书详述了其情感控制技术(如“不动心”Apatheia的训练)以及其在罗马世界中的实际应用。 伊壁鸠鲁学派(Epicureanism):清晰区分了伊壁鸠鲁的“享乐主义”与世俗的放纵。其核心在于追求“无痛苦的状态”(Ataraxia),通过原子论的物理学来消除对神灵和死亡的恐惧,强调友谊的价值。 怀疑主义(Skepticism):皮浪主义(Pyrrhonism)被视为对所有确定性主张的彻底“悬置判断”(Epoché),以此达成心灵的平静。本书探讨了怀疑主义在认识论上对知识界限的勇敢探索。 新柏拉图主义的萌芽:作为对古典哲学的最后一次宏大综合,普罗提诺(Plotinus)的“流溢论”(Emanation)——从“太一”(The One)向“心智”(Nous)和“灵魂”(Psyche)的层层降级——预示着古典理性哲学向中世纪神学过渡的深刻思想张力。 --- 结语:永恒的遗产 《思辨的群星》最终总结道,古希腊哲学的价值不在于提供了一套已被证实的答案,而在于它确立了“以理性质疑权威、以逻辑探求本质”的方法论,为后世所有的人文科学、自然科学乃至政治思想的形成,提供了不可磨灭的底层代码。本书不仅仅是对历史的回顾,更是对当代我们如何思考、如何辩论、如何构建自身伦理观的深刻反思。 目标读者: 古典学、历史学、哲学专业学生及对西方文明思想基础有深度探究兴趣的严肃读者。 ---

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