Mahayana Buddhism pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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☆☆☆☆☆

出版者:Routledge

作者:Paul Williams

出品人:

页数:0

译者:

出版时间:1989-07-26

价格:USD 39.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780415025379

丛书系列:

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《菩提之道：探索大乘佛教的智慧与实践》 这是一本旨在深入浅出地介绍大乘佛教核心思想与修行方法的著作。不同于仅关注某一宗派或历史演变的叙述，本书着眼于揭示贯穿大乘佛教的普适性智慧，及其在现代社会中的实践意义。 本书开篇，将从“何为大乘”这一根本性问题出发，厘清其与声闻乘的根本差异。我们将探究大乘佛教何以将“众生皆有佛性”视为基石，并在此基础上阐述“二转法轮”的深远意涵，理解其超越个人解脱，发愿普度一切众生的宏大悲愿。 随后，我们将聚焦于大乘佛教的几个核心概念，例如： 菩提心（Bodhicitta）：作为大乘修行的发动机，我们将详细解读菩提心的内涵，包括如何发起殊胜的菩提心，以及如何通过“七因果教授”和“自他换位法”等方法来稳固和增长菩提心。本书将强调，菩提心不仅是一种情感上的发愿，更是一种深刻的认知转变，是对一切众生苦乐感同身受的慈悲实践。 空性（Śūnyatā）：这是大乘佛教辨析现实本质的关键。本书将以浅显易懂的方式，介绍“空性”并非虚无，而是对事物“无自性”的洞察。我们将从龙树菩萨的“中观”思想出发，探讨“缘起性空”的原理，理解万事万物如何因缘和合而生，又因缘离散而灭，从而破除对实有的执着，获得真正的解脱。本书不会陷入过于艰深的哲学辩论，而是侧重于阐释空性如何在日常生活中帮助我们减少烦恼，提升智慧。 六波罗蜜（Pāramitā）：作为菩萨道的实践纲领，本书将对布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若这六种功德进行细致的阐述。每一项波罗蜜都将结合具体的实践案例，说明如何在日常生活中践行，例如：布施的真谛在于无所求的给予；持戒不仅仅是外在的规范，更是内心的约束；忍辱是转化痛苦，而非压抑情绪；精进是持之以恒地向着解脱迈进；禅定是训练专注力，安稳心神；而般若，则是贯穿这一切的智慧之光，是洞悉空性的见解。 如来藏（Tathāgatagarbha）：本书也将探讨如来藏的观点，将其理解为一切众生内在的佛性光明，是被客尘所覆的潜能。我们将阐释如来藏理论如何支撑大乘佛教的普度众生观，以及如何通过修行来显露自性本具的智慧和功德。 在理论阐释之外，本书将大力强调大乘佛教的实践面向。我们将介绍几种在大乘佛法中广泛流传且行之有效的修行方法，例如： 观修：从慈悲观、不净观到观呼吸，本书将提供清晰的观修指导，帮助读者培养专注、觉知和慈悲心。 念诵与持咒：我们将解释念诵特定佛号或持诵咒语在佛教中的作用，它们如何帮助收摄心神，净化业障，并与佛菩萨的加持相应。 仪轨与礼拜：对于一些基础的佛教仪轨，如顶礼、供养等，本书将说明其背后的意义，以及如何以恭敬心和虔诚心去执行。 般若经的智慧：本书将选取《金刚经》、《心经》等经典中的关键段落，进行现代语境下的解读，帮助读者理解其深刻的空性见解和慈悲精神。 本书的语言风格将力求平实、亲切，避免使用晦涩难懂的术语。在必要时，会用生活化的比喻和例子来解释抽象的佛法概念。我们希望读者在阅读本书时，能够感受到大乘佛教的生命力和智慧，并从中获得启迪，将其融入自己的生活，迈向更开阔、更慈悲的人生境界。 本书的宗旨是成为一本引导初学者入门，也为有一定基础的学佛者提供深入思考的读物。它并非一本学术性的研究报告，而是希望成为一本能够陪伴读者踏上智慧与慈悲菩提之道的指南。我们相信，大乘佛教的智慧，在任何时代，对于任何寻求内心平静、生活意义和真正幸福的人们，都具有不可估量的价值。

评分☆☆☆☆☆

19th century Western writers seem to have generally regarded Hinayana or 'small vehicle' as a synonym for Theravada, or regarded the Theravada school as being one of the Hinayana schools described in Mahayana literature. As later scholarship has clarified t...

评分☆☆☆☆☆

19th century Western writers seem to have generally regarded Hinayana or 'small vehicle' as a synonym for Theravada, or regarded the Theravada school as being one of the Hinayana schools described in Mahayana literature. As later scholarship has clarified t...

评分☆☆☆☆☆

我正在上Prof. Williams的Mahāyāna Buddhism这门课，主要用的书就是这一本书的第二版。第二版于09年重新修订出版。据教授本人介绍，第二版对第一版进行了大量的修改，增加了很多近年新近的研究成果，页数大概增加了一倍左右，其中注释部分占了全书超过三分之一的篇幅。我本人...  

评分☆☆☆☆☆

19th century Western writers seem to have generally regarded Hinayana or 'small vehicle' as a synonym for Theravada, or regarded the Theravada school as being one of the Hinayana schools described in Mahayana literature. As later scholarship has clarified t...

评分☆☆☆☆☆

我正在上Prof. Williams的Mahāyāna Buddhism这门课，主要用的书就是这一本书的第二版。第二版于09年重新修订出版。据教授本人介绍，第二版对第一版进行了大量的修改，增加了很多近年新近的研究成果，页数大概增加了一倍左右，其中注释部分占了全书超过三分之一的篇幅。我本人...  

评分☆☆☆☆☆

这本书的批判性视角，或者说，它对“何为正统”的定义，给我留下了非常强烈的印象。作者在很多地方都明确地表达了自己对某些发展趋势的不赞同，尤其是在谈及一些现代化的、趋向大众化的佛教表达方式时，其措辞显得颇为严厉和不留情面。这种强烈的个人倾向性，使得这本书在客观呈现不同流派时，总会带有一种微妙的价值判断，即“这个是对的，那个是有偏差的”。这使得我对书中某些论断的接受度产生了动摇。我原本期待的是一个相对中立的、包容性的概述，能够让我看到不同道路的价值，但这本书更像是在为某一特定诠释体系进行辩护和佐证。因此，阅读时，我必须时刻提醒自己区分“作者的观点”和“佛教传统本身的描述”，这种精神上的拉扯，着实消耗了大量的注意力。它不是一个平和的向导，更像是一位立场坚定的老教授在课堂上对他的“优等生”和“差生”进行划分。

评分☆☆☆☆☆

我对于书中对仪式和仪轨的描述留下了极其深刻的印象，那简直就是一本活生生的“操作手册”，详尽到了令人咋舌的地步。作者对那些复杂的曼陀罗的构建、供养的流程、乃至不同手印的精确含义，都进行了不厌其烦的描绘。读到这些部分时，我仿佛能够闻到供香的味道，听到梵呗的吟唱。然而，这种过于细致的描写，在某种程度上削弱了阅读的流畅性。很多段落读起来，感觉像是被拉入了一个技术性的说明文档中，而不是沉浸在对佛法义理的体悟中。例如，描述某一个特定仪轨的步骤时，冗长的细节堆砌，让人很难抓住其背后的精神核心——即这些仪式究竟是如何服务于解脱目标的？对于我这种更关注心性修持和当下觉察的人来说，这种对外部形式的极致描摹，显得有些喧宾夺主了。我更期待的是对这些行为背后的心理学和哲学基础的探讨，而非仅仅是步骤的复述。

评分☆☆☆☆☆

这本书的篇幅实在惊人，内容详实得让人有些喘不过气来。我花了好几个星期才勉强读完第一遍，感觉就像是完成了一次艰苦的学术攀登。作者显然是下了大功夫的，对于每一个核心概念——比如空性、菩提心、以及各种止观法门的细微差别——都进行了极其细致的剖析和历史溯源。对于那些习惯了通俗易懂的“入门指南”的读者来说，这本书可能会显得有些过于晦涩和学究气。它不是那种能让你在咖啡馆里轻松翻阅的书籍；它需要你随时备着字典和笔记本，时刻准备着查阅那些复杂的梵文和巴利文术语。尤其是在讨论到唯识学派和中观学派之间的辩论时，那种深度和广度，几乎让人觉得是在阅读一部哲学史的教科书，而不是一本关于信仰实践的指南。我发现自己需要反复阅读那些关于“缘起性空”的段落，试图捕捉作者试图传达的那种超越二元对立的微妙意境，但坦白说，很多时候，那种深奥的哲学思辨还是让人感到云里雾里，需要更多的背景知识才能真正领会其精髓。对于严肃的佛教学术研究者来说，这无疑是一部宝贵的参考资料，但对于寻求精神慰藉或实践指导的普通信徒而言，门槛可能过高了。

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这本书的叙事结构简直像是一场迷宫探险，完全没有预设的线性路径。我通常喜欢那种逻辑清晰、层层递进的论述，但这本书更像是将一个巨大的知识网络摊开在你面前，让你自己去寻找连接点。它频繁地在不同宗派、不同地域的佛教传统之间跳跃，一会儿深入到西藏密宗的坛城结构，下一章又转向了禅宗在唐朝的演变，然后再跳到斯里兰卡的南传上座部佛教的戒律探讨。这种跨文化、跨历史的跳跃感，虽然展现了作者广博的知识面，但也使得读者很难建立起一个连贯的认知框架。我时常在阅读的过程中感到一种强烈的“迷失感”——我到底是在学习哪个特定的传统？作者的侧重点究竟是什么？阅读体验更像是在浏览一个极其庞大的博物馆的导览图，展品丰富到让人眼花缭乱，但缺乏一条明确的主线将所有展品串联起来，形成一个有力的主题。它更像是知识的罗列和对比，而非有机的整合与提炼。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格是如此的古朴和典雅，以至于我不得不频繁地停下来，查阅那些生僻的词汇和陈旧的表达方式。它似乎刻意模仿了一种十九世纪欧洲汉学的文风，充满了冗长的主句和复杂的从句结构。这使得阅读过程非常缓慢，每一个句子都需要进行二次甚至三次的解码，才能准确把握作者的本意。我理解作者可能希望通过这种方式来传达内容的严肃性和历史的厚重感，但对于习惯了现代简洁明快语言的当代读者来说，这无疑是一种挑战。有时候，我感觉自己是在阅读一份用现代语言重新翻译的古籍手稿，那种疏离感是很难消除的。这种强烈的文体风格，反而成了理解内容的障碍，而不是桥梁。如果内容本身已经足够深奥，那么清晰有力的表达是至关重要的，而这本书恰恰在表达的“易读性”上做出了牺牲。

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very useful for getting a general idea about mahayana buddhism

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