具体描述
本书从分析礼仪道德在传统道德上的地位开始,系统而深入地研究礼仪的道德本质、道德结构、道德功能及运行机制,全面地概括和整合礼仪的伦理道德内涵,揭示将道德自律与道德他律有机结合的道德功能的实现途径和机理,礼仪在传统和现代融合中的发展趋势。
作者简介
目录信息
第一章 导言——一个法国人看中国礼仪
1.1 一个法国人看中国礼仪
1.2 我国礼仪研究的历史回顾
1.3 本课题研究的思路与方法
第二章 历史的追寻——中国传统文化中的礼仪
2.1 礼仪的源流
2.2 历代思想家论礼仪
2.3 礼仪在传统思想中的作用
第三章 世界的视野——东西文明交融的礼仪
3.1 西方国家的礼仪和道德教育
3.2 东方国家的礼仪和道德教育
3.3 东西方礼仪教育之比较
第四章 本质的思索——蕴含道德精神的礼仪
4.1 礼仪的道德本质
4.2 礼仪的道德类型
4.3 礼仪的道德机制
4.4 礼仪道德的优势
第五章 结构的分析——礼仪内涵的三个层次
5.1 礼的基本结构
5.2 礼仪的基本结构
5.3 礼仪道德的基本结构
第六章 功能的探索——礼仪的德育功能
6.1 礼仪的道德功能
6.2 礼仪道德功能的实现途径
6.3 礼仪道德与职业道德
第七章 未来的展望——和谐社会的公民礼仪
7.1 和谐:现代社会的特征
7.2 中国的礼仪文化:和谐文化
7.3 和谐社会的公民礼仪素质
7.4 礼仪教育:道德建设的重要领域
主要参考文献
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的排版和装帧设计倒是挺赏心悦目的,那种米白色的纸张配上典雅的字体,拿在手里确实有一种“阅读经典”的错觉。我花了整整一个周末的下午,泡了一壶红茶,准备沉浸其中,好好领会一下作者对于“规范性行为背后的道德基础”的洞察。最初几章,关于“边界感”和“适度”的讨论,我还有些许触动,觉得作者似乎要开始深入挖掘礼仪的社会功能性了。但是,这种期待很快就被后续章节里源源不断的案例和规范细节给稀释掉了。它像一个技艺精湛的裁缝,为你量身定做了一套非常合体的衣服,但你却忘了这件衣服的面料和设计理念到底是什么。内容上,它非常详尽地覆盖了从私人交往到公共场合的方方面面,详尽到令人咋舌的程度。比如,如何正确地递交名片,如何把握交谈时的眼神接触时长,甚至连在公共交通工具上如何放置随身物品都有细致的描述。这些细节固然重要,但对于我这个读者来说,它们更像是构建在空中楼阁上的装饰物,缺乏一个坚实的、理论的基座来支撑。我希望看到的是一种“自上而下”的论证,即先确立一个核心的伦理原则,然后推导出具体的行为准则。这本书却是“自下而上”的,它收集了大量的准则,然后试图在结尾部分模糊地将它们归类,这种结构上的倒置,使得阅读体验非常碎片化,难以形成连贯的思考体系。
这本书的叙事风格,初看起来非常客观、中立,甚至带有一种新闻报道的冷静。它很少使用带有强烈感情色彩的词汇,而是倾向于使用描述性的语言来呈现事实。比如,在谈到商务谈判中的“礼数”时,它会细致地描述日方如何接待、德方如何应对,用对比的手法来凸显差异。这种客观性在描述跨文化差异时是极其有价值的,它最大程度地减少了作者个人偏见对读者的影响。然而,这种过度的中立性,反而削弱了其作为“伦理学”作品的说服力。伦理学本身就包含着价值判断和价值选择的艰难过程,优秀的伦理学著作往往会展现出作者为某种更高价值而进行艰难权衡的过程。在这本书中,我没有感受到这种“挣扎”。它似乎默认了所有被引用的礼仪规范都是在特定社会环境中“最优解”,从而避免了对这些规范进行价值排序的难题。这使得全书的论证过程显得有些轻飘,像是一份百科全书式的条目整理,而不是一场深入灵魂的道德探讨。读者很难从中获得一种内在的驱动力去反思自己的行为,因为书里已经把所有“正确”的做法都标示得清清楚楚了,读完之后,我更倾向于去“模仿”而不是去“内化”。
说句实在话,读完这本书,我最大的感受是“充实”但又“空虚”。充实在于,我确实记住了许多过去可能忽略的社交细节,比如在不同文化背景下,送礼的禁忌和时机把握,这些都是能在现实中立刻派上用场的“知识点”。空虚则在于,它几乎完全避开了现代社会伦理面临的尖锐问题。例如,在信息爆炸的时代,网络礼仪(Netiquette)的伦理困境是什么?社交媒体上的“表演性善良”算不算一种新的不真诚?个体表达自由与维护公共秩序之间的界限应该如何用礼仪规范来划定?这本书对这些前沿的、与当代生活息息相关的问题几乎绝口不提,或者只是用几句笼统的话带过,显得有些保守和滞后。它似乎将“礼仪”定义在了某种传统且固定的框架内,仿佛社会结构和人际关系永远停留在了某种古典的语境中。这种对时代变迁的漠视,让这本书的“伦理学”标签显得有些言过其实。它更像是一本关于“如何不冒犯他人”的实用指南,而非探讨“如何通过有意识的、合乎道德的互动来提升人类共同体验”的深刻论述。对于我这样渴望在经典中寻找时代解药的读者来说,这无疑是一种遗憾。
我尝试从结构入手来理解作者的意图,或许是我的阅读方式出了问题。我希望能找到一条清晰的脉络,连接起“个体尊严”、“群体认同”和“日常规范”这三者之间的关系。书中关于“公共空间中的礼仪”一章,我本以为会深入探讨“公共性”的伦理基础——即我们如何通过对陌生人的尊重来维护一个可居住的社会契约。但实际上,这一章更多地聚焦于如何避免“尴尬”和“冲突”,其核心似乎仍然是个体利益的规避,而非更高层次的道德义务的履行。章节间的跳转,也让我感到有些突兀,比如从探讨古代宫廷礼仪突然跳跃到现代职场沟通技巧,两者之间的理论桥梁搭建得不够牢固。这种编排方式,非常有利于快速查阅某一个具体场景下的规范,比如“参加葬礼该穿什么颜色”,但在构建一个统一的、连贯的“礼仪伦理”体系方面,显得力不从心。它更像是一个知识的宝库,里面堆满了各种珍贵的文物,但缺少一位高明的策展人来将这些文物按照其历史演进和内在逻辑进行系统性的展示和讲解,最终让读者在琳琅满目的信息前,感到有些眼花缭乱,却未能真正掌握其精髓。
这本书,说实话,我本来抱着挺大的期望的,毕竟“伦理学视角”这个词听起来就挺高深的,希望能有点理论深度,而不是那种老生常谈的餐桌礼仪、商务会晤的注意事项。我期待看到的是对“为什么”要遵守某些规范的哲学思辨,比如,人类社会构建这些复杂规则的底层逻辑是什么?是功利主义的考量,还是道义论的约束?然而,读完之后,感觉它更像是一本精心编纂的、但缺乏锐利的批判精神的“行为指南汇编”。书中大量篇幅放在了对各种跨文化交流中常见礼仪的罗列和描述上,例如不同国家对于时间观念的差异,或者在特定场合下的着装禁忌等等。这些信息无疑是实用的,对于一个即将出国或者需要处理国际事务的人来说,确实可以作为一本合格的参考手册。但是,作为一本打着“伦理学”旗号的书,我总觉得它在最关键的地方——伦理的内核——绕了个弯子。它告诉你“应该这样做”,却很少深入探讨“为什么‘这样做’比‘那样做’更符合普遍的道德原则”。比如,关于谦逊和尊重他人的章节,只是简单地陈述了在特定语境下如何通过肢体语言和措辞来表达,而不是去探讨这种“表达”本身对于构建人际信任和维护社会和谐的伦理意义。这使得整本书读起来,少了一份思想的碰撞感,多了一份小心翼翼的教导感,更像是一本高级版的旅游指南,而不是一本值得反复咀嚼的哲学著作。
礼仪 伦理学
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礼仪 伦理学
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