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陈鼓应

三联书店

1987年5月

119页

0.85

图书标签: 宗教基督教陈鼓应哲学文化宗教研究耶穌耶稣黑

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发表于2025-01-14

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图书描述

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著者简介

陈鼓应1935年生，福建长汀人。1963年获台湾大学哲学研究所哲学硕士学位。后任台湾中国文化学院讲师、台湾大学副教授。1972年任台湾政治大学国际关系研究员。1978年后在美国伯克利加利福尼亚大学研究哲学。

历任台湾大学哲学系副教授、美国加州大学柏克莱校区研究员、北京大学哲学系客座教授，现任台湾大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。著有：《悲剧哲学家尼采》、《存在主义》、《庄子哲学》、《老子注释及评介》、《庄子今注今译》、《黄帝四经今注今译》、《老庄新论》、《易传与道家思想》、《管子四篇诠释》、《耶稣画像》及《周易注释与研究》（与赵建伟合著）等。

1949年前往台湾，1960年考取台湾大学哲学研究所，师从殷海光、方东美。陈鼓应于1964年在台大哲研所取得学位后，于台大哲学系担任讲师，后升为副教授。陈鼓应与哲学系讲师王晓波常常批评时政，主张应在校内设立民主墙并鼓励学生运动，引发台湾当局注意。

1973年，陈鼓应因为当局的压力被调动职务；1974年被台大不续聘。陈鼓应这一段期间投入党外运动；之后陈鼓应又与陈婉真分别参与1978年的“中央民意”代表增补选，发表《告中国国民党宣言》，而被国民党开除党籍。1979年在台湾创办《鼓声》杂志，任发行人。

之后，陈鼓应前往美国加州大学柏克莱校区担任研究员，1984年前往北京大学担任哲学系教授，讲授老庄哲学。1997年台大平反“台大哲学系事件”后，陈鼓应回到台大任教。

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用户评价

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初读《圣经》的理解

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陈鼓应《耶稣新画像：圣经的批判》。刚刚在网上看到陈鼓应竟然写过这么一本书，好奇心大起，找了个网页版的来看。虽然陈鼓应这人注的《老子》稀松平常，但我还一直以为他是个正常人，但看到前言里“而基督教在形上学的理论思维与道佛相比，就显得十分的贫乏”的时候我就明白这本书的性质了。陈老先生，你难道没有听说过世上有种东西叫“神学”吗？然后用两分钟草草看了下后边，决定收回我对陈老先生的判断，这位陈鼓应先生是方舟子的先驱，考虑到他以哲学研究著称，我不得不说，他如果不是个傻逼，那就肯定是个欺世盗名的混子。看来儒道佛界确实容易出混子，莫非因为形上学发达？

评分☆☆☆☆☆

“依照《创世纪》的记载，‘上帝照着自己的形象造人’。果真这样，我们岂不可以从最原始人的模样去追溯上帝的形象。而生物学家告诉我们，最原始的人——人类的祖先——却是人猿的种属，如此说来，难道上帝像个跳跃的猴子?” ——通篇都是这样的文段，太恶心了。与其在这里耍嘴皮，不如去了解一下《圣经》的阐释传统。写成这样居然能在中华书局出版（而且是一版再版），估计这就是学术大佬吧...

评分☆☆☆☆☆

陈鼓应作为台湾研究道家文化和古籍的学者，我是很尊重的。不过他1987年这本为耶稣画的像，则显示出了对基督教教会史和基督教神学的惊人的无知。犯了很多香港中学生都不会犯的错误。可见中西文化要会通，要打破的东西还不是一点点。陈早年最反感两家，一个是耶教，一个是孔教。而推崇道墨法。

评分☆☆☆☆☆

文本批判揭露的是圣经文字矛盾，以一段经文否定另一段经文时，很可能在逻辑上认为某段为真，其实上两者都是人编出来的。相比之下，来源批判和历史批判逻辑性更强