图书标签: 周作人  文学史  文学理论  现代文学  文学  文学研究  文学史论  学术   

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读起来很轻松。因为时代和篇幅限制不免浅显，可当做中国文论的一段历史读。有些观点比较朴素，比如“纯文学”的概念，“文学本是宗教的一部分”，毕竟近百年前的理论。周作人秉持康德的美学观：审美无功利性——“文学和宗教性质不同在于其有无目的：手之舞之，足之蹈之。”文学无用，只是聊（个）人以快意。（周氏兄弟的分歧：要是鲁迅，就会说，文学起源于“杭育杭育”，文学怎么能脱离社会而存在？）灯谜传统和八股文原来一脉相承。中文的形象性不适合发展思辨，却是滋生形式游戏的沃土。做到极致，也只是一种细工，谈不上文学。 因为文辞简朴清新，因为真诚，所以一百年后，这本小册子还是鲜活不过时。也可以当一部学术性随笔集读。 “要搞好创作须是天才，鉴赏文学却是人人都可以做得到的。”

尽管《中国新文学的源流》是研究现代文学史非常重要的一本著作，但周作人对文学形式的发展的讨论是值得商榷的。我感觉周作人在谈内容与形式的时候时常将二者混淆起来，对内容的革新与形式的革新未作区分。

补标记。有趣之处大概是他边讲边吐槽自己原来是学海军的经历.......

尽管《中国新文学的源流》是研究现代文学史非常重要的一本著作，但周作人对文学形式的发展的讨论是值得商榷的。我感觉周作人在谈内容与形式的时候时常将二者混淆起来，对内容的革新与形式的革新未作区分。

深厚解迷障。

这本书是周作人在辅仁大学的讲稿，薄薄一本，便理清了中国新文学的脉络。着实很羡慕当年得以听他课的学生，先生娓娓道来，言语毫不晦涩，谦逊渊博，真是令人神往。 第一章，关于文学之诸问题，首先解决了一个问题：文学是什么。在周作人看来，文学便是“用...  

一本不足白页的小册子却勾勒出一个文学史的流变图，话语平易，仿佛和你谈心，没有一点强迫和高高在上感，却让你不得不佩服他的知识和思维。看周作人所写的《中国新文学的源流》，再看如今的一些拼凑的文学史，或者故意用生涩隐晦字眼所写的专业著作，不能不思考何谓真正的大师。  

提起五四，印象最深刻的就是革命。而在那个时候，新文学也横空出世。从小学时代起，我受过的教育告诉我一个比较伟大的事实：新文学是对旧文学的一次革命。而历史教科书上也在极力的廓清新旧文学的关系。如果不是周作人的这本小书，我也不会想到新文学跟旧文学的有何“瓜葛”的...

一本不足白页的小册子却勾勒出一个文学史的流变图，话语平易，仿佛和你谈心，没有一点强迫和高高在上感，却让你不得不佩服他的知识和思维。看周作人所写的《中国新文学的源流》，再看如今的一些拼凑的文学史，或者故意用生涩隐晦字眼所写的专业著作，不能不思考何谓真正的大师。  

一本不足白页的小册子却勾勒出一个文学史的流变图，话语平易，仿佛和你谈心，没有一点强迫和高高在上感，却让你不得不佩服他的知识和思维。看周作人所写的《中国新文学的源流》，再看如今的一些拼凑的文学史，或者故意用生涩隐晦字眼所写的专业著作，不能不思考何谓真正的大师。