具体描述
上世纪二三十年代,与鲁迅一样,周作人曾经是一个让许多青年景仰的名字,但在四十年代初出任侵华日军卵翼之下的伪华北教育督办后,周作人的命运发生了转折,并在抗战胜利后一度以“汉奸罪”身陷囹圄。1967年5月,周作人在身边无一人的境况下凄然离世。与此相对照,自周氏殁后至今的几十年间,其作品多次翻印、重印,编入选集者不计其数,坊间关于周氏的论著亦已不鲜。
周作人在现代中国历史上究竟扮演了什么样的角色,留下了什么样的痕迹?本书在对大量原始资料进行发掘整理的基础上,深入探讨了周作人与东、西方文化的关系,全面总结了周作人在文学与文化研究诸方面的贡献,对周作人与章太炎、蔡元培、李大钊、陈独秀、胡适、钱玄同、刘半农、郭沫若、郁达夫、茅盾、郑振铎、梁实秋、俞平伯、废名等同时代著名学者、文人之间的交往进行了详尽的考察,并对日本侵华期间周作人“落水”一事给予了深刻的批判与解剖,为了解、透视周作人这一复杂的历史人物提供了清晰的线索与开阔的视野。
本书采取讲座的形式,搭配多幅书影与人物图片,一改案头论著严肃刻板的面目,并以同情与冷俊兼而有之的笔墨,引导读者审视历史、贴近人物,是一部非常耐读的著作。
作者简介
钱理群:
1939年1月30日生于四川重庆,祖籍浙江杭州,汉族。1956年并入中国人民大学新闻系,1960年毕业。1960一1978年先后在贵州省安顺地区卫生学校、地区师范学校任教。1978年考取北京大学中文系文学专业研究生,师从王瑶、严家炎先生攻读现代文学,1981年毕业,获文学硕士学位。同年留校任教至今。现为北京大学中文系教授,当代著名学者,理论家,北京大学博士导师,以中国现当代文学为研究方向,写下了大量研究著作,且文思敏捷严谨,在国内颇有威望。
主要著作:
《中国现代文学三十年》(与吴福辉、温儒敏等合作),上海文艺出版社1987年出版,1998年重新修订,由北京大学出版社出版。
《心灵的探寻》,上海文艺出版社1988年7月出版。
《二十世纪中国文学三人谈》(与黄子平、陈平原合作),人民文学出版社1988年9月出版。
《周作人传》,北京十月文艺出版社1990年8月出版。
《周作人论》,上海人民出版社1991年8月出版。
《心系黄河――著名泥沙专家钱宁》,科学普及出版社1991年9月出版。
《丰富的痛苦――堂吉诃德和哈姆雷特的东移》,时代文艺出版社1993年5月出版。
《人之患》,浙江人民出版社1993年9月出版。
《大小舞台之间――曹禺戏剧新论》,浙江文艺出版社1994年10月出版。
《绘图本中国文学史》(与董乃斌、吴晓东等合作),祥云(美国)出版公司,1995年7月出版。
《精神的炼狱――中国现代文学从“五四”到抗战的历程》,广西教育出版社1996年出版。
《名作重读》,上海教育出版社1997年出版。
《世纪末的沉思》,河北人民出版社1997年出版。
《压在心上的坟》,四川人民出版社1994年出版。
《1948:天地玄黄》,山东教育出版社1997年出版。
《漫说文化》(与陈平原、黄子平合作),湖南教育出版社,1997年出版。
目录信息
第一讲 周作人及其同代人的知识结构
第二讲 两大文化撞击中的选择与归宿
――周作人与东、西方文化关系的考察
第三讲 性心理研究与自然人性的追求
第四讲 儿童学、童话学、神话学研究与传统文化的反思
第五讲 民俗学研究与国民性的考察
第六讲 周作人的散文艺术
第七讲 周作人的文艺批评
第八讲 周作人的翻译理论与实践
第九讲 周作人与五四文学语言的变革
第十讲 周作人对现代小说、散文理论的历史贡献
第十一讲 周作人与五四诗歌艺术思维的变迁
下编 周作人与同时代人
第十二讲 周作人与章太炎
“谢本师”及其他
第十三讲 周作人与蔡元培
― ―“兼容并包主义”及其他
第十四讲 周作人与李大钊
――空想社会主义思潮及其他
第十五讲 周作人与陈独秀
――“宗教问题”论争及其他
第十六讲 周作人与胡适
――两位自由主义学者之间
第十七讲 周作人与钱玄同、刘半农
――“复古”、“欧化”及其他
第十八讲 周作人与文研会、创造社同人
――“自然主义”、“浪漫派”及其他
第十九讲 周作人与现代评论派、新月派诸君子
――“绅士”、“流氓”及其他
第二十讲 周作人与湖畔诗人
――良师益友及其他
第二十一讲 周作人与俞平伯、废名
――师生之间
附录 走向深渊之路
――周作人后期思想研究
引用书目
后记
· · · · · · (收起)
读后感
有些說法還是嫌陳舊了,例如動不動的「封建」一類。 一個感慨就是,近現代中國學人面臨的歷史大轉折太多了...
有些說法還是嫌陳舊了,例如動不動的「封建」一類。 一個感慨就是,近現代中國學人面臨的歷史大轉折太多了...
有些說法還是嫌陳舊了,例如動不動的「封建」一類。 一個感慨就是,近現代中國學人面臨的歷史大轉折太多了...
有些說法還是嫌陳舊了,例如動不動的「封建」一類。 一個感慨就是,近現代中國學人面臨的歷史大轉折太多了...
有些說法還是嫌陳舊了,例如動不動的「封建」一類。 一個感慨就是,近現代中國學人面臨的歷史大轉折太多了...
用户评价
作者在行文风格上,展现出了一种罕见的、介于严谨的学术规范与优雅的文学表达之间的微妙平衡。他的叙述并非那种冷硬到拒人于千里之外的纯粹的学术腔调,相反,在处理那些富有争议或情感色彩浓厚的历史情境时,笔触会变得更加细腻和富有感染力。尤其是在描绘人物心境或特定时代氛围的段落,文字的节奏感和韵律感仿佛带着一种古典的余韵,读起来十分熨帖。这使得原本可能枯燥的理论分析,也变得鲜活而富有生命力。这种文字的“温度”,极大地降低了学术作品的阅读门槛,让非专业背景的读者也能在理解核心观点的同时,享受到文字本身的审美愉悦。这种将“理”与“情”熔于一炉的笔法,在国内同类研究著作中,是比较少见且值得称道的,它使得复杂的思想体系不再是高悬于空中的概念,而是可以被切实感受和体味的文化现象。
本书最大的价值,或许在于它提供了一种“重估”和“再定位”的视角,而不是简单地重复前人的结论。它似乎在提醒我们,面对既有的研究成果,真正的学术精神并非固步自封,而是要有勇气和能力去质疑那些看起来理所当然的定论。作者在某些章节中大胆地引入了跨学科的研究方法和现代的理论工具,来重新审视那些经典议题,这种“古为今用”的创新性,为该领域的研究注入了一股新鲜的活力。这种不满足于传统范式的精神,正是推动学术不断向前的核心动力。读完之后,我感觉自己对这个研究对象的基本认知被提升到了一个新的层次——它不再是一个静止的、被定义好的形象,而是一个在历史长河中不断生成和变化着的复杂系统。这本书不是终点,而是一个强有力的起点,它激发了我进一步去挖掘和探索隐藏在既有叙事之下的更多可能性,其影响是深远且具有启发性的。
这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,从拿到手里那一刻起,就感受到了一种沉静而有力的学人气息。封面采用的是一种近乎墨黑的哑光纸,触感细腻,隐隐透着一种历史的厚重感,而非如今许多畅销书追求的浮华光鲜。字体排版更是考究,主标题的字体选择了一种古朴又不失现代感的宋体变体,疏密得当,使得“研究”二字显得尤为庄重。内页纸张选用了略带米黄的优质纸张,有效地降低了长时间阅读带来的视觉疲劳,这对于一部涉及深度学术梳理的作品来说,无疑是极其人性化的细节。侧边书脊的书名设计也颇为巧妙,采用的是烫银工艺,在不同的光线下会折射出不同的光泽,低调中透着内敛的精致。装帧的整体风格,仿佛在无声地告诉读者:这不仅仅是一册书,更是一件值得珍藏的知识载体。翻阅过程中,几乎感受不到任何廉价的工业气息,这体现了出版方在制作工艺上对传统的尊重和对细节的极致追求,让人对即将展开的阅读体验充满了美好的期待和敬意。
书中引用的史料和文献的广度与深度,确实令人印象深刻,这绝对不是仅凭二手资料拼凑而成的“快餐式”研究。从那些不常被引用的早期期刊片段,到晦涩难懂的私人信札的考证,都透露出作者长期以来在浩如烟海的原始资料中进行艰苦爬梳的痕迹。每一次关键论点的提出,背后都站着一长串清晰的、经过反复核实的注释,这些注释本身就构成了一部微型的参考书目,为读者提供了无限的延伸阅读路径。这种对“第一手材料”的执着追求,使得全书的论证具有了坚不可摧的基石。我甚至注意到一些在特定研究领域内流传已久的“常识性”错误,在本书中得到了审慎而有力的纠正,这体现了作者超越一般学术规范的批判精神和求真态度。阅读时,常常需要时不时地停下来,去查阅那些被作者提及的、却鲜为人知的早期文本,这种“被拽入”文献深处的阅读体验,是其他泛泛之作无法给予的宝贵财富。
这本书的结构组织,展现出了一种非同寻常的逻辑清晰度和内在的严密性。它并非采取那种简单的线性叙事,而是构建了一个多维度的解析框架,如同一个精密的仪器,将复杂的思想脉络层层剥开。初读绪论部分,便能察觉到作者在梳理学派源流上的扎实功底,他并未满足于罗列史实,而是深入探究了不同观点之间错综复杂的思想互动与张力。章节间的过渡处理得极为自然流畅,前一节留下的疑问,总能在下一节中得到巧妙的回应或进一步的深化,这种“牵一发而动全身”的布局,使得阅读过程如同跟随一位技艺高超的向导,在幽深的知识迷宫中稳步前行,避免了散乱和跳跃感。尤其欣赏作者在处理争议性论点时所采取的平衡视角,他没有急于下结论,而是先公正地呈现各方证据,再以其深厚的学养进行细致的剖析,这种审慎的态度,极大地增强了论述的说服力和厚度,让人感到自己是在与一位深思熟虑的智者对话。
钱老有些地方的评论还是时代烙印太深了
孤立的个人与一个大时代的对抗,一方面清楚地看到和听到,想要呼喊着但不被世人所听见。一方面坚守着自己的人道,而忽略现实残酷的,热爱美好的善良的天真的好人。这种极端的分裂和落差就是让一个人感到绝望,选择了这一条路,就选择了做一个悲剧的人物,无论他做了什么。
书里的有些小点可以拿来做大文章
孤立的个人与一个大时代的对抗,一方面清楚地看到和听到,想要呼喊着但不被世人所听见。一方面坚守着自己的人道,而忽略现实残酷的,热爱美好的善良的天真的好人。这种极端的分裂和落差就是让一个人感到绝望,选择了这一条路,就选择了做一个悲剧的人物,无论他做了什么。
为毛我记得是十二讲……一入文科深似海,从此数据是路人啊……