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出版者:東大圖書公司

作者:陳慧劍 譯注

出品人:

页数:453頁

译者:

出版时间:七十九年十二月

价格:0

装帧:平裝

isbn号码:9789571903460

丛书系列:

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《妙净光集：禅心照尘》 本书并非对任何既有佛经的直接翻译或阐释，而是以当代视角，熔铸东方哲学与现代心理学之精粹，意在唤醒读者内心深处的宁静与智慧，于喧嚣尘世中寻得一隅清净之地。 核心主张： 在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，我们时常感到焦虑、迷失，被外在的纷扰所裹挟，遗忘了内在的充盈与平和。《妙净光集：禅心照尘》倡导一种“内向观照”的生活哲学。它认为，真正的安宁并非源自外部环境的改变，而是源自我们对内心世界的理解与转化。通过一系列贴近生活的哲思与譬喻，本书引导读者认识到，烦恼的根源往往在于我们执着于表象、攀附于欲望、困于二元对立的思维模式。 内容概览： 本书分为三个主要部分： 第一部分：识破幻象，回归当下 “无常的河流，不息的风景”：探讨“无常”的本质，而非将其视为悲观的宿命。生命如同河流，时刻变迁，每一刻的风景都是独一无二的。理解无常，能帮助我们放下对永恒的执念，珍惜眼前，不为失去而过度悲伤，不为拥有而沾沾自喜。 “心念的涟漪，情绪的潮汐”：深入剖析情绪的生成机制。我们常常被情绪的潮汐所淹没，以为情绪就是“我”。本书指出，情绪如天空中的云朵，来去无痕，我们并非情绪本身，而是观照情绪的那个宁静的空间。通过练习“觉察”，学习与情绪和平共处，而非压抑或放任。 “二元对立的迷宫，何处是出口”：解析我们思维中普遍存在的“好与坏”、“喜欢与不喜欢”、“我与非我”等二元对立。这种对立思维限制了我们的视野，制造了不必要的冲突。本书提供破除二元对立的视角，认识到事物的相互依存与统一，从而获得更宽广的理解。 第二部分：禅心初显，智慧之光 “静坐中的宇宙，寥寥数语的禅机”：并非教授具体的禅修技巧，而是通过对“静”的理解，阐述静止的力量。静，不仅是身体的停止，更是心念的安顿。在静中，我们才能听见内心深处的声音，才能触及智慧的源泉。书中会以简洁的语言，引申禅宗公案式的思考，激发读者自身的体悟。 “放下执着，如水之流”：强调“放下”的智慧。放下并非放弃，而是卸下不必要的负担，让心灵重获自由。无论是对过去的遗憾，对未来的忧虑，还是对物质名利的贪恋，都是阻碍我们前进的枷锁。如同流水，不抗拒，不纠缠，自然向前。 “慈悲的半径，爱与连接的能量”：将佛家“慈悲”的理念融入现代人际关系。慈悲并非廉价的同情，而是对一切众生的深切关怀与理解。当我们将目光从自我中心移开，以开放的心态去连接他人，会发现内心生发无穷的力量与喜悦。 第三部分：生活中的禅意，日常的觉醒 “饮食坐卧，皆是修行”：将禅意融入日常生活的每一个角落。吃饭、睡觉、行走、工作，都可以成为觉察当下、体悟生命的机会。本书通过生活化的场景，展现如何将深刻的哲理转化为切实的行动，如何在忙碌中保持内心的从容。 “困境中的莲花，绽放于污泥之上”：面对人生中的挑战与困境，本书提供积极的应对之道。困境并非绝境，而是磨砺心性的熔炉。如同莲花，能于污泥中绽放，我们亦能在逆境中展现出强大的生命力与智慧。 “简朴的生活，丰盈的心灵”：倡导一种“少即是多”的生活态度。在物质极大丰富的时代，过度的消费往往带来的是精神的空虚。简朴并非苦行，而是将有限的精力与资源投入到真正滋养心灵的事物上，从而获得持久的满足与快乐。 本书的语言风格： 本书的语言力求平实、自然，不使用晦涩的专业术语，而是运用大量生动的比喻、贴切的譬喻，将深邃的哲理化为易于理解的文字。字里行间流露出温暖、包容与鼓励，如同与一位智者闲谈，在轻松的氛围中获得启迪。它不是枯燥的理论说教，而是一场引导读者自我探索的心灵之旅。 适读人群： 本书适合所有对内心成长、人生智慧、东方哲学感兴趣的读者。无论您是否接触过宗教，是否了解佛学，都能从中找到共鸣与启示。尤其适合在快节奏生活中感到迷茫、焦虑，渴望寻找内心平静与人生意义的都市人群。 《妙净光集：禅心照尘》，愿为您的心灵点亮一盏不灭的明灯，助您在纷繁的世界里，看见那份最初的纯净与光芒。

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这本书，说实话，我刚开始接触的时候，感觉有点摸不着头脑。它给我的第一印象是，作者似乎在试图用一种非常现代、非常口语化的方式来解读一些非常古老、非常深奥的佛经文本。这种尝试本身就挺大胆的，但同时也带来了一些挑战。比如，当涉及到一些核心的佛教概念时，译文的处理方式有时会让我觉得是不是偏离了原有的精髓。我花了很长时间去适应这种叙事节奏，它不像传统的注释书那样循规蹈矩，更像是一个知识渊博的朋友在跟你娓娓道来，时不时地抛出一些让你拍案叫绝的现代比喻，但有时这种比喻又显得有些过于跳脱，让人需要反复揣摩才能将它和背后的哲理联系起来。整体来说，它成功地拉近了经典与现代读者的距离，但这种“亲近感”是以牺牲一些庄重感为代价的，这让我对它的定位始终有些拿不准。我更倾向于将其视为一种“导读”而非“权威译本”，适合那些对传统佛经望而却步，却又对东方智慧充满好奇的初学者。

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这本书的装帧设计和排版风格，倒是给我留下了非常深刻的印象，它体现了一种精致而低调的匠人精神。纸张的选择非常考究，拿在手里沉甸甸的，那种触感就让人感觉它不是一本可以随意翻阅的快餐读物。内页的留白恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又营造出一种宁静致远的书卷气。我特别喜欢它在关键概念处采用的字体变化和加粗处理，虽然没有使用花哨的图示或插画，但这种克制的视觉引导，反而更能将读者的注意力集中到文字本身的力量上。这种设计哲学，似乎也映射了书中所蕴含的某种“内敛的深刻”。它没有用浮夸的外表来吸引眼球，而是通过细节的打磨，邀请读者静下心来，慢慢品味文字的韵味。对于我这种有轻微“书痴”倾向的人来说，光是把这本书摆在书架上，都觉得是一种享受。

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从文学赏析的角度来看，这本书的语言运用简直是一场华丽的冒险。作者的文字功底深厚，他似乎对汉语的每一个词汇、每一个语境都有着近乎苛刻的掌控欲。他笔下的叙述，时而如同清泉般流畅自然，让人心神舒畅；时而又如同山洪爆发般气势磅礴，带着一种不可阻挡的说服力。尤其是一些描述精神状态和内心觉察的段落，语言的张力和美感达到了一个非常高的水准，让人在阅读时甚至能感受到文字本身所蕴含的某种韵律和节奏感。这已经超越了单纯的“翻译”或“解读”范畴，更像是一种文学上的“再创作”。这种高强度的文字密度和美感，使得这本书即便抛开其宗教哲学的内核，本身也是一部值得细细品味的当代散文佳作。它提供给读者的，不仅是知识的输入，更是一种语言艺术的享受。

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我阅读这本书的过程，更像是一次与作者思想的深度对谈。这本书最让我欣赏的一点，是它对文本背后“活生生”的思考过程的展现。作者不是简单地把古文翻译成现代白话，而是深入到那个时代的语境中，然后用我们今天能理解的语言，把那种“顿悟”或“思辨”的火花重新点燃。特别是对一些看似矛盾或晦涩的段落的处理，作者展现出了极高的洞察力。他没有回避那些棘手的问题，而是勇敢地将它们摊开，用一连串层层递进的反问和类比，引导读者自己去建构理解的桥梁。这种互动性极强，读起来一点都不枯燥，反而让人感觉像是跟随一位经验丰富的禅师在山间行走，每走一步，都能看到新的风景，听到新的声音。当然，这种风格也有其局限性，对于那些期待严谨学术考据的读者来说，可能会觉得不够“扎实”，但对于追求精神共鸣的人而言，这本书无疑是一盏明灯。

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坦白说，这本书的某些章节，我不得不承认，我读得是云里雾里，需要反复回溯和查阅其他资料才能勉强跟上作者的思路。这可能是我个人学识的局限，但也侧面说明了这本书的探讨深度是相当可观的。它并没有为了追求“通俗易懂”而刻意降低门槛，反而将一些极其复杂的哲学思辨，以一种看似简单实则内含千钧重量的方式呈现出来。有些时候，作者抛出的观点，非常颠覆我原有的认知框架，迫使我必须停下来，审视自己是如何看待“真实”和“虚幻”这两个基本概念的。这种思想上的“碰撞”虽然带来了一定的阅读阻力，但正是这种阻力，才让最终的领悟显得格外珍贵和来之不易。它不是一本可以让你轻松读完就合上的书，更像是一个需要你持续投入心力去雕琢的思维工具。

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感觉比赖永海做的那个好些吧。注得还比较详细。

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