具体描述
本书收入了作者十几年来从事东亚时间体系和岁时节日研究的部分论文,是立足于比较文化的立场对中国古代岁时文化所作的综合研究。全书主要分为:岁时文化的综合研究、比较文化视野的东亚岁时研究、中国古代岁时文化对日本的影响三部分内容。
作者简介
刘晓峰,1962年出生于吉林省吉林市。1986年毕业于东北师范大学,获文学硕士学位。2000年毕业于日本京都大学,获文学博士学位。曾任清华大学思想文化研究所助教、讲师,现任清华大学历史系副教授。主要从事日本史、中日文化交流史的研究,特别是对日本的民俗、民族性有精到的研究。目前正从事中日古代用纸之比较研究。发表论文几十篇,译作数部,专著有《古代日本における中国年中行事の受容》等。
目录信息
引言
岁时文化的综合研究
论重数节日序列及其阐释系统的形成
中国古代岁时节日的内部结构体系
论中国古代岁时节日体系的内在节奏特征
《十节记》新考
上巳考
——源自民间信仰中三月叙事的一个检讨
寒食与山西
唐代节假日体系初探
端午与夏至
端午与蟾蜍
比较文化视野的东亚岁时研究
卯杖考
——中国古代文化对日本神道的影响研究之一
中日踏歌考
——兼论古代正月十五节俗及其对日本的影响
寒食不入日本考
日本冬至考
——兼论中国古代天命思想对日本的影响
东亚“克仗斗石”考
有关“克石斗仗”的几则材料
《荆楚岁时记》在日本
中国古代岁时文化对日本的影响
汉历东传
日本的正月
爆竹与左义长
——中国古代年俗影响日本的一个侧面
上巳节与日本的女儿节
从浴佛到花祭
——古代中国浴佛节对日本的影响
端午在日本
扶桑夏日琐谈
日本释奠的谱系
——儒家思想影响日本的一个侧面
结束语:节日文化与当代中国
——对中国节日体系变迁的文化解读
附录:读书札记
全球化时代的华夏时空
从节俗的历史演进看传统与创新
后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的阅读体验可以说是五味杂陈,但最终留下的回味却是悠长且醇厚的。起初,我被书中对复杂社会结构和权力转移的精妙分析所吸引,作者对“时间”这一抽象概念进行实体化处理的能力,简直是大师级的。他将时间不是看作一条单向流动的河流,而是多股力量相互交织、彼此塑造的复杂场域。这种动态的理解方式,极大地拓宽了我对历史进程的认知框架。不过,坦率地说,某些章节的密度实在有些惊人,需要我反复回读才能完全消化其中的信息量和作者的意图。这倒不是说写作晦涩,而是其所蕴含的知识密度太大,像一杯浓缩的咖啡,初尝可能有些苦涩,但提神醒脑的效果是毋庸置疑的。我建议读者最好在心神宁静、时间充裕的时候去阅读,才能更好地与作者的思维节奏同步。这本书无疑是一部需要“慢品”的作品,它不是用来快速消费的快餐读物,而是值得你投入时间去细细咀嚼和反复咀嚼的文化盛宴。
我是在一个周末的午后,抱着随便翻翻的心态打开了这本书,结果一发不可收拾,直到深夜才依依不舍地合上。这本书最打动我的,是它那种近乎诗意的语言魅力。作者的文字功底深厚,即便是描述枯燥的制度演变或贸易路线的变迁,他也能写得跌宕起伏,充满张力。他仿佛拥有将历史人物“复活”的魔力,让你真切地感受到他们在那个特定历史情境下的挣扎与抉择。更难能可贵的是,这本书在保持其学术严谨性的同时,丝毫没有失去对普通读者的关怀。它很少使用那些故作高深的行话,而是通过清晰的因果链条,引导读者自然而然地得出结论。读完之后,我感觉自己对过去的历史事件有了一种全新的代入感,不再是旁观者,而更像是某个历史事件的亲历者。这种阅读体验,让我对作者的才华深感敬佩,这是一本能够真正激发阅读热情的佳作,让人期待作者未来的所有作品。
对于那些追求思想深度而非仅仅停留在事件罗列的读者来说,这本书无疑是一剂强心剂。它最大的成功之处在于打破了既有的、被习惯性接受的某些历史分期或地域划分的僵硬界限。作者大胆地提出了许多挑战性的观点,并用扎实的论据一一加以佐证,那种旁征博引却又主线清晰的叙事技巧,令人拍案叫绝。我尤其欣赏作者在处理文化交流和冲突时所展现出的那种超然的中立立场,既不偏袒任何一方,也不回避矛盾的残酷性。他笔下的历史是多维度的、充满张力的,没有绝对的“好”与“坏”,只有在特定时空下复杂的人性与权力的博弈。这本书的阅读体验更像是一次对思维定式的“洗礼”,它强迫你跳出舒适区,去重新审视那些你曾认为理所当然的“历史常识”。这绝对是一部需要被放在书架上,时不时取下来重温,总能从中获得新启发的重量级作品。
这本书的装帧设计真是独具匠心,从封面到内页的排版,都散发着一种沉静而又富有深度的气息。特别是纸张的选择,那种略带纹理的触感,让人在翻阅时仿佛能感受到历史的厚重。初读时,我本以为会是一本晦涩难懂的学术著作,但作者的文笔却出人意料地流畅且富有画面感。他擅长在宏大的叙事背景下,巧妙地穿插那些微观的、生动的细节,让人在领略历史脉络的同时,也能感受到鲜活的人间烟火。比如,书中对某个特定时期某个地区日常生活的描绘,那种对衣食住行的细致观察,简直就像一幅细腻的古画徐徐展开。我特别欣赏作者在处理那些复杂概念时所展现出的清晰逻辑,他总能找到一个恰当的比喻或类比,让原本高深的理论变得平易近见。这使得阅读过程成为一种享受而非负担,每次合上书本,我的脑海中都会留下许多值得回味的场景和思考的碎片。这本书不仅仅是知识的堆砌,更像是一次精心策划的文化漫游,带你领略的是一种经过时间沉淀后的智慧之光。
说实话,我拿到这本书的时候,其实是带着一丝怀疑的,毕竟市面上探讨此类议题的作品已经不少了。然而,这本书真正吸引我的地方在于它独特的叙事视角和磅礴的气势。作者似乎拥有一种近乎手术刀般的精确性,能够精准地剖析不同文明在特定时间维度上的互动与张力。他的论证过程严密得令人叹服,每一步推导都有坚实的史料支撑,但更难得的是,他并没有让这些史料淹没他的洞见。相反,史料成为了他构建宏伟理论大厦的坚实基石。我尤其喜欢作者在关键转折点上所做的哲学性反思,那些句子常常一针见血,直击问题的核心,让人不得不停下来,反复琢磨其中的深意。读这本书的过程中,我感觉自己像是在攀登一座知识的高山,每登上一级台阶,视野就开阔一分,能够以前所未有的广度和深度去审视那些曾经习以为常的现象。这种思维上的震撼感,是其他许多同类书籍所无法给予的。它真正做到了“融会贯通,别开生面”。
题目和内容想得不错,行文略像资料整理和引述日文文献,偏文献综述了。【另,葛兆光《严昏晓之节——古代中国日夜秩序观念的意味》。】
中日比较的视角,有深度。
满有意思
题目和内容想得不错,行文略像资料整理和引述日文文献,偏文献综述了。【另,葛兆光《严昏晓之节——古代中国日夜秩序观念的意味》。】
三点:东亚岁时结构的内在联系;岁时文化在中日间的比较研究;日本某些岁时文化的中国来源。作者对日本岁时了解得很详细了,但既然命名为“东亚的时间”,光谈中日未免格局太小。朝鲜呢?越南呢?(越南地理上虽属东南亚,但文化上自汉以来就受中国影响,也属半个东亚了)