图书标签: Postmodernism  Bataille,Georges  法文  历史  français  culturalstudies  Philosophy  Aesthetics   

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可悲的現代性

可悲的現代性

可悲的現代性

可悲的現代性

＂我其实在说着死的语言。这语言，我相信，是哲学的语言。我胆敢在这里这么说，对我而言，哲学也是置语言于死。也是一次献祭。...我曾说色情是沉默的，它是孤独的。但对于那些视其世界中的在场为对沉默纯粹的否定、闲话连篇和对潜在孤独的遗忘的人，它不是。＂

劳动王国与暴力王国的对立： 其实巴塔耶在这里说的是“理性世界”与“无理性世界”之间的对立。理性指导和控制的世界是需要再生产，因而需要规划并实行劳动的；而无理性的世界则是让生命自由选择其状态的，不一定会劳动的因而是“暴力的世界”。 其实巴塔耶在此处有失偏颇，劳...  

巴塔耶的哲学可谓上承尼采，下启福柯，对法国后结构主义思潮的推动和发展至关重要。巴塔耶痛恨现代工业文明对人的异化，不满理性一统天下的暴政，因此他关注情色，因为情色作为一股活跃的强大力量，能够冲破世俗秩序的压制和禁锢。巴塔耶的情色观无疑是针对理性主体和道德主体...  

怎不去寻找这样一个空间:在那里,在一个从黄昏到黎明的时间跨度内,两个存在之存在的唯一理由就是把自身完全地暴露给彼此,完全地,整个地,绝对地。 因此,他们的共同的孤独不仅在他们眼前,也在我们眼中,显露无遗?是的,怎不去那里寻找,怎不到那里发现“否定的共通体,那些无共通性者...  

可谓是一本“禁书”，内容是大家不愿直面探讨的话题，充斥着许多残暴的，荒淫的，错乱失常的论点。这也展现出了人类生命中的两个异质部分，一个是理智部分，其意义是有用的目的所赋予的，另一个则是至上的，也是令人失去理智的，这一部分以各种方式避开意识。 作者希望通过讨论...  

可谓是一本“禁书”，内容是大家不愿直面探讨的话题，充斥着许多残暴的，荒淫的，错乱失常的论点。这也展现出了人类生命中的两个异质部分，一个是理智部分，其意义是有用的目的所赋予的，另一个则是至上的，也是令人失去理智的，这一部分以各种方式避开意识。 作者希望通过讨论...