关于作者
乔治•巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),法国著名哲学家、评论家、小说家,博学多识,思想庞杂,其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等众多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向,下启20世纪后期法国诸家思潮,对福柯、德里达、波德里亚等人的影响尤深,颇具反叛精神,被誉为“后现代的思想策源地之一”。
关于译者
张 璐 南京大学外国语学院法语系副教授,研究方向为法国当代文学,主要研究诺奖得主勒克莱齐奥作品。已翻译出版《变革》、《逐云而居》、《夜莺之歌》、《树国之旅》、《伊莱娜•内米洛夫斯基的一生》、《天命号马夫》、《当前时代的色情》、《文学在思考什么》(合译)等多部法国重要文学与社科类著作。
劳动王国与暴力王国的对立: 其实巴塔耶在这里说的是“理性世界”与“无理性世界”之间的对立。理性指导和控制的世界是需要再生产,因而需要规划并实行劳动的;而无理性的世界则是让生命自由选择其状态的,不一定会劳动的因而是“暴力的世界”。 其实巴塔耶在此处有失偏颇,劳...
评分 评分 评分色情不同于动物本能的“性”,它是由性引发的一系列人与社会关系。 从人自身来说,“色情”是生本能和死本能相结合的瞬间,越为“生”而色情,也越离“死”接近。而正是因为与生死的接近,色情被宗教视为禁忌——大多数有神论都禁止人主宰自己的生死。 从社会意义来说,“色情...
评分"我其实在说着死的语言。这语言,我相信,是哲学的语言。我胆敢在这里这么说,对我而言,哲学也是置语言于死。也是一次献祭。...我曾说色情是沉默的,它是孤独的。但对于那些视其世界中的在场为对沉默纯粹的否定、闲话连篇和对潜在孤独的遗忘的人,它不是。"
评分可悲的現代性
评分可悲的現代性
评分可悲的現代性
评分"我其实在说着死的语言。这语言,我相信,是哲学的语言。我胆敢在这里这么说,对我而言,哲学也是置语言于死。也是一次献祭。...我曾说色情是沉默的,它是孤独的。但对于那些视其世界中的在场为对沉默纯粹的否定、闲话连篇和对潜在孤独的遗忘的人,它不是。"
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