具體描述
In 1993, archaeologists unearthed a set of ancient bamboo scrolls that contained the earliest known version of the Dao de jing. Composed more than two thousand years ago, this life-changing document offers a regimen of self-cultivation to attain personal excellence and revitalize moral behavior. Now in this luminous new translation, renowned China scholars Roger T. Ames and David L. Hall bring the timeless wisdom of the Dao de jing into our contemporary world.
In this elegant volume, Ames and Hall feature the original Chinese texts of the Dao de jing and translate them into crisp, chiseled English that reads like poetry. Each of the eighty-one brief chapters is followed by clear, thought-provoking commentary exploring the layers of meaning in the text. This new version of one of the world’s most influential documents will stand as both a compelling introduction to Daoist thought and as the classic modern English translation.
作者簡介
安樂哲（RogerT．Arues）：夏威夷大學中國哲學教授，《東西方哲學》主編。發錶過一些關於古典儒傢思想研究的著作，其中包括《孔子哲學思微》（ThinkingThroughConfuCius，與郝大維閤著）；英譯《孫子兵法》（Sun-tzu：TheArtofWarfare），該書被認為是當代中國軍事、哲學研究裏程碑式的著作；與羅思文閤譯的《論語》（TheAnalectsofConmdus）亦是已獲得廣泛認可的權威教材。
郝大維（DavidL．Hall）：埃爾帕索一得剋‘薩斯大學哲學教授。早期從事美國哲學的研究，隨後開始重新思考現有對道傢哲學和古希臘哲學的理解和認識，進而齣版瞭這一思考的成果《莫測的永生》（TheUncertainPhoienix）和《愛欲和反諷》（Erosandarony）。在進行古典中國哲學詮釋性研究的同時，仍繼續從事對美國哲學的研究，齣版瞭《新實用主義的導師、詩人：理查德·羅蒂》（Richard Rorty：Prophet and Poet of the New Pragmatism）。
目錄資訊
讀後感
1.“道”，汉字的基本词源含义：“辶”为脚，经过、越过之意；“首”为头部在先，即引领和给出方向；其派生意思为道路、方式、方法。 在其根本意义上，“道”意味着“行进于此世”（moving ahead in the world）和“开辟道路”（road building）。 于是，“道”被直接...
評分1.“道”，汉字的基本词源含义：“辶”为脚，经过、越过之意；“首”为头部在先，即引领和给出方向；其派生意思为道路、方式、方法。 在其根本意义上，“道”意味着“行进于此世”（moving ahead in the world）和“开辟道路”（road building）。 于是，“道”被直接...
評分1.“道”，汉字的基本词源含义：“辶”为脚，经过、越过之意；“首”为头部在先，即引领和给出方向；其派生意思为道路、方式、方法。 在其根本意义上，“道”意味着“行进于此世”（moving ahead in the world）和“开辟道路”（road building）。 于是，“道”被直接...
評分1.“道”，汉字的基本词源含义：“辶”为脚，经过、越过之意；“首”为头部在先，即引领和给出方向；其派生意思为道路、方式、方法。 在其根本意义上，“道”意味着“行进于此世”（moving ahead in the world）和“开辟道路”（road building）。 于是，“道”被直接...
評分1.“道”，汉字的基本词源含义：“辶”为脚，经过、越过之意；“首”为头部在先，即引领和给出方向；其派生意思为道路、方式、方法。 在其根本意义上，“道”意味着“行进于此世”（moving ahead in the world）和“开辟道路”（road building）。 于是，“道”被直接...
用戶評價
《道德經》對我而言，是一本永遠讀不完的書，每次閱讀，都會有新的體悟。這次，我將目光投嚮瞭書中關於“名”的論述。我們常常被各種“名”所定義和睏擾——職位、頭銜、聲譽等等。然而，《道德經》卻告訴我們，“道”是無名的，而“名”卻可能成為我們認識“道”的阻礙。“名可名，非常名。” 這句話，讓我深刻反思瞭自己對“名”的追求。我們孜孜不倦地追求各種“名”，是為瞭獲得認可，還是為瞭證明自己的價值？但如果這些“名”是虛幻的、不永恒的，那麼我們所付齣的一切，是否又變得毫無意義？《道德經》鼓勵我們超越這些錶麵的“名”，去探尋事物最本質的“道”。它讓我意識到，真正的價值，並不在於彆人如何稱呼你，而在於你內心真實的品德和修養。放下對“名”的執著，反而能夠讓我們獲得更廣闊的天地，更自由的心靈，也更接近那“非常道”的永恒真理。
评分最近又重新拾起瞭《道德經》，每一次閱讀，都能從中品齣不一樣的味道。這次，我特彆留意瞭書中關於“柔弱”的論述。它顛覆瞭我一直以來對“強大”的認知。我們習慣性地認為，強大就意味著堅硬、剛強，就像岩石一樣不可摧毀。然而，《道德經》卻告訴我們，最堅韌的東西，往往是最柔弱的。就像水一樣，它看似柔弱，卻能穿透岩石；它看似無形，卻能容納萬物。這種“以柔剋剛”的智慧，在人際交往中，在處理復雜問題時，都具有極高的藉鑒意義。很多時候，我們用強硬的態度去對抗，結果隻會讓事情變得更加僵化。而如果我們能夠學會以一種柔和、包容的態度去麵對，反而可能化解矛盾，找到最佳的解決方案。書中“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”這幾句話，簡直是寫給每一個渴望內心平和與智慧的人的。它教會我們，真正的善，不是為瞭得到迴報，而是發自內心的給予，並且不求迴報。它也提醒我們，要學會謙遜，學會包容，學會像水一樣，滋養萬物，卻不居功自傲。這種境界，雖然難以企及，但卻為我們指明瞭一個方嚮，讓我們在喧囂的世界中，能夠找到一處心靈的港灣。
评分初次翻開《道德經》，我抱著一種既好奇又略帶忐忑的心情。畢竟，這本古籍的名頭太大，承載瞭太多關於智慧、哲學、甚至人生哲理的期待。然而，閱讀的進程卻遠比我預想的要舒緩、內斂。它不像許多哲學著作那樣，上來就拋給你一堆概念和邏輯思辨，而是以一種潤物細無聲的方式，緩緩滲透進你的意識。那些簡練的文字，仿佛沒有雕琢的玉石，質樸卻蘊含著溫潤的光澤。它不直接告訴你“應該怎麼做”，而是讓你去“感受”。讀到“道可道，非常道；名可名，非常名”時，一種莫名的靜謐感襲來，仿佛置身於一個廣闊無垠、卻又寂靜無聲的空間。我開始思考，我們平日裏所執著追求的“道”和“名”，是否真的如我們所理解的那般堅固永恒？那些社會賦予的身份、地位、成就，在“常道”麵前，是否渺小得不值一提？這種對“非常”的探索，讓我審視自己過往的認知，那些曾經以為至關重要的東西，似乎在“道”的宏大背景下，逐漸變得模糊，取而代之的是一種對事物本質的追問。這本書的魅力在於它的開放性，它不是告訴你答案，而是引導你走嚮思考的深處，每個人都能在其中找到屬於自己的答案，或者說，找到更多的問題。它像一麵鏡子，映照齣內心的迷茫與渴望，也投射齣潛藏的智慧與力量。即便隻是字麵上的理解，也足以讓人産生一種滌蕩心靈的寜靜。
评分每次閱讀《道德經》，總會有一種豁然開朗的感覺，仿佛是迷霧散去，看見瞭清晰的道路。這次，我被書中關於“知足”的智慧深深吸引。在這個物質極大豐富的時代，我們似乎永遠都在追逐更多，擁有更多，卻很少有人停下來問問自己，我們是否真的快樂？書中“知足不辱，知止不殆，可以長久。”這句話，像一盞明燈，照亮瞭我內心深處的貪婪與焦慮。我們總是擔心失去，擔心不足，所以拼命地去爭取，去占有。然而，這種無休止的追求，反而讓我們失去瞭內心的平靜，甚至可能招緻危險。它讓我開始反思，什麼纔是真正的“足夠”？是物質的富足，還是精神的充盈？《道德經》並沒有給齣具體的答案，它隻是引導我們去思考，去體悟。它讓我們明白，真正的幸福，並不在於擁有多少，而在於我們是否能夠安於現狀，是否能夠珍惜眼前所擁有的一切。這種“知足常樂”的境界，是現代人最稀缺也最珍貴的品質。它讓我學會放下不必要的攀比，不再為彆人的生活方式所睏擾，而是更加專注於自己的內心，去尋找那份屬於自己的寜靜與滿足。
评分當我再次翻開《道德經》，這一次，我被書中關於“道”與“德”的辯證關係所吸引。我一直以為“道”是至高無上、不可觸及的，而“德”則是人們可以通過努力去獲得的。但《道德經》卻將它們緊密地聯係在一起，並且強調“道”是“德”的根源，而“德”則是“道”的體現。書中“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”的論述，讓我對宇宙的起源和萬物的生成有瞭更宏大的認知。它不是簡單的綫性發展，而是一種包含著陰陽、變化、生生不息的循環。這種辯證的思維方式，讓我開始審視自己過去的一些固化觀念。我習慣性地將事物分為“好”與“壞”，“對”與“錯”，卻忽略瞭它們之間可能存在的聯係和轉化。 《道德經》讓我明白，萬物都在不斷地變化之中，“道”無處不在，而“德”則是我們在遵循“道”的過程中所展現齣來的品質和力量。這種理解，讓我對生活有瞭更深的敬畏之心，也讓我更加珍惜自己內心的“德”，並努力去踐行它，讓它成為我生命中真正的力量。
评分我又一次拜讀瞭《道德經》，每一次的閱讀，都像是與一位古老而睿智的長者對話。這次，我特彆關注瞭書中關於“不爭”的哲學。在競爭日益激烈的現代社會，“不爭”聽起來似乎是一種逃避，一種軟弱。然而，《道德經》卻將其升華為一種更高明的智慧。“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”這句話，讓我看到瞭“不爭”背後強大的力量。它並非是消極的退讓，而是一種以退為進，以柔剋剛的策略。 當我們不再執著於與他人爭奪，不再被名利所擾，反而能夠以一種更平和、更從容的態度去麵對生活，從而獲得內心的平靜和長久的安寜。這種“不爭”的智慧，體現在生活的方方麵麵。在工作中，與其與同事勾心鬥角，不如專注於提升自己的能力；在人際關係中，與其斤斤計較，不如學會理解和包容。當我們不再將精力消耗在無謂的爭鬥中，我們纔能將更多的能量投入到更有意義的事情上，從而 achieve 真正的成功和幸福。
评分最近，我在《道德經》中發現瞭關於“無知”的新解讀，這讓我頗為驚嘆。我們通常認為“無知”是負麵的，是需要被剋服的。但《道德經》卻提齣瞭“為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。”的觀點，似乎在暗示“無知”反而與“道”更為接近。這裏的“無知”，並非指愚昧無知，而是指一種超越知識和概念的、本真的、未被汙染的狀態。 當我們積纍瞭過多的知識和經驗，我們反而可能被這些框架所束縛，無法看到事物的本質。《道德經》鼓勵我們放下固有的認知，迴歸到一種虛靜的狀態，去“損”去“削”，最終達到一種“無為”的境界。這種境界，不是沒有行動，而是順應自然，不帶私欲地去行動。這種對“無知”的重新定義，讓我開始審視自己所學的知識，思考它們是否在不知不覺中成為瞭我通往智慧的障礙。它讓我明白，真正的智慧，或許並不在於你知道多少，而在於你是否能夠保持一顆空杯的心。
评分近期，《道德經》在我心中激起瞭新的漣漪。這次，我聚焦於書中對於“反者道之動”的理解。這句話，如同一個巨大的謎語，一開始讓我感到睏惑，但隨著不斷的品讀和思考，我逐漸體會到其中蘊含的深刻哲理。它揭示瞭事物發展的一種普遍規律：當一種事物發展到極緻時，往往會轉嚮其相反的方麵。這種“物極必反”的道理，在自然界、在社會現象中，甚至在我們個人的成長過程中，都能看到其身影。例如，過度的追求某種目標，反而可能導緻失敗；過度的壓抑某種情緒，最終可能爆發得更猛烈。《道德經》並不是簡單地描述這個規律，而是引導我們如何去認識和應對它。它告誡我們，在事物走嚮極緻時，要保持警惕，要學會適可而止，要懂得居安思危。這種超前的智慧，對於我們在復雜多變的世界中保持清醒和理智，具有極其重要的價值。它讓我意識到，很多時候，我們所看到的“成功”和“失敗”，都隻是一個相對的概念，它們可能相互轉化，也可能相互包含。
评分翻瞭又翻，我依然沉浸在《道德經》所構建的那個充滿智慧的宇宙中，試圖從中汲取一絲絲力量來應對生活中的種種挑戰。我特彆喜歡其中關於“無為”的論述，這並非是消極的放棄，而是以一種順應自然規律的方式去行動，去解決問題。很多時候，我們過於執著於“有為”，急於求成，結果卻往往適得其反，越是強求，越是得不到。書中“聖人無常心，以百姓心為心”這句話，讓我對領導和管理有瞭新的認識。真正的領導者，不應固執於自己的想法，而是應該理解民眾的需求，順應民意，這樣纔能贏得人心，實現長久的穩定。這種“無為而無不為”的智慧，在現代社會同樣具有指導意義。在快節奏的生活中，我們總是被各種信息轟炸，被各種欲望驅使，很少停下來思考，我們到底需要什麼，我們正在走嚮何方。《道德經》提供瞭一種反思的視角，它鼓勵我們迴歸內心的平靜，去感受生命最本真的狀態。讀這本書，與其說是在學習知識，不如說是在進行一場心靈的修煉。它讓我明白，很多時候，放下執念，順應趨勢，反而能更有效地達成目標。它也讓我意識到，真正的強大，並非來自於外在的徵服，而是來自於內心的強大和對宇宙規律的深刻理解。
评分《道德經》這本書，帶給我的震撼是持續而深刻的。這一次，我把注意力放在瞭“靜”這個概念上。在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，“靜”成瞭一種奢侈品，但《道德經》卻告訴我們，靜是萬物之根，是行動的源泉。《道德經》中“緻虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀復。”這句話，讓我看到瞭“靜”的巨大能量。當我們能夠讓內心真正平靜下來，纔能更清晰地觀察事物的本質，纔能更深刻地理解萬物的運行規律。我們總是急於行動，急於錶達，卻忽略瞭傾聽和觀察。《道德經》鼓勵我們慢下來，去感受，去體悟。在靜謐中，我們能夠更好地認識自己，認識世界。它也讓我意識到，很多時候，我們所認為的“問題”，隻是因為我們不夠“靜”，不夠“觀”。當我們能夠以一種超然的態度去審視，很多看似棘手的問題，或許就迎刃而解瞭。這種“靜”的力量，不是被動的等待，而是一種主動的、內斂的、充滿智慧的能量。它讓我學會沉澱，學會思考，學會從容地麵對生活中的一切。
评分喜歡的哲學，但覺得跟現在的中國太不一樣瞭
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