圖書標籤: 郭宏安 批評理論 日內瓦學派 文學理論 現象學批評 文學 評論~ 一個學派的肖像
发表于2024-11-26
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本書是國內第一本全麵係統地介紹該學派的著作。作者曆多年研究,頗有心得,既述且論,文采斐然,讀來引人入勝。
郭宏安。中共黨員。1966年畢業於北京大學西語係,1981年又畢業於中國社會科學院研究生院外文係,碩士。1978年開始發錶作品。著有專著《論〈惡之花〉》、《西方二十世紀文論研究》(閤作),散文集《雪落在萊濛湖上》,論文集《重建閱讀空間》、《同剖詩心》,譯著《波德萊爾美學論文集》、《加繆中短篇小說集》、《紅與黑》、《紅森林》(閤譯)、《大西洋島》、《波德萊爾詩一百首》、《批評意識》、《墓中迴憶錄》,編輯《法國散文選》、《李健吾批評文集》等。
那篇講日內瓦學派的批評意識與意識批評很受鼓舞,我也是這麼想的。正好契閤。
評分文論界的“日內瓦學派”沒有統一的理論框架作繭自縛,而是分彆從文本閱讀齣發得齣基本的批評共識,匯聚成所謂的意識批評或現象學文學批評的思潮。他們盡可能地拋棄“知人論世”這套陳腐的詮釋方案,轉為一條“攻心”路綫,著重關注作者在顯性文本中的意識流軌跡。
評分所以會有人在韆裏之外就會聽到他們的聲音 那就是震撼
評分三星水平,四星為文獻。 忽略基本問題,有些闡釋重復,缺乏文本分析。就清算實證、曆史主義而言,堪稱法國的新批評,當然隻是從俄國形式主義到美德繞一圈仍為法國象徵主義的直係血親。始於萊濛,布萊為集大成者。總體要比美國的新批評文本研究更浪漫,意識批評是一種主觀(批評者)經由客觀(作品)再到主觀(作者)的批評,雖然學派內部主張不一,但共性為:“從一種感覺開始,經過分析,又迴到感覺的批評,分析無論多麼細緻入微抽象超越,始終是一個有血肉的活潑的生命。”如魯塞所言,這裏文學的結構不同於語言學和人類學的結構。結構主義並不十分具有說服力,因為它欠缺肉感(美感)。說到底,日內瓦學派的注視“是對激情的解釋”,不滿於科學主義的剖析,隻是以其為工具深入一種唯美的真理的洞察,提倡批評傢的天纔和直覺,反對過度的方法與技能。
評分看不懂,最後還是沒看。以後再也不賭非專業的東西瞭。
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