百喻经释义

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出版者:中国人民大学出版社
作者:王孺童 编
出品人:
页数:303
译者:
出版时间:2007-9
价格:26.80元
装帧:
isbn号码:9787300084893
丛书系列:王孺童佛学论著集
图书标签:
  • 佛经
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具体描述

《百喻经》,为印度尊者僧伽斯那撰集,南朝齐永明十年(公元492年)由其弟子求那毗地译成汉语。本书为佛教“十二部经”中譬喻类的代表经典。全书通过九十八则譬喻,来阐发佛教甚深义理。由于该经行文优美,故事风趣幽默,所以一经行世,就受到广泛欢迎。鲁迅先生对其评价甚高,并曾出资刻印。本次校释,以日本《大正藏》本为底本,以宋本、元本、明本、金陵本进行校勘和句读整理,对其中佛教术语及艰深难懂之处做了详尽的注释,原经序文直白明了。值得一提的是,作者通过详细考证,将自古以来缺失的两则譬喻,还之完整。因此,配堪称目前为止《百喻经》最为精良的读本。

《禅林讲义:宋代禅宗思想研究》 内容简介 本书是一部深入探讨宋代禅宗思想演变与核心义理的学术专著。聚焦于宋代,这一佛教禅宗在中国历史上发展成熟并对社会文化产生深远影响的关键时期,本书旨在梳理和阐释当时禅宗各派别在教义、修行实践以及社会关怀等方面的独特建构与内在逻辑。 宋代,被誉为“中古禅宗”的鼎盛时期,禅宗的典籍浩如烟海,宗派林立,思想论辩空前活跃。本书选取了如临济宗、曹洞宗等代表性宗派的重要文献为主要研究材料,辅以宋代士大夫关于禅宗的记述和批判性论述,构建起一个多维度、立体化的宋代禅宗思想图景。 全书结构严谨,共分为六个主要部分,层层递进,力求展现宋代禅宗思想的复杂性和深刻性。 第一部分:宋代禅宗的历史语境与思想奠基 本章首先回顾了五代十国时期禅宗的流散与重整,为宋代禅宗的勃兴提供了历史背景。重点分析了马祖道一、百丈怀海等唐代高僧留下的思想遗产,尤其是“丛林清规”对宋代禅宗组织化和制度化的关键作用。阐述了宋初统治者对佛教的态度,以及禅宗如何通过适应世俗需求,迅速占据了寺院教育的主导地位。 第二部分:临济宗的“机锋”与“棒喝”:直接指向的张力 临济义玄的“棒喝”传统在宋代得到了空前的光大。本书详细剖析了临济宗如何将“无位真人”的体悟转化为日常教化中的即时介入手段。我们考察了《嘉黍集》中的公案辑录,并对照《临济录》的早期版本,分析了宋代禅师如何运用“四句”、“八机”等辨析工具,来衡量弟子的悟境。特别关注了临济宗在强调“当下”与“即心即佛”时,如何处理与传统佛教教理体系(如唯识、般若)之间的张力,展现了其思想的锐利性与行动主义色彩。 第三部分:曹洞宗的“只么着”与“正法眼藏”:静观与体验的精微 与临济的峻急相对,曹洞宗在宋代以其内敛而细腻的体悟方式独树一帜。本书深入探讨了洞山良价“五位”学说的宋代发展与修正,特别是如何通过“偏正”、“主宾”的辩证关系,来描述修行者与法界之间相互渗透的经验状态。我们细致分析了《传灯录》中对曹洞祖师言行的记载,认为曹洞宗在宋代形成了一套以“坐禅”为核心的深化体验的理论框架,强调“绝言思”后的自然显现。重点考察了曹洞宗如何将地理环境和自然意象融入其机锋之中,使得其教义更具诗意和山水禅的特质。 第四部分:禅宗与宋代士大夫的文化交融 宋代是禅宗影响力扩展至知识分子阶层的关键时期。本书探讨了苏轼、黄庭坚、陆游等著名文人与禅宗高僧的交往实况。分析了禅宗的“机缘说”如何被文人吸纳,用以解释和表达诗歌创作中的“韵外之致”和“不着一字”的境界。阐述了儒家“格物致知”的理念与禅宗“明心见性”的相遇,这种交融并非简单的附会,而是在方法论和本体论层面上的相互启发,共同塑造了宋代文人特有的精神气质。 第五部分:禅宗的制度化与规范:清规的演变与寺院管理 宋代是禅宗寺院制度完善的时期。本书不仅关注教义,也审视了其实践基础。详细考察了百丈怀海的清规在宋代的继承与地方化修订。分析了禅宗如何通过严格的作息制度、田产管理乃至僧众的教育考核体系,确保了其思想的有效传承和物质基础的稳定。通过对不同时期颁布的《丛林清规续编》的文本比对,揭示了禅宗在维护教团纪律与适应社会经济变化之间的微妙平衡。 第六部分:宋代禅宗思想的后世影响与反思 本书最后一部分对宋代禅宗的成就进行了总结,并探讨了其思想在南宋末期乃至元代的发展趋势。指出宋代禅宗的成熟,一方面使其教义体系臻于完善,另一方面也带来了教条化的风险。我们考察了当时对禅宗“过为简略”的批评,以及儒家理学对禅宗的压力。本书认为,宋代禅宗的成就,为后世明清的禅宗复兴和融入民间信仰提供了不可或缺的思想资源和组织范式。 本书旨在为读者提供一个精细入微、文本支撑坚实的宋代禅宗全景图,有助于深入理解佛教思想在中国历史中的具体面貌及其文化张力。全书论证扎实,注重文本细读与历史情境的结合,力求摆脱传统概述式的叙述,呈现出具有学术深度的研究成果。

作者简介

王孺童,著名佛教学者,曾参与《碛砂藏》、《高丽藏》的重印整理工作,于儒学、古籍善本、校勘训诂、金石、红学等领域亦颇多建树。 主要著述有:《比丘尼传校注》(中华书局);《智(岂页)净土思想之研究》(宗教文化出版社);《童蒙佛学》(陕西师范大学出版社);《孺童讲论语》(花山文艺出版社)。

目录信息

前言
凡例
第一卷
序品
一 愚人食盐喻
二 愚人集牛乳喻
三 以梨打头破喻
四 妇诈称死喻
五 渴见水喻
六 子死欲停置家中喻
七 认人为兄喻
八 山羌偷官库喻
九 叹父德行喻
一○ 三重楼喻
一一 婆罗门杀子喻
一二 煮黑石蜜浆喻
一三 说人喜嗔喻
一四 杀商主祀天喻
一五 医与王女药令卒长大喻
一六 灌甘蔗喻
一七 债半钱喻
一八 就楼磨刀喻
一九 乘船失钎喻
二○ 人说王纵暴喻
二一 妇女欲更求子喻
第二卷
二二 人海取沉水喻
二三 贼偷锦绣用裹毵褐喻
二四 种熬胡麻子喻
二五 水火喻
二六 人效王眼?喻
二七 治鞭疮喻
二八 为妇贸鼻喻
二九 贫人烧粗褐衣喻
……
第三卷
第四卷
跋偈
· · · · · · (收起)

读后感

评分

看完跋偈,知道王先生受了菩萨戒,光这一点,我就非常佩服,念头不对就是破戒,这真是太难了,佩服佩服。其次,一本书能苦读十五载,还是如此浅显的文字,唯有思辨其中的义理,举一反三,举一反一百,譬喻只是手指,能识得明月,反一万。我不曾识。来说说正文,九十八个譬喻,...  

评分

听故事有趣,讲道理无聊,此乃人之常情。 信徒看此书,虔诚称颂,看到的都是佛法;我辈俗人,冥顽不灵,自然在里头寻笑话。其实这《百喻经》,抛开道理,只看故事,就是花样犯二大赛,古代逗逼百科,种种愚人,诸般荒诞,闲来一看,着实别有意趣。 作者说佛理是苦口的良药,...

评分

听故事有趣,讲道理无聊,此乃人之常情。 信徒看此书,虔诚称颂,看到的都是佛法;我辈俗人,冥顽不灵,自然在里头寻笑话。其实这《百喻经》,抛开道理,只看故事,就是花样犯二大赛,古代逗逼百科,种种愚人,诸般荒诞,闲来一看,着实别有意趣。 作者说佛理是苦口的良药,...

评分

看完跋偈,知道王先生受了菩萨戒,光这一点,我就非常佩服,念头不对就是破戒,这真是太难了,佩服佩服。其次,一本书能苦读十五载,还是如此浅显的文字,唯有思辨其中的义理,举一反三,举一反一百,譬喻只是手指,能识得明月,反一万。我不曾识。来说说正文,九十八个譬喻,...  

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听故事有趣,讲道理无聊,此乃人之常情。 信徒看此书,虔诚称颂,看到的都是佛法;我辈俗人,冥顽不灵,自然在里头寻笑话。其实这《百喻经》,抛开道理,只看故事,就是花样犯二大赛,古代逗逼百科,种种愚人,诸般荒诞,闲来一看,着实别有意趣。 作者说佛理是苦口的良药,...

用户评价

评分

这是一本让人心神宁静的书,适合在快节奏的生活中抽出时间来沉淀一下。我不是佛教专业人士,但这本书的叙事风格和解读方式,即使是对初学者也极其友好。它没有强迫你接受某种教条,而是通过一个个生动的小故事,引导你去思考“为什么”和“怎么样”。我特别喜欢它那种循循善诱的节奏感,读完一个小篇章,总会让人停下来回味片刻,思考自己的生活是否也陷入了某种“愚喻”之中。书中的排版和用词也做得非常考究,让人在阅读时感到一种莫名的舒适和尊重,仿佛这是一本需要被珍视的书籍。对于希望从繁忙中抽离,寻求内心秩序感的朋友来说,这本书提供了一种非常温和而坚实的力量。

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坦白讲,我很少对一本书产生如此强烈的推荐欲望,但《百喻经释义》确实值得拥有。它成功地将“古典”与“现代”进行了无缝对接,使得那些古老的智慧不再是遥不可及的符号,而是触手可及的指导方针。我欣赏作者那种“去芜存菁”的提炼能力,他没有被浩瀚的资料所淹没,而是精准地抓住了每个故事的核心精髓,并用极富洞察力的现代视角加以阐发。这本书的阅读体验是连续而富有层次感的,读到后面,你会感觉自己的精神世界被悄悄地拓宽了一块疆土。它不是一本可以一口气读完的书,更像是一位老朋友,在你需要的时候,会适时地给你一些深远的提醒。

评分

这本书真是让人耳目一新,光是书名就带着一种古朴而神秘的气息,让人忍不住想一探究竟。我之前对这类古代典籍的解读一直抱有敬畏之心,总觉得晦涩难懂,但这本书的编排方式却非常巧妙。它不像一般的学术著作那样堆砌术语,而是用一种非常贴近生活、引人入胜的方式来阐述那些看似遥不可及的哲理。比如,书里对某些寓言故事的解析,简直是神来之笔,能让人瞬间领悟到其中蕴含的深层智慧。作者的文字功底深厚,行文流畅,读起来毫无滞涩感,反而像是在听一位智者娓娓道来,既有学者的严谨,又不失文学的韵味。我尤其欣赏作者在保持原意的基础上所做的现代化诠释,使得几千年前的故事在当代社会依然具有强大的生命力和指导意义。这本书绝对是那种可以放在床头,时常翻阅,每次都会有新感悟的宝藏。

评分

我向来比较注重书籍的“实用价值”,而这本书在这方面表现得极为出色。它不是那种“知道了”就结束的知识,而是能实实在在地影响你决策和判断的书。书中的案例分析得非常透彻,很多我们日常生活中遇到的困境,都能在那些古老的“喻”中找到影子。作者的解读逻辑严密,层层递进,让你在不知不觉中提高了对复杂问题的分析能力。最难能可贵的是,这本书的语言风格非常具有感染力,它不是冷冰冰的理论陈述,而是充满温度的教诲。读完之后,我感觉自己的思维变得更加开阔,看问题的角度也更加多维,对于如何处理人际关系和应对生活中的挑战,都有了更清晰的认识。

评分

老实说,当我拿起这本书的时候,内心是抱着一丝怀疑的,因为市面上关于古代经典的解读版本实在太多了,很多都流于表面或者过度解读。但《百喻经释义》完全颠覆了我的认知。它的出色之处在于其平衡感——既尊重了经典的原始面貌,又赋予了清晰、现代的逻辑框架。阅读过程中,我发现作者对细节的把控极其到位,每一个注释、每一个引申都显得深思熟虑,绝非随意发挥。它不仅仅是“解释”,更像是一场深度的“对话”,作者仿佛是连接古今的桥梁,将那些被时间蒙尘的智慧重新擦拭干净,光彩照人。书中对人性的洞察力尤其令人佩服,那些看似简单的故事,实则折射出复杂的人心百态,让人在会心一笑之余,不禁自省。

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离佛教大义远矣~~~

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简直是瞎了我的眼,读佛学读出一股子儒家经典的味道,我也是服了作者的翻译工作了,故事是好故事,怎么一到他手里,就整得不明不白呢?我是因鲁迅先生推荐才看的,我也是因作者翻译差劲而卖掉该书的。

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不少早就读过的寓言故事原来都是出自这里,文字浅显但不妨寓意深刻。

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没想到王孺童那么年青。

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大国学基金会于2010年6月10日捐赠

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