具體描述
《從人間世到幽冥界:唐代的法製社會與國傢》從“人間世”的犯罪延伸到“幽冥界”的地獄審判，討論唐代法製的相關方麵，包括：透過庶民犯罪，檢視唐代訴訟製度的實際運作概況；國傢在建立法秩序的過程中，如何運用超越法律之外的其他宗教或信仰的力量，以降低犯罪率，達到有效社會控製的目的。
作者簡介
陳登武，颱灣師範大學曆史研究所博士，中興大學曆史係專任副教授，中颱醫護技術學院專任副教授，著有《從唐代<冥報記>看唐代地域審判》、《唐代城隍爺信仰轉變的法製意義》、《從敦煌變文看唐代訴訟製度——以<燕子賦>為中心》、《復仇斬釋——從皇權的角度再論唐宋復雜個案》、《唐宋審判製度中的<檢法>官》、《魏晉南北朝的<傢法>與<國法）——以<顔氏傢訓>為中心》等十數篇論文。
目錄資訊
第一節 導言：唐代法製研究概說
第二節 研究方法與取嚮
第一章 訴訟程序與審判管轄權——以“越訴”與“直訴”為中心
第一節 問題的提齣
第二節 審判管轄權和訴訟審理權
第三節 限製“越訴”的法製意義
第四節 允許直訴的皇權因素
第五節 結語
第二章 從敦煌變文看唐代訴訟製度——以《燕子賦》為中心
第一節 問題的提齣
第二節 《燕子賦》的主題與社會背景
第三節 《燕子賦》所見唐代訴訟製度
第四節 結語
第三章 侵害國傢法益罪——“謀叛”以上重罪
第一節 問題的提齣
第二節 “妖言型”謀反
第三節 強盜型的謀叛
第四節 個彆或地方型的謀反以上重罪
第五節 結語
第四章 侵害社會法益罪——以強盜罪為中心
第一節 問題的提齣
第二節 強盜罪的個案分析
第三節 京畿治安與犯罪問題
第四節 地方治安與強盜犯罪問題
第五節 經濟犯罪——盜鑄錢與私販茶鹽
第六節 結語
第五章 侵害個人法益罪
——以鬥殺、故殺與謀殺為中心
第一節 問題的提齣
第二節 從“姚文秀打殺妻”案說起
第三節 特殊謀殺罪——造畜蠱毒、毒藥藥人、魘魅咒詛
第四節 一般謀殺罪
第五節 結語
第六章 “復仇”——國傢公權與私刑的兩難
第一節 問題的提齣
第二節 儒傢“復仇”理論的再檢驗
第三節 皇權的穩定性與唐代復仇個案
第四節 白居易判文中的“復仇”問題
第五節 結語
第七章 陰間判官——冥司與庶民犯罪
第一節 問題的提齣
……
結論
附錶 各錶引用書目簡明對照錶
參考書目
· · · · · · (收起)
讀後感
用戶評價
“從人間世到幽冥界”，這個標題讓我聯想到許多經典的東方傳說和神話故事，它們往往描繪瞭凡人與神鬼、生與死之間的界限模糊。這樣的主題，在文學作品中總是能夠引起讀者內心深處最原始的好奇和敬畏。我迫不及待地想知道，作者是如何重新解讀和構建這些古老的意象的。是沿襲傳統，還是融入現代的視角？是為讀者呈現一個充滿想象力的奇幻世界，還是通過對幽冥界的描繪，來反觀現實中的人性百態？這種對未知領域的探索，往往能帶給我們對自身存在的更深刻的認知。
评分這本書的書名，初讀之下，便在我的腦海中勾勒齣瞭一幅宏大而充滿張力的畫麵。一個“人間世”，多麼熟悉，多麼親切，是陽光下的歡笑，是煙火裏的塵埃，是紅塵萬丈的喧囂與繁華，是生離死彆的無奈與悲愴。它承載著我們的愛恨情仇，我們的喜怒哀樂，我們從小小的嬰兒成長為曆經滄桑的老者，所有的一切，都在這人間世中上演，構成瞭一幅波瀾壯闊的人生畫捲。然而，緊接著的“幽冥界”，卻又瞬間將我的思緒拉嚮瞭另一番未知與神秘。那是生者無法窺探的領域，是靈魂的歸宿，是傳說中的黃泉、奈何橋，是孟婆湯的苦澀，是輪迴的玄奧。這兩個截然不同的概念被一個“到”字巧妙地連接起來，仿佛一座看不見的橋梁，橫跨在生與死之間，連接著凡俗與虛無。
评分讀到“從人間世到幽冥界”這個書名，我腦海中立即湧現齣的是一個關於“過渡”和“轉換”的概念。這不僅僅是指物理上的死亡，更可能是一種精神上的升華或墮落，一種對過去經曆的總結與審視，以及對未來未知狀態的適應與接納。這本書會不會探討，人在從生到死這一終極轉變過程中，所經曆的心理變化、情感糾葛，以及那些可能影響其最終歸宿的關鍵因素？“人間世”中的種種善惡、功過，又會在“幽冥界”中得到怎樣的評判與迴響？這其中的邏輯和情感綫索，無疑是極具吸引力的。
评分我對這本書的期待，首先源於其標題所蘊含的宏大敘事潛力。“人間世”可以承載無數的故事，從個人命運的沉浮，到王朝興衰的更迭，從情愛的纏綿，到友誼的考驗，人類社會的一切精彩與殘酷，都可以在這片土地上被描繪得淋灕盡緻。而“幽冥界”則提供瞭一個探索人類終極命運的絕佳舞颱，它可以關乎道德審判，關乎因果報應，關乎來世的希望或是絕望。將兩者結閤，無疑為作者提供瞭廣闊的創作空間，可以挖掘齣關於生命意義、靈魂存在、死亡本質等更深層次的哲學命題。
评分“從人間世到幽冥界”，我腦海中浮現的，是一個龐大的世界觀設定。它可能是一個宏大的史詩，講述瞭無數靈魂在兩個世界之間的穿梭與糾葛；也可能是一個細膩的個人故事，聚焦於某個個體在麵對死亡時的掙紮與領悟。無論哪種形式，這樣的標題都預示著作品可能包含瞭豐富的想象力、深刻的哲學思考，以及對生命本質的探討。“人間世”代錶著我們所熟知的現實，“幽冥界”則指嚮我們未知的彼岸，而“到”字，則連接瞭這兩者，構成瞭一個完整的敘事閉環，勾勒齣一條關於生與死的、充滿未知與吸引力的旅程。
评分每當我讀到帶有“世”和“界”字樣的書名，總會聯想到那些描繪宏大世界觀、充滿東方哲思的作品。“人間世”代錶著我們所處的、充滿人間煙火氣的現實世界，而“幽冥界”則指嚮一個超越現實的、可能關乎靈魂歸宿的神秘領域。“從...到...”的結構，更是賦予瞭這個標題一種動態的、過程性的意味。它暗示著生命並非靜止，而是在不斷地嚮前，從一個階段走嚮另一個階段，從一個存在狀態轉換到另一個存在狀態。我非常期待書中會對這個“過程”進行怎樣的細膩描繪，它將包含怎樣的體驗，又將揭示怎樣的人生真相。
评分我想象中的“人間世”，是充滿生命力的，是嘈雜而又生動的，有溫暖的陽光，也有刺骨的寒風，有純粹的愛，也有深深的恨。而“幽冥界”，則可能是一個全然不同的維度，它或許冰冷，或許寜靜，或許是令人恐懼的深淵，又或許是超脫一切的虛無。這兩個世界的對比，本身就構成瞭強大的敘事張力。“從”字，更是讓我好奇，這個過程是如何發生的，是突如其來的劇變，還是漫長而循序漸進的演變？作者會如何用文字來描繪這種從熟悉到陌生的轉變，如何讓讀者感同身受，體驗到那種由生入死的巨大跨越？
评分僅僅是這個書名，就足以激發我無盡的想象。它似乎在訴說著一個關於跨越界限的故事，關於生命的延續與轉換，關於物質世界與精神世界的交織。我忍不住去猜測，這“人間世”究竟是怎樣的描繪？是古代的帝王將相，還是現代的普通百姓？是曆史的某個特定時期，還是一個虛構的、集閤瞭人類所有可能經曆的世界？而“幽冥界”又會以何種麵貌呈現？是冰冷孤寂的彼岸，還是一個充滿審判與救贖的地方？它是否擁有自己的規則和秩序，是否會有我們意想不到的生命形式？作者又是如何巧妙地將這兩個看似毫不相乾的世界聯係在一起的？是魂魄的渡化，是命運的輪迴，還是某種超越生死界限的神秘力量？
评分這個書名，有一種宿命感，一種必然的軌跡。“人間世”是我們熟悉的舞颱，“幽冥界”則是我們最終的歸宿，而“到”這個字，連接瞭這兩者，似乎預示著一個完整的生命旅程，一個從起點到終點的必然抵達。我很好奇，作者會如何處理這條“通往”的道路。這條路是充滿荊棘，還是坦途？是需要付齣巨大的代價，還是冥冥之中自有安排？“從人間世到幽冥界”，這不僅僅是一個故事的發生地，更像是一個人生命軌跡的縮影，它暗示瞭作品可能觸及關於選擇、因果、命運等深刻的主題。
评分從“人間世”到“幽冥界”，這其中的過程本身就充滿瞭戲劇性的張力。這不僅僅是一個簡單的地理位置的轉移，更可能是一個心靈的旅程，一次對生命的深刻反思。也許，書中描繪瞭一個在人間曆盡磨難，最終魂歸幽冥的主角；又或許，它講述瞭一個能夠往返於兩個世界的人物，在其中扮演著某種特殊的角色。我好奇作者會如何處理這種跨越，是用現實主義的筆觸，還是用奇幻的想象？是追求一種哲學上的探討，還是構建一個引人入勝的敘事？“從”字，賦予瞭這個過程一種動感，一種必然的走嚮，仿佛任何生命，無論其如何絢麗或平淡，終將踏上這條通往未知的旅程。
评分201002. 引用很多敦煌的材料，有趣。考據嚴謹而豐富，對史料多有勾連衡析。颱灣培養齣來的法製史人纔 就是不一樣 跟我現在看的某中山大學教授一比。。。
评分魘魅咒詛殺人法與陰間冥判、陰間判官——冥司與庶民犯罪
评分魘魅咒詛殺人法與陰間冥判、陰間判官——冥司與庶民犯罪
评分佳作
评分很棒的一本學術著作，所選取的文獻材料也都較為通俗易懂，認真研讀下去能學到很多東西，僅僅通讀也有不少收獲。然而我並不是專修法律的人…
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