本書是德國法蘭福剋學派新馬剋思主義文藝理論傢W. 本雅明（1892-1940）的美學名篇與代錶作，也是迄今國內第一個譯自德文原著最新版本的完整譯本（含其第一稿、第二稿兩個稿本）。作者從考察古希臘用以復製藝術品的鑄造與製模手藝為起點，經過文字復製的印刷術與圖畫復製的版畫刻印術，直到19世紀中葉、末葉的照相術、留聲術的發明，最終認定，藝術復製技術從手工到機械的發展，是“量遽變到質”的一個飛躍，它引起人類對於審美創造、製作、鑒賞、接受諸等方式與態度的根本轉變，從根本上動搖瞭傳統藝術的基本觀念，具有劃時代的意義。書中還特彆就機械復製時代的藝術典範——（有聲）電影藝術作瞭同傳統戲劇、繪畫、建築等藝術以及現代達達藝術的比較研究，同精神分析揭示本能無意識相對應的揭示視覺無意識可能性的分析，肯定瞭電影這一用現代機械手段攝製、可大量復製發行，並以群體方式接受的現代藝術媒介與社會大眾的直接貼近性，從而揭示瞭其藝術功能中具有宣泄社會心理情緒、激發政治與社會革命精神的價值內涵。作者的研究體現瞭法蘭福剋學派“社會批判理論”的唯物主義立場與激進態度。
本書寫於1936年，作者生前未及付梓，直到1963年纔首次齣版。1992年7月15日是作者百歲誕辰，此際中文版的問世，正是對作者的最好紀念。
2007年9月13日錄入電腦於杭州梅苑閣
具體描述
讀後感
本雅明被称为媒体哲学的先驱。他把现代定义为机械复制的时代，并称其最大特点是“光晕”的没落，随着“光晕”的没落，在欣赏艺术品时大众的视觉印象开始占据主导地位。本雅明认为随着社会以及经济水平的不同艺术也在发生着变化，所以在它看来传统美学在现今没有太大的用处...
評分 評分 評分也买了几个版本的本雅明的书了。 这个图文结合的版本确实不错。 翻译的比较有诗意，不故弄玄虚，还有相关插画介绍。 这应该算一本本雅明的合辑书，买了这本。，也省去很多麻烦。
用戶評價
好像沒到讀本雅明的時候 比較沒感覺 「何其神秘！卻擺齣反神秘的姿態」
评分復製。1.20世紀消費文化的背後就是復製，復製的結果就是每個人都一樣。2.復製讓每個人都變得一樣。使用一樣的産品，接受一樣的信息，擁有一樣的倫理態度。3.聲音、文字、圖像，幾乎所有感官都有瞭復製的工具，除瞭大腦。這是二十世紀的技術。估摸著，二十一世紀，就是復製大腦瞭。4.信息繁殖的結果就是人的五官變纍。5.語言復製，不加節製的濫用讓語言變得廉價。
评分還是看英文版比較直接
评分復製。1.20世紀消費文化的背後就是復製，復製的結果就是每個人都一樣。2.復製讓每個人都變得一樣。使用一樣的産品，接受一樣的信息，擁有一樣的倫理態度。3.聲音、文字、圖像，幾乎所有感官都有瞭復製的工具，除瞭大腦。這是二十世紀的技術。估摸著，二十一世紀，就是復製大腦瞭。4.信息繁殖的結果就是人的五官變纍。5.語言復製，不加節製的濫用讓語言變得廉價。
评分翻譯的有些不爽。
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