神學的故事

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出版者:校園
作者:奧爾森
出品人:
页数:768
译者:吳瑞誠
出版时间:2004
价格:0
装帧:平装
isbn号码:9789575877583
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

三個特點使本書在許多看似相似的神學史中顯得卓然出眾,使大多數基督徒都能體會風簷展書讀——在扉頁中與古人神交的樂趣。

其一,以敘述故事的方式呈現神學歷史

雖沒有坊間小說的情節,但對形成各國信仰特色的事件、運動,思想沿革中的傳說掌故,娓娓道來,讀之倍覺親切。

其二,以大處著眼的功力呈現精彩片段

要以如椽之筆,書盡每個神學派別在歷史中的發展,這是撰史者胸中蟄伏不去的花豹。面對這個挑戰,深諳教會歷史長河之堂奧的奧爾森,以重大的神學發展為主軸,九個重點貫串了兩千年歷史。

其三,以救贖宏恩為主軸,會通五花八門的神學派別

藉著近百位粉墨登場的神學家,作者不斷的強調他對救恩的關注。作者提醒我們:歷史的主軸在於救恩——救恩的實底、救恩的發展,神和人在其中扮演的角色,都為要使神的救恩得以實現。

神學課本給人的印象是艱澀而深奧,如能有一本有趣而可讀性高的神學思想史,肯定對基督教教義的推廣有幫助。本書雖名為《神學的故事》,其論述絕不含糊馬虎,有思想史的恢宏體制,也有神學論述的深度。更可貴的,本書以親切易讀的語句與讀者相見,

縮短了一般人對神學書籍的距離。值得一提的是︰很多重要的事件及名詞,本書都加上解釋,特照顧初入門的讀者。因此,本書適合平信徒自我研習,神學生進修及教牧參考。 中國神學研究院 楊慶球博士

好的,以下是一本名为《失落的文明:阿特兰蒂斯的航迹》的图书简介,内容详尽,字数约1500字,且不包含任何关于您提到的《神學的故事》的内容,力求自然流畅,不露痕迹。 --- 《失落的文明:阿特兰蒂斯的航迹》 作者:亚瑟·范德比尔特 出版社:海神之矛文化 ISBN:978-1-56789-012-3 定价:RMB 128.00 --- 内容简介: 在人类文明的浩瀚史册中,总有一些章节被时间的海水无情地冲刷,只留下模糊的传说和诱人的碎片。在这些传说中,没有哪一个比阿特兰蒂斯——那座沉没于深海之下的黄金之城——更引人入胜,也更令人困惑。《失落的文明:阿特兰蒂斯的航迹》并非仅仅是又一部对古老神话的简单复述,它是一次严谨而大胆的跨学科探险,旨在撕开历史的迷雾,通过地质学、海洋考古学、古代文献分析乃至气候变迁的最新研究成果,重新构建和定位这个传说中“傲慢的岛屿帝国”。 本书作者亚瑟·范德比尔特,一位以其严谨的田野调查和非传统的历史解读著称的探险家兼历史学家,花费了近二十年的时间,追溯了从柏拉图的对话录到中世纪炼金术手稿中的所有关于阿特兰蒂斯的蛛丝马迹。他挑战了传统观点中将阿特兰蒂斯简单视为柏拉图道德寓言的看法,转而提出一个更具颠覆性的论点:阿特兰蒂斯,或者说与其高度相似的先进文明,很可能在公元前一万年左右的史前大洪水事件中,确实存在于地球上的某个区域,并且其科技和文化水平远超当时被认为是人类文明摇篮的区域。 第一部分:迷雾的起源与柏拉图的密码 本书的开篇,范德比尔特细致入微地重审了柏拉图在《提买欧篇》和《克里提亚篇》中对阿特兰蒂斯的描述。他不仅仅关注故事的叙事内容,更着重于分析柏拉图所引用的埃及祭司的记录——“九千年前”的说法。范德比尔特通过对古埃及天文学记录与冰川消融时间线的交叉比对,论证了柏拉图所引用的年代数字并非简单的错误,而是基于一种失传的,可能采用不同计数系统的历法体系。他深入探讨了阿特兰蒂斯王国的地理布局、社会结构以及其“同心圆”的城市设计,并首次引入了对古代“超级火山爆发”可能导致瞬间海平面巨变的模型进行分析,以解释其“一日之内沉没”的记载。 第二部分:大西洋的深渊与地质学的证据 传统上,阿特兰蒂斯被放置在直布罗陀海峡之外的大西洋,但这片区域的地质勘探成果多是零星且矛盾的。范德比尔特将研究重点转向了具有高度地质活动性的区域。他结合了深海热液喷口研究、海底洋流模式的古气候重建数据,以及对北大西洋洋中脊附近异常磁场波动的分析。 书中引人注目的一章详细阐述了作者团队对亚速尔群岛和加那利群岛群岛链的考察。范德比尔特提出,这些岛屿可能并非完整的阿特兰蒂斯本体,而是其大陆架崩塌后残存的最高峰。他提供了关于这些岛屿特有矿物结构与古代文献中记载的“红金”(Orichalcum)的惊人相似性的初步光谱分析结果,虽然尚未定论,但为这些“迷失之地”增添了实体上的可能性。 第三部分:跨洋的文化回响 如果一个高度发达的文明在史前时期覆灭,其影响必然会扩散到幸存的文化圈中。范德比尔特最具创新性的部分在于,他将研究的视野从地中海拓展至美洲。 他系统性地比较了古玛雅文明的巨石建筑精度、印加人对天文的理解,以及埃及金字塔群的几何学基础。他并未简单地宣称“是阿特兰蒂斯人教会了他们一切”,而是提出了一种“文化母体溢出”理论。例如,书中对中美洲祭祀中心与柏拉图描述的阿特兰蒂斯神庙建筑风格上的微妙对应(如中心轴线的精确对齐、特定材料的使用)进行了详尽的图文对照。他认为,阿特兰蒂斯文明的幸存者或逃难者,在灾难后向东西方扩散,成为了数个独立文明在技术、哲学和神话体系上的“隐形催化剂”。 第四部分:科技的幽灵与现代的警示 阿特兰蒂斯文明的覆灭被归咎于其“过度追求物质和权力,最终招致神祇的惩罚”。范德比尔特在本书结尾处进行了深刻的反思。他将阿特兰蒂斯文明的衰亡,视为对人类当前科技发展路径的警示。 书中穿插了对古代文献中描述的阿特兰蒂斯先进技术的推测,例如对“声能”或“水晶能源”的利用。这些描述被置于现代物理学的框架下进行审视。范德比尔特最终的结论并非提供一张阿特兰蒂斯地图,而是提供了一面镜子:它映照出,即便是最辉煌的文明,若失去平衡,也可能被其所掌握的力量所吞噬。 《失落的文明:阿特兰蒂斯的航迹》是一部充满挑战、细节丰富且极具启发性的著作。它迫使读者重新审视我们对“历史”与“进步”的定义,并引导我们去聆听深海中,那座沉睡之城发出的,关于谦逊与毁灭的永恒回响。这本书将是所有历史爱好者、考古学家以及对人类起源抱有终极好奇心的探索者不可或缺的案头之作。 ---

作者简介

奧爾森(Roger E. Olson)是美國德克薩斯州 George W. Truett Theological Seminary 神學教授。奧爾森撰有多部著作,其中有《神學的故事》(The Story of Christian Theology),另與霍爾(Christopher A. Hall)合撰《基督教三一論淺析》(The Trinity),及與葛倫斯(Stanley A. Grenz)合撰《二十世紀神學評論》(Twentieth-Century Theology: God and the world in a transitional)

目录信息

「故事精彩」的基督教神學:讓神學家粉墨登場,讓眾看官欲罷不能
Part 1 序幕:肇端於使徒約翰之死,神學的故事於焉開講
第1章:三個製造混亂的異端--教會力抗:諾斯底,孟他努,克理索為要保護救恩的福音
第2章:使徒教訓的迴聲,多律法,少福音--使徒後教父力抗異端,功多於過
第3章:踏著希臘哲學的肩膀前進--游斯丁等護教者,熱情為信仰辯護
第4章:諾斯底主義逐漸式微--愛任紐極盡幽默揶揄之能事智抗異端
Part 2 換場:北非而不是歐洲--四位巨擘,擎起第三世紀的神學天空
第5章:站在哲學天平的兩端--醉心哲學的革利免 & 拒觸哲學的特土良
第6章:同時是正統與異端的水源--俄立根留下令人頭痛的遺產
第7章:高舉主教職權,有祝福,有咒詛--居普良力倡:救恩與教會合一
第8章:羅馬帝國國教呼之欲出--教會蛻變三因素:組織化,信經出現,正典定案
Part 3 轉折:羅馬皇帝歸信基督教--官方教堂矗立於拜占庭
第9章:基督的神性之爭--亞歷山大:亞流陷救恩於危險啦!
第10章:聖經外的權威--<尼西亞信經>宣告亞流錯誤
第11章:「像神」 & 「是神」之爭--亞他那修,半生放逐為真理
第12章:「三位一體」終於成了正統教義--加帕多家三傑平息「誰」 & 「什麼」之爭
Part 4 插曲:基督位格之爭--問題源自東方兩大城
第13章:基督裡的神性 & 人性--安提阿學派 vs. 亞歷山太學派
第14章:一性 & 二性之爭--涅斯多留善包裝,區利羅竟妥協
第15章:迦克墩定義保護了神的奧祕--主教會議成了「強盜會議」
第16章:無法淸楚透視道成肉身的奧祕--後迦克墩時期的東西方基督論
Part 5 分裂:東西方會分為兩路傳統--都是因為奧古斯丁!!
第17章:神學潮流的里程碑--奧古斯丁:神有至高無上的絕對主權
第18章:在西方:羅馬天主教發源甚早--大貴格利:高度政治化的苦修教宗
第19章:在東方:東正教於焉成形--俄立根,屈梭多模理性 & 感性的神祕交集
第20章:兩大爭議無法妥協--東西方教會正式決裂
Part 6 換景:邏輯 & 思辯大張旗鼓--經院哲學帶來神學的春天
第21章:巴黎成為理性思維重鎮--安瑟倫與亞伯拉德專注於理性 & 哲學
第22章:不朽的天主教神學典範--天使博士阿奎那一生致力哲學思辯
第23章:宗教改革三先鋒--剃刀俄坎,火熱威克里夫,人文伊拉斯姆
Part 7 轉捩:官方神學全然腐敗:宗教改革時機成熟了!!
第24章:高舉神權,惟獨聖經--馬丁路德重新發現福音原貌
第25章:更正派教義系統化--慈運理,加爾文熱情改革蘇黎世,日內瓦
第26章:宗教改革中的改革--重洗派強調:回歸基督信仰的根源
第27章:英國與羅馬的宗改革--克藍麥,胡克爾打造英國國教天特會議確立天主教改革根基
Part 8 換裝:改造工程離線發展--教會統一的願景破滅
第28章:為要改革荷蘭的改宗--亞米念重新打造「神人合作說」
第29章:為要復甦路德所開始的信義宗--敬虔主義:活出信仰,改變社會
第30章:淸教徒,循道派更新英國教會--愛德華滋奮力遏止理性的亞米念衛斯理奮力傳揚心靈結合敬虔的亞米念
第31章:自然神論強調理性--宗派衝突,蒙運動催化了理性,普世的基督教
Part 9 變奏:為了回應現代化--神學陣營步入「戰國時代」
第32章:自由派遷就現代主義--為要重新建構傳統
第33章:保守派固守城池--為要捍衛純正信仰
第34章:超越自由,保守的新正統派--祁克果當先鋒,巴特獨撐大局
第35章:現代神學進入新紀元--福音,進程,解放,末世多元發展
尾聲:永不落幕:繼續汲取傳統的深井,期待新湧的改革淸泉
· · · · · · (收起)

读后感

评分

《基督教神学思想史》,[美]奥尔森著,吴瑞诚、徐成德译,北京:北京大学出版社,2003.8 很适合入门者看,《引言》部分提出四个假定:信念很重要;有时候,我们对于信念却小题大做;并不是所有合法的基督教信念(公认为真的信念)都具有同等的重要性;在新约时期与今日之间,...  

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此书很不错,神学难得的入门书。正好最近思考的问题与此书之论有很大关系。大约2005年6月在广州开始读,读到近一半,到奥古斯丁处,有事回宜昌,后来又读了其他的书。这次来广州,1月份又借了此书,继续看。由于这此从奥开始读的原因,也由于对这部分比较了解,感觉这后来写的...  

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特别让我触动的一点,即由初期教父就开始,后来传承给教会的这样一种可贵的认识:神圣奥秘中心的不可过于接近,对圣理的探讨超过某个范围会化约和伤害它,在某一端走得太远会偏离它,过于倾向性的表述反而会模糊它;有必要在奥秘的中心四周筑起四道墙,人被允许的只是在墙外建...  

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奥尔森還有一本新書Against Calvinism, 也非常的好。對於了解reformed theology的過去和現在,以及其中的邏輯關聯,非常有幫助。 本書的敍述非常難得的清楚,内容取捨的綫路也非常的清晰。舉例說:讓我們可以追溯東方和西方教會區別的來源,是從三到一和從一到三的不同,或者...  

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为什么神是三位一体?撒伯里乌、阿里乌斯、聂斯托利、加尔文这些常听的名词代表着什么?为何有的人在婴儿时期受洗,有的人临终才受洗?基督教在哲学上继承的是柏拉图还是亚里士多德?基督教徒相信自由意志吗? 这些大大小小的问题在这本书里都能得到一个基本的解答——《基督教...  

用户评价

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这本书的结构设计堪称教科书级别的典范。它没有采取那种线性的、时间顺序的单一叙事方式,而是巧妙地设置了若干个“概念锚点”,围绕着这些核心议题,作者将不同时代、不同地域的思潮穿插对比,形成了多维度的观察视角。比如,它在讨论“超越性”的追求时,会同时引用东方智慧与西方神学中的相关论述,这种横向的比较极大地丰富了我的理解深度。最精彩的部分在于,作者似乎总能在最关键的节点,抛出一个极具启发性的问题,让你不得不放下书本,沉思良久。这种互动性,是很多学术著作所欠缺的。它迫使你不再是被动的接收者,而是主动的诠释者。对于任何希望构建一个全面、立体的心灵图谱的人来说,这本书提供了一个极其坚实且富有弹性的骨架结构。

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读完这本厚重的作品,我最大的感受是,它彻底颠覆了我对“严肃历史”的刻板印象。它摆脱了那种枯燥的年代罗列和人名堆砌,而是将复杂的哲学思辨融入到具体的历史场景中,仿佛每一个重要的思想流派都有其鲜活的“登场时刻”。作者的文笔极其老练,时而如涓涓细流,娓娓道来那些深刻的洞见;时而又如惊雷炸响,掷地有声地揭示了某些关键转折点的内在驱动力。我特别欣赏其中对于“语境”的强调,很多看似突兀的信仰转变,在作者的解读下,都找到了其深植于社会结构和日常生活的基础。这本书的叙事节奏掌控得恰到好处,即便是对某个特定时代背景不太熟悉的读者,也能凭借清晰的逻辑链条跟上作者的思路。它不仅仅是知识的传递,更像是一次深度的“思想漫游体验”,让人在沉浸中不知不觉地完成了自我教育。

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我必须承认,在开始阅读之前,我对这类题材抱持着一定的敬畏和距离感,总觉得会充斥着太多艰深的术语和难以理解的内部逻辑。然而,这本书以其惊人的易读性和亲和力,彻底打消了我的顾虑。作者仿佛是我的私人向导,带着我穿梭于不同的思想迷宫,他总能找到最平易近人、最贴近生活经验的类比来解释那些宏大的概念。这种清晰度,并不是以牺牲思想的深度为代价的。相反,正是因为阐释得足够透彻,那些原本被认为高不可攀的理论,才得以展现其内在的逻辑美感和对人类处境的深刻关怀。这本书是那种你会想要推荐给所有朋友的“入门宝典”,因为它真正做到了将复杂的思想转化为人人可以触及的智慧财富。

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这本书的叙事简直是天才之举,作者以一种近乎漫步在历史长河中的视角,勾勒出人类精神探索的宏大图景。我从未想过,可以将那些看似遥远、晦涩的思辨,编织成如此引人入胜的故事线。它不是对某一特定教义的宣讲,而更像是一部关于“人何以为人”的史诗。从古老的文明中萌芽的敬畏之心,到中世纪的理性与信仰的激烈碰撞,再到近代科学兴起后,人类对自身位置的重新定位,每一个转折点都被刻画得入木三分。尤其让我震撼的是,作者对于不同文化背景下,人们如何构建其世界观的细腻描摹。那种跨越地域、跨越时代的共鸣感,让人不禁停下来,审视自己内心深处的信念系统是如何形成的。这本书的魅力在于它的包容性,它不试图给出唯一的答案,而是邀请读者一同参与这场关于意义的永恒追问。读完之后,感觉自己的思维被极大地拓宽了,仿佛站在一个高处,俯瞰着人类文明这条河流的曲折流向。

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从文学角度来看,这本书也展现了极高的水准。作者的文字驾驭能力,使得原本偏重哲理探讨的作品,拥有了史诗般的张力。他笔下的那些思想家、哲人,不再是冰冷的雕塑,而是有血有肉、充满挣扎与激情的探索者。尤其是对某些关键历史事件的描述,那种氛围的营造、情感的捕捉,都达到了散文诗的境界。我尤其喜欢作者在收尾部分的处理,它没有提供一个尘埃落定的结论,而是留下了一种充满希望和持续探索的余韵。它让人明白,关于终极意义的追问,本身就是人类存在的价值所在。这是一本需要细细品味、值得反复阅读的作品,每一次重读,都能在不同的生命阶段,发现新的共鸣与启示。

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这是一本极好的书,教会历史2000年发展中抽出主线,并且详细探讨思想脉络与发展,作者功力不浅。语言通俗,轻重有序,是研究基督教思想发展的入门级好书。将各家之言放在圣经下,历史发展中,会发现能够少走很多弯路。也许,这就是学习历史的意义吧,尤其是思想史。

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我已经完成早期教会部分~

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这是一本极好的书,教会历史2000年发展中抽出主线,并且详细探讨思想脉络与发展,作者功力不浅。语言通俗,轻重有序,是研究基督教思想发展的入门级好书。将各家之言放在圣经下,历史发展中,会发现能够少走很多弯路。也许,这就是学习历史的意义吧,尤其是思想史。

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