中华经典诗文诵读读本

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出版者:北京大学出版社 作者:国家语言文字工作委员会 出品人: 页数:144 译者: 出版时间:2007-8 价格:18.00元 装帧: isbn号码:9787301126448 丛书系列:
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具体描述

《中华经典诗文诵读读本:大学篇》在传统文化逐渐走进人们视野的背景下,国家语言文字工作委员会在2007年初提出了“把推广普通话和推行规范汉字与弘扬中华优秀文化相结合”的工作思路,向全社会发出倡议,通过诵读经典传承中华文化,在诵读中亲近经典,在亲近中热爱中华文化,在热爱中弘扬中华文明。在弘扬中创新、发展。“雅言传承文明,经典浸润人生”,这一口号一经提出,迅速得到了社会各界的积极响应。经典是浩瀚的。对于现代人来说,“皓首穷经”既无必要,恐怕也无可能。再说,不同的人群对经典的阅读需求也可能不同。这就需要我们提供合适的选本。经典是雅言记录的。“子所雅言,《诗》、《书》、执礼,皆雅言也。”(《论语·述而》)这里的“雅言”,指的是以周王朝京都地区的语音为标准的官话,也就是当时的通用语。现在我们用“雅言”(普通话)诵读经典,就是要让这形式和内容两方面的财富互为平台,相互生发、相得益彰。由国家语言文字工作委员会组织编选,北京大学出版社出版的这套《中华经典诗文诵读读本》总共8册,其突出特点是分年龄段,按照年龄的不同分为“幼儿篇”“小学篇”“中学篇”“大学篇”“壮岁篇”和“晚晴篇”。针对不同的人群,选取适当的诗文,可以说是一个有益的尝试。

翰墨流芳:中国古代文学瑰宝精选赏析 导语: 中华文明源远流长,诗词歌赋是其璀璨的瑰宝,承载着千年的智慧与情感。本书《翰墨流芳:中国古代文学瑰宝精选赏析》,旨在为读者开启一扇通往古代文学殿堂的窗户,领略那穿越时空的艺术魅力与人文精神。我们精心挑选了不同历史时期、不同题材的经典篇章,力求呈现一部既具学术价值又富可读性的文学导览。本书内容侧重于对作品深层意蕴的挖掘与审美体验的引导,而非单纯的文本诵读普及。 第一章:先秦风韵——诗经楚辞的源头活水 本章聚焦于中国文学的滥觞——《诗经》与《楚辞》。我们不侧重于对全篇的逐字朗读指导,而是深入解析其中最具代表性的篇目,探究其所反映的古代社会风貌、劳动场景与婚恋情感。 《诗经》精选解读: 我们选取了“风”、“雅”、“颂”中的精华部分,如《关雎》中对美好爱情的向往,《蒹葭》中迷离缥缈的意境塑造,《采薇》里戍卒思乡的沉郁顿挫。解读侧重于分析其“赋”、“比”、“兴”的表现手法,探讨其质朴的语言如何孕育出后世文学的诸多母题。例如,对《黍离》中对故国衰微的感伤,我们将其置于周王朝的历史背景下进行剖析,理解其作为史诗性的价值。 《楚辞》的浪漫与奇谲: 重点研读屈原的《离骚》及宋玉的《九歌》。《离骚》的解读将侧重于分析屈原独特的浪漫主义情怀、神话意象的运用以及其不屈的政治抱负与人格象征。对于《九歌》,则着眼于楚地巫风与神话的交织,解析其中神祇、山川、祭祀的文化内涵,展现楚辞那瑰丽、奔放的艺术风格,这与后世的典雅诗风形成鲜明对比。 第二章:汉魏风骨——两汉乐府与建安之声 汉代文学以磅礴的气势和深沉的现实关怀著称。本章将探讨汉乐府民歌的质朴生命力与建安文人的悲凉底色。 汉乐府的现实主义之光: 我们选取《孔雀东南飞》、《上邪》等篇章,分析乐府诗如何以叙事和白描手法,揭露社会矛盾,歌颂底层人民的命运。《上邪》中“山无陵,天地合,乃敢与君绝”的誓言,将被置于历史语境中,探究其情感的纯粹性与震撼力。 建安风骨的形成: 曹操、曹植、曹丕三父子的作品是本章核心。重点分析“三曹”在汉末乱世下,诗歌中流露出的对生命无常的感慨与对建功立业的渴望。例如,对曹植《白马篇》中“慷慨步千里,俯仰望山川”的豪迈之气,我们将探讨其如何奠定了魏晋风度的基调。 第三章:盛唐气象——格律的精严与意境的辽阔 唐诗的辉煌是毋庸置疑的。本章不再停留在基础的朗诵技巧,而是深入剖析唐诗在格律成熟后,所达到的精神高度与艺术巅峰。 初唐与盛唐的转型: 探讨王维、孟浩然的山水田园诗,侧重于禅宗思想对诗歌意境的影响,分析“诗中有画”的审美范畴。例如,对王维《山居秋暝》的解析,将侧重于空间感、光影感的营造及其带来的宁静致远的心灵体验。 李杜的史诗与哲思: 本部分将李白与杜甫的创作进行对比研究。李白的部分聚焦其浪漫主义的想象力、对自由的追求,如《蜀道难》中奇特的想象结构与夸张手法。杜甫的部分则侧重于其“诗史”的地位,对《春望》、《登高》等篇的分析,将紧密结合安史之乱的时代背景,探究其沉郁顿挫的笔触下蕴含的儒家忧患意识与博大胸襟。 中晚唐的转向: 简要介绍白居易的新乐府运动及其对通俗化的追求,以及韩愈、柳宗元古文运动对诗歌格律的突破尝试。 第四章:宋词的婉约与豪放——词体的完善与情感的细腻 宋词,作为与唐诗并立的文学高峰,以其更适合抒发个人细腻情感的音乐性特点而著称。 婉约派的极致: 重点赏析柳永与李清照的作品。对柳永的解析,将关注其对市民生活、羁旅行客的描摹,以及对词牌的拓展创新。对李清照,则着重分析其词作中对女性细腻心理、物是人非之感的表达,及其语言的自然与清丽,例如其晚期词作中蕴含的家国之痛。 豪放派的开拓: 苏轼是本章的核心人物。我们将分析苏轼如何挣脱传统词体“别是一家”的束缚,以其旷达的哲学思考和广阔的视野,将议论、说理融入词中,开创豪放一派。对《念奴娇·赤壁怀古》的赏析,将强调其在历史评说与个人情怀间的完美融合。辛弃疾的词作则被置于南宋偏安的背景下,探究其“金戈铁马,气吞万里如虎”的悲壮情怀与壮志难酬的愤懑。 第五章:元明清的变革——戏曲与小说的兴盛 随着市民阶层的壮大,文学的重心逐渐向更贴近大众生活的体裁转移。本章不再聚焦于传统诗词的格律赏析,而是探讨新兴文学形式的艺术成就。 元曲的市井活力: 简析关汉卿、王实甫等大家的小令与套数,分析元曲俚俗、泼辣、极富生命力的语言特色,以及其在表现市井百态和民间反抗精神上的独特贡献。 明清小说的审美价值: 选取《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等四大名著的经典片段进行深度品读。分析《红楼梦》中人物塑造的复杂性与悲剧美学,探讨其叙事技巧与心理描写的开创性,以及对封建社会百科全书式的展现。对《水浒传》则着重分析其对江湖义气的推崇与对“官逼民反”主题的深刻揭示。 结语:穿越时空的对话 本书并非仅仅是古籍的堆砌,而是致力于引导读者进行一次跨越千年的精神对话。通过对文学形式的演变、情感主题的共通以及艺术手法的精妙的剖析,读者将能更深刻地理解中华民族深厚的文化积淀,并从中汲取滋养现代心灵的力量。我们相信,深入理解这些经典,能使个体在面对当代生活时,拥有更广阔的胸襟和更丰富的精神世界。

作者简介

目录信息

进德修业,成就智仁勇智仁勇 君子九德/3 毋意,毋必,毋固,毋我/3 知者不惑,仁者不忧,勇者不惧/4 有德者必有言/4 君子坦荡荡,小人长戚戚/5 君子比德/5 善、信、美、大、圣、神/7 士不可以不弘毅/8 志士仁人,无求生以害仁/8 大勇/9 无以饥渴之害为心害/lO 士君子不为贫穷怠乎道/11 君子易知而难狎,易惧而难胁/12砥砺情操 君子成人之美/14 乐人之善/15 君子之志于道也,不成章不达/16 人性之善也,犹水之就下也/17 生于忧患,死于安乐/19 知人论世/21 自暴者,不可与有言也/22 养心莫善于诚/23 圣人也者,人之所积也/26 君子可以为小人,而不肯为小人/27 身劳而心安,为之/28 凡百事之成,必在敬之/29 大道之行也,天下为公/30 修身齐家治国平天下/33 夫圣人之屈者,以求伸也/35 取四重,去四轻/36 生不可不惜,不可苟惜/37诚信 人而无信,不知其可也/39 君子之言,信而有征/39 观人者,审其作辍而已矣/40 忠不可暴,信不可犯/41安贫 不义而富且贵,于我如浮云/44 不改其乐/44 益者三乐,损者三乐/45 君子去仁,恶乎成名/46 义者。百事之始也/47 遗物而反己/47 宠位不足以尊我/48谦抑 满招损,谦受益/50 如有周公之才之美/50 君子泰而不骄,小人骄而不泰/5l 己欲立而立人,己欲达而达人/5l 声无小而不闻,行无隐而不形/52 君子有诸己,而后求诸人/52 孔子观于周庙/53 心小志大者,圣贤之伦也/55治学 学如不及,犹恐失之/57 日知其所亡,月无忘其所能/57 六言六蔽/58 不迁怒,不贰过/59 道若大路然,岂难知哉/59 轮扁斫轮/60 君子之学也,入乎耳,箸乎心/62 古之学者为己,今之学者为人/63 问之要/63孝亲 子游问孝/65 父母之年不可不知也/65 五不孝/66 人之与其亲也,至死无穷/67 子欲养乎亲不待/69改过 与人不求备,检身若不及/72 君子之过如日月之食/72 古之君子,过则改之/73 今以为学者之有过而非学者/74 含英咀华,体悟真善美诗经·邶风·静女/76屈 原 橘颂/77曹 操 短歌行/80古诗十九首·青青河畔草/82李 白 将进酒/83李商隐 无题/86李商隐 明神/87文天祥 正气歌/88康有为 出都留别诸公/93温庭筠 梦江南(梳洗罢)/94韦 庄 菩萨蛮(人人尽说江南好)/95李 煜 浪淘沙(帘外雨潺潺)/96欧阳修 蝶恋花(庭院深深深几许)/97柳 永 鹊桥仙(纤云弄巧),98李清照 如梦令(昨夜雨疏风骤)/99李清照 声声慢(寻寻觅觅)/100岳 飞 满江红(怒发冲冠)/102辛弃疾 水龙吟·登建康赏心亭/104秋 瑾 满江红(小住京华)/106曹 植 洛神赋(节选)/108王 勃 滕王阁序/112李清照 金石录后序(节选)/122李 贽 题孔子像于芝佛院/126袁枚 黄生借书说/129艾 青 雪落在中国的土地上/133冯 至 什么能从我们身上脱落/137 附录作者与作品简介/139版本目录/143
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读后感

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用户评价

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这本书最让我回味无穷的,是它所构建的意境和情绪的连贯性。它不是简单地把诗词罗列在一起,而是仿佛根据某种内在的逻辑或情绪的轨迹进行编排。有时候,前一页是山间隐士的淡泊宁静,下一页转而就是宫廷宴饮的繁华哀愁,这种强烈的对比和转折,极大地丰富了阅读体验,迫使我的思绪不断在不同的生活场景中切换和体验。我发现,当我跟着这本书的顺序去“旅行”时,情绪的起伏变得更加自然和深刻。它引导我思考:同样是面对月亮,不同心境下的诗人会写出怎样截然不同的情感?这种引导性的阅读,比自己零散地阅读零星的篇章要有效得多。它像一部精心剪辑的电影,通过场景的调度,将那些独立的诗句串联成了一部关于人生和时代的宏大叙事。这本书真正做到了“润物细无声”,它没有说教,但读完之后,你会感觉到自己的内心世界被轻轻地拓宽了一块疆域,多了几分对人生百态的理解和包容。

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我必须承认,我是一个非常注重“品相”和“手感”的读者,这本书的装帧设计简直是直击我的审美高点。从封面那种低调的哑光质感,到内页纸张选择的适中厚度和略带米黄的色调,无不透露出一种克制而高级的美学。它没有那种浮夸的金色烫边或者过于鲜艳的插图,一切都服务于文字本身,让读者能够心无旁骛地沉浸在文字构建的世界里。我喜欢它在版式上保持的古典对称美学,行距和字号的比例拿捏得恰到好处,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。更不用说,它的装订质量非常结实,即便是频繁翻阅和携带,书脊也没有出现任何松动迹象,这对于一本我打算长期珍藏和反复阅读的书籍来说,是至关重要的。拿到手里,沉甸甸的,有一种踏实的满足感。它不只是一本书,更像是一件可以被长期使用的、充满人文气息的艺术品,体现了出版方对文化传承的尊重与敬畏。

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对于我这种文字功底不算扎实的人来说,以往接触古典诗文常常感到吃力,晦涩的文言文成了天然的屏障。然而,手捧这本册子,感觉完全不一样了。它仿佛配备了一套“隐形的拐杖”,温柔而坚定地搀扶着我前行。它的价值不仅仅在于收录了那些传世之作,更在于它在细节处理上的体贴入微。无论是注释的详尽程度,还是对诗文背景的简要勾勒,都恰到好处,既不会冗长到让人分心,又足以提供理解文本所需的关键信息。我尤其欣赏它在韵律和音节上的处理,有些诗词在朗读时那种抑扬顿挫的节奏感,是单纯阅读文字时无法完全体会的。我尝试着大声朗诵了几段,那种饱满的声音回荡在房间里,仿佛连接上了古人的呼吸频率。这本书的设计哲学显然是“为人服务”,它降低了阅读的门槛,却丝毫没有牺牲内容的深度,这在现代出版物中实属难得。它让人体会到,学习传统文化,原来可以是一件如此愉悦和轻松的事情。

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这本让我魂牵梦绕的古籍,简直是一扇通往古代文人墨客精神世界的任意门。我记得第一次翻开它,那种油墨的清香混合着纸张的陈旧感,瞬间就把我拉回了那个风雅的年代。它并非仅仅是文字的堆砌,而是蕴含着一种难以言喻的生命力。比如其中收录的几篇咏物小令,寥寥数语,却将梅花的傲骨、竹子的虚心刻画得入木三分,仿佛我能透过字里行间,看到那在风雪中挺立的枝桠,感受到诗人那份孤高清绝的情怀。阅读这些文字,我体会到了一种跨越时空的共鸣,那些千年前的喜怒哀乐,如今读来依然能击中内心最柔软的部分。它教我的不仅是辞藻的华美,更是对生命、对自然、对宇宙的深刻理解。翻阅过程中,我常常会停下来,反复咀嚼某一个字眼,细细品味其背后的文化意蕴和历史沉淀。这本书的排版也十分讲究,留白得当,使得原本厚重的文字变得呼吸顺畅,阅读体验极为舒适,让人愿意沉浸其中,久久不愿离去。它就像一位沉默的智者,用最凝练的语言,向每一个虔诚的求索者展示着中华文明的深度与广度。

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说实话,我一开始抱着试一试的心态买了这本书,毕竟市面上同类型的读物太多了,总觉得难出新意。但这本书的选材角度非常新颖,它没有一味地追逐那些耳熟能详的“名篇”,而是巧妙地穿插了一些相对小众却极具韵味的作品。这种“别出心裁”的编排,极大地满足了我这种“资深但仍渴望惊喜”的读者。其中关于边塞诗的选段尤其令我震撼,那份金戈铁马的悲壮与对家乡故土的眷恋交织在一起,读来令人热血沸腾,眼眶却不自觉地湿润。作者对不同朝代风格的把握精准到位,你可以清晰地感受到初唐的浑厚、盛唐的开阔、中唐的沉郁以及晚唐的绮丽,这种渐变的层次感,让阅读过程充满了探索的乐趣。我甚至会特意去查阅那些生僻词汇的典故,每一次的挖掘都像是开启了一个新的宝藏。这本书的价值,在于它引导我们去欣赏那些“隐于市”的精致与力量,而不是仅仅停留在对“大名头”的膜拜上。

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收录内容,有一些比较经典,有一些比较新,都有拼音和注释,读起来很容易理解。

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