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出版者:浙江人民出版社

作者:郑绍昌

出品人:

页数:275

译者:

出版时间:2007-8

价格:20.00元

装帧:

isbn号码:9787213035319

丛书系列:浙江文化名人传记丛书

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鸿蒙初辟：华夏文明的源流探秘 图书名称：鸿蒙初辟：华夏文明的源流探秘 图书简介： 本书并非聚焦于某一位特定的国学大家，也绝非对既有国学经典进行汇编式的梳理。相反，它是一部追溯华夏文明“根”的宏大叙事，深入探寻中华民族精神谱系最初源头与核心思想的形成脉络。我们力求剥离后世层层叠加的注释与诠释，直抵文明初萌时期的混沌与磅礴，探究那些塑造了我们民族性格、思维模式与社会结构的最初原点。 第一部分：太初的低语——神话、信仰与早期宇宙观的构建 本书开篇，我们将时间轴拨回到有文字记载之前的漫长岁月。我们不满足于仅仅罗列《山海经》或《淮南子》中的神祇谱系，而是深入分析这些早期神话叙事背后所蕴含的原始认知结构。 一、地母与天父的二元对立与融合： 探讨“后土”、“女娲”等形象所代表的早期大地崇拜，以及“昊天”、“烛龙”等象征的早期天体观测与自然力的拟人化。重点分析这种原始二元性如何在后来的“阴阳”学说中被系统化和哲学化。 二、巫术、祭祀与早期社会秩序： 考察中国早期聚落中，巫觋（或称祝官）在社会治理中的实际权力结构。探讨“通天”的仪式如何成为维系部落权力合法性的关键机制。我们引入考古学证据，佐证早期礼仪活动对后世“礼”的观念的奠基作用。 三、河图洛书的神秘胚芽： 深入分析在没有成熟的数学体系之前，古人如何通过观察自然规律（如水流、星辰运行）来构建其最初的数术观。河图洛书的符号体系，被视为中国最早的“模型化”思维的产物，是朴素的系统论的雏形。 第二部分：从“德”到“义”——先秦思想的断裂与连续 本部分聚焦于社会形态剧烈变迁的春秋战国时期，这是思想井喷的时代，但我们着重挖掘这些显学在形成之前，其思想“基因”是如何从早期社会形态中汲取的养分。 一、早期“德”的概念的演变： 考察甲骨文中“德”字的初义，它最初可能与马匹的驯化和力量的展现有关，而非纯粹的道德规范。分析周公制礼作乐的过程中，“德”如何从个体力量转向统治者的内在修养，并与“天命”紧密绑定。 二、百家争鸣的“地下根系”： 法家、墨家、道家、儒家，看似枝繁叶茂，但其核心议题都围绕着对“如何恢复一个稳定且富有秩序的共同体”的回答。 法家的“术”与“势”的起源： 追溯至早期战争动员和刑罚执行的残酷效率需求。这不是简单的“治国之术”，而是对人类本性中“趋利避害”的冷酷认知。 道家的“自然”与“无为”的先行者： 探讨在早期游猎或半农耕社会中，个体如何与广阔自然保持和谐共处，这种“顺势而为”的生存智慧，如何被老庄提炼为最高哲学境界。 儒家的“仁”与宗族结构： “仁”的最初实践场域不是庙堂，而是血缘亲疏的界限划分。分析“孝悌”作为社会基石，如何被推演为“仁爱”的普世性。 三、文字与思维的互塑： 探讨汉字作为表意文字的特性，如何影响了中国人的整体性思维（Holistic Thinking）。方块字的结构促使我们习惯于在事物之间寻找关联和整体的意义，而非纯粹的线性逻辑推理。这一点是理解中国哲学思维的基石。 第三部分：制度的嵌入——早期国家形态的文化支撑 文明的成熟，必然体现于制度的建立。本部分探讨在秦汉大一统之前，中华文明是如何通过文化观念来支撑起一个庞大政治实体的。 一、早期官僚体系的“文治”基础： 考察“尚书”、“史官”等早期政府职务的职能。他们不仅是记录者，更是国家意志的阐释者。通过对“古训”的解读和传播，他们完成了对制度的意识形态合法化。 二、礼乐制度的社会工程学： 礼乐并非只是优雅的仪式，它是中国最早的行为规范软件。通过音乐（乐）的感染力和仪式的重复性（礼），国家将抽象的社会等级和伦理要求，内化为民众的身体记忆。我们分析其如何在不同历史阶段被“重塑”以适应新的统治需要。 三、农业文明的“时间观”： 中国早期思想体系对季节、节气的重视，体现了一种高度发达的循环时间观。这种时间观深刻影响了人们对历史进步的理解，更偏向于在历史的循环中寻找“复古”的可能，而非绝对的向前发展。 结语：根脉的意义 《鸿蒙初辟》的目的，不在于为国学知识建立一个高不可攀的殿堂，而是要展示这些深刻的文化基因是如何在人类文明的“蒙昧期”中自然生长、相互作用，最终熔铸成型。理解了这些源头，我们才能更清晰地洞察后世所有学问、艺术和制度的底层逻辑，从而真正理解“中国性”的形成过程。这是一次对中华文明的“考古发掘”，发掘的不是黄金，而是最初的土壤和种子。

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这本讲述古代文学经典的著作，简直是把我带回了那个群星璀璨的年代。作者的笔触细腻入微，对于那些流传千古的诗词歌赋，他总能挖掘出其背后深藏的历史背景和作者的心境。我记得其中有一章专门分析了《楚辞》的浪漫主义情怀，那种对自由的向往和对世俗的抗争，读来让人热血沸腾。更难得的是，作者并没有停留在简单的文本解读上，而是引入了大量的社会文化背景知识，比如当时的礼仪制度、哲学思潮，使得我们能更立体、更深刻地理解这些文字的真正重量。阅读过程中，我常常需要停下来，反复琢磨那些看似平淡却韵味无穷的句子。对于任何一个对中国传统文化有好奇心的人来说，这本书都像是一把钥匙，开启了通往古代精神世界的大门。它不是那种枯燥的学术论文，而是充满了人文关怀和探索精神的佳作，让人在学习知识的同时，也能感受到文字本身带来的审美愉悦。我尤其欣赏作者在处理那些复杂的人物关系和历史事件时的那种克制与洞察力，既有学者的严谨，又不失文学家的激情。

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这本书是一部令人耳目一新的古代科技史普及读物。它完全避开了传统科技史那种侧重于发明年代的简单罗列，而是聚焦于古代工匠和知识分子是如何解决实际问题的。我最欣赏它对古代水利工程和冶金技术的描述，作者非常注重描述工具的制造过程和理论基础，比如榫卯结构的精巧设计，以及古代炼铁过程中对温度和材料配比的经验把握。书中穿插了大量古代文献中的记载和考古发现的佐证，使得论述既有历史的厚重感，又充满了科学的严谨性。读完后，我对于古代劳动人民的智慧产生了由衷的敬佩之情，他们的很多方法论即便在今天看来也闪耀着理性的光芒。这本书的语言非常生动活泼，即使是复杂的机械原理，也被作者用通俗易懂的方式解释清楚，简直是理工科背景但对人文历史感兴趣的人的福音，也反驳了那些认为古代科技停滞不前的偏见。

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我最近读完了这本关于古代哲学思想流变的书，说实话，它的深度和广度都远远超出了我的预期。它没有采取那种流水账式的编年体叙述，而是巧妙地将先秦诸子百家的核心观点进行对比和交叉分析。比如，它如何阐释了儒家“仁”与道家“自然”在不同历史阶段的内在张力与相互渗透，这一点写得尤为精彩。作者的论证过程如同抽丝剥茧，逻辑链条清晰到令人拍案叫绝。每次我以为自己抓住了某个学派的精髓时，作者总能立刻抛出一个反例或者一个被忽略的细微差别，将我的认知推向更深一层。这本书对于理解“天人合一”这种宏大概念在不同流派中的具体体现，提供了极其有价值的参考框架。我感觉，读完这本书，我仿佛参与了一场跨越千年的思想辩论会，那些古人的智慧不再是教科书上的僵硬定义，而是鲜活、充满生命力的思想碰撞。对于想系统梳理中国古代思想脉络的读者来说，这绝对是一部值得反复研读的案头经典。

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我最近翻阅的这部关于古代礼仪制度演变的著作，可以说是彻底颠覆了我对“繁文缛节”的刻板印象。作者的视角非常独特，他将礼仪视为一种社会契约和权力结构的具象化表达。书中详细描绘了从周代的宗法制度到明清时期的等级规范是如何一步步被固化和异化，非常有历史的纵深感。最让我印象深刻的是，作者在分析婚丧嫁娶等日常礼仪时，总是能联系到当时人们的经济基础和宗族关系，揭示出这些仪式背后隐藏的社会功能，而不是仅仅将其视为虚礼。阅读过程中，我不断在思考，古代的规矩是如何有效地维持了一个庞大帝国的长期稳定的。这本书的叙事节奏把握得很好，既有宏观的制度变迁，也有微观的场景还原，读起来丝毫不会感到枯燥。它让我明白，研究礼仪，其实就是在研究中国人如何组织社会、如何处理人与人之间关系的智慧。

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这本关于古代艺术史的画册和随笔的合集，简直是视觉和精神的双重盛宴。它没有堆砌晦涩的术语来展示作者的专业性，而是用一种近乎散文的笔调，带领我们走进那些山水画卷、青铜器纹饰和书法墨宝的内心世界。我尤其沉迷于其中关于宋代文人画的解析，作者对“意境”的捕捉能力令人叹服。他不是简单地描述笔墨的干湿浓淡，而是深入探讨了画作中蕴含的禅意与隐逸情结，让我们明白，在中国传统审美中，留白比着墨更加重要。每当翻阅到那些高清的摹本时，我都能想象出当年画家在案前沉思的状态。这本书的排版设计也极其用心，图文比例恰到好处，既保证了视觉的冲击力，又不至于让文字被图像淹没。对于我这种业余爱好者来说，它提供了一个非常友好且富有启发性的入口，让我学会了如何“看懂”那些看似高深莫测的古代艺术作品，而不是走马观花。

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想寫篇關於閬聲先生的東西，便翻了此書。那年在海寧開會，便有篇小文言及張先生的。

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