具体描述
《说文解字》，简称《说文》。作者是东汉的经学家、文字学家许慎（献给汉安帝）。《说文解字》成书于汉和帝永元十二年（100年）到安帝建光元年（121年）。
许慎（约58一约147），东汉经学家、文字学家，汝南召陵（属今河南郾城）人，字叔重。师事贾逵，曾任太尉、南阁祭酒等职。性情淳笃，博通经籍，马融常推敬之，有“五经无双许叔重”之誉。精文字训古，历经21年著成《说文解字》十五卷，收单9353个，异体字1163个，均按540个部首排列，我国第一部说解文字原始形体结构及考究字源的文字学专著。推究六经之义，分部类从，至为精密。唐以后，科举考试规定要考《说文解字》。另有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书，已佚。
作者简介
许慎（约58年-约147年），字叔重，东汉汝南召陵（现河南郾城县）人，有“五经无双许叔重”之赞赏。他是汉代有名的经学家、文字学家、语言学家，是中国文字学的开拓者。于公元100年（东汉和帝永元十一年）着《说文解字》，是中国首部字典。许慎曾担任太尉府祭酒，师从经学大师贾逵。他历经21年着成的《说文解字》，归纳出了汉字540个部首。许慎另着有《五经异义》、《淮南鸿烈解诂》等书，已失传。许锦晶曰： 叔重者，名慎，汝南召陵人也。性纯笃，少博学经籍，马融常推敬之，时人为之语曰：“《五经》无双许叔重。”为郡攻曺，举孝廉，再迁除洨长。卒于家。初，慎以《五经》传说臧否不同，于是撰为《五经异议》。永元十有二年（100），始作《说文解字》，序曰叙曰：古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹏迒之迹，知分理之可相别异也，初造书契。百工以乂，万品以察，盖取诸《夬》。夬，扬于王庭。言文者，宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体。封于泰山者七十有二代，靡有同焉。建光元年（121），书成。收单字九千三百五十有三；重文一千一百六十有三，分于五百四十部。病中之时，遣子冲献书于帝。卒，葬郾城县姬石乡许庄村东。墓髙十有五尺，径四十有八尺。乡人曰：“日动一厘，夜长三尺。”谬也，岂有自拔之冢。《后汉书》赞曰：“斯文未陵，亦各有承。涂分流别，专门并兴。精疏殊会，通阂相征。千载不作，渊源谁澄。”至清，岁以仲月后丁之日，县令、学官到许夫子墓前致祭，行一跪三叩礼。康熙四十有六年（1707），郾城县知县温德裕立“孝廉许公之墓”碑。光绪年间（1875-1908），郾城知县王风森立“许夫子从祀文庙碑”。新中国成立后三十七年（1985），许慎研究会第一次会议时，立“重修许慎墓碑记”。植柏百八十有二株，今存百五十有三株，三九之数也。目前，许慎祠堂位于河南省漯河市郾城区许慎路，漯河四高（原郾城一高，省立郾中）旁。
目录信息
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读后感
众所周知，汉子是象形文字，是表义的，造字是从“象形”开始的。 象形文字的创造之始，是图画，是识别事物的简笔画，为了便于书写，逐渐演变成抽象的符号。既然是图画演变出来的符号，那么，我想“父亲”的“父”字 的原始图画就应该是八卦图上“阴阳鱼”。“阴阳鱼”是中华文...
评分晚上突然开始追究起“何”这个字来，这段时间说了太多的“为何”，却不知道“何”字此意何来，于是向度娘咨询： “何，儋也，从人，可声。” 这里的“儋”与后来的“檐”字相通，现在简化作“担”。因而“何”字的本义当为“负荷”、“负担”、“担荷”的意思。 顿时有些了...
评分要去读，除了专门的学者，并不是很有必要。 不过偶尔翻翻，看看中国汉字是怎么个衍生法，还是很有收获的，也很有意思。 学习到的一点是，读古文，带偏旁的可以从另“一半”来理解。不带偏旁的可以自己加上偏旁来理解。
评分说文解字版本众多，挑选很久，这本便携最满意。 最简洁轻便的版本，很适合放包里随身带、字体大小刚刚好，够看清、附检字查阅也很方便。 查几个字就能明白怎么用了，很简单、像现代字典一样好用。 篆体和象形字，对字义理解和字根寻找、意义、帮助很大。 只是遇到互译互释...
评分非常喜欢。 原来觉得中国书店出版社没有名气，大概这书也不行，没想到这是我最喜欢的版本：石刻版的影印，字体大小适中，每个字都不雷同，精雕细琢的，读起来很舒服，不像读印刷体书，千篇一律容易厌倦。
用户评价
这本书的阅读体验，远超我的预期。我一直认为，“说文解字”这类书籍可能会比较枯燥，但这本书完全颠覆了我的这种看法。作者的叙述方式非常富有感染力，他用一种如同说书人的口吻，将每一个汉字的起源、演变和意义娓娓道来。我最欣赏的是他对那些描绘自然现象的字的解读，比如“风”、“雨”、“雪”等。作者不仅分析了它们的象形特点，还联系了古代先民对自然的观察和敬畏，以及这些字在古代诗歌、文学作品中的运用。例如，在解读“风”字时，作者详细描述了风的形态如何被抽象为线条，以及“风”字在不同时期的字形变化，并延伸出与风相关的词语和文化现象，如“风俗”、“风气”等，让我看到了风在古代中国人生活中的重要性。这种由字及生活、由字及文化的解读，让我感受到汉字背后蕴含的深厚生活智慧和对自然的敬畏。
评分这本书给我带来的震撼，不仅仅在于它对汉字本身的细致考究，更在于它如何展现了汉字与中华民族精神气质的深度融合。我一直认为，一个民族的语言是其灵魂的映射，而汉字，作为世界上最古老的仍在使用的文字系统之一，更是承载了中华民族几千年的情感、智慧和审美。这本书在这一点上的阐释尤其到位，作者通过对大量经典汉字的解读，揭示了汉字在表达情感、塑造思维、传递价值观方面的独特魅力。比如，对“仁”字的剖析，从“人”与“二”的组合，到儒家思想中“仁”的内涵，再到历代文人对“仁”的体悟，都写得鞭辟入里。我能感受到作者在字里行间流露出的对传统文化的深厚感情和敬意。书中对于一些常用字的演变过程的描述，也让我对司空见惯的文字有了全新的认识。它们不再是冰冷的符号，而是活着的历史，是连接过去与现在的桥梁。我曾花费大量时间反复琢磨书中对“道”字的解读，从最初的行走、道路，到后来的哲学概念，再到与自然、宇宙相通的象征意义，每一次重读都有新的感悟。这本书让我更加坚信，学习汉字，不仅仅是学习一种工具，更是学习一种思维方式，一种理解世界的方式。它打开了我认识中华文明的另一扇大门。
评分这本书的价值，在于它不仅仅是一本关于文字的书，更是一部关于中华文明的百科全书。作者的学识渊博，对汉字的考证和解读深入浅出，既有学术的严谨，又不失通俗易懂。我特别欣赏的是作者在解读每一个汉字时，都会追溯其本源，展示其字形演变的过程，以及在不同历史时期词义的变化。这种“溯源”式的解读方式，让我能够清晰地看到汉字是如何随着社会的发展而演变，并承载了不同时代的文化信息。例如，在解读“舟”字时，作者不仅展示了不同时期“舟”字的形态，还联系了古代的航海技术、水利工程，甚至与水有关的神话传说。这种将文字与历史、技术、神话融为一体的解读，让我对汉字有了更立体、更丰富的认识。我发现，很多我们今天习以为常的字，在古代都有着更加鲜活、更加生动的含义。这本书让我对中华文明的博大精深有了更深层次的理解和敬畏，每一次翻阅都能带来新的启示。
评分坦白说，一开始拿到这本《说文解字》，我抱着的是一种试试看的心态，毕竟“说文解字”这个名字本身就带着一丝学术的厚重感，我担心它会过于枯燥乏味。然而，事实证明我的担忧是多余的。作者以一种非常亲切和易懂的方式，将那些古老而神秘的文字展现在我面前。他并没有使用过于生僻的学术术语，而是用一种讲故事的口吻，娓娓道来每一个字的来龙去脉。我特别欣赏书中对于一些与日常生活息息相关的字的解读，比如“家”、“食”、“衣”等。作者通过对这些字的字形演变和意义拓展的分析，让我看到了古代先民的生活细节，以及他们如何用最朴素的智慧来构建自己的世界。那些看似简单的笔画，却蕴含着如此丰富的故事和文化信息，这让我感到非常惊奇。例如，在解读“食”字时，作者不仅介绍了它最初的象形意义，还联系了古代的农业生产、烹饪方式，甚至是关于食物的礼仪和禁忌，让我仿佛置身于那个遥远的时代，亲历他们的生活。这本书的优点在于，它将宏大的历史叙事与微观的文字考据巧妙地结合在一起，既有学术的严谨性，又不失阅读的趣味性。
评分这本书带来的最大收获，在于它让我对“文字”这个概念本身有了颠覆性的认识。我一直以为文字只是记录语言的工具，但《说文解字》则让我看到，文字本身就是一种思想的载体，一种文化的基因。书中对许多抽象概念的字，如“德”、“礼”、“信”等的解读，让我看到了汉字是如何巧妙地捕捉和表达这些复杂而深刻的意念的。作者通过对字形的细致分析，以及与其他字的关联，展现了中华民族在伦理道德、哲学思想方面的独特建构。我特别震撼于对“礼”字的理解，它不仅仅是外在的规范，更是一种内在的修养，一种人与人之间和谐相处的智慧。这本书让我意识到，理解汉字，就是理解我们民族的思维方式和价值取向。每当我遇到一个不熟悉的字，我都会忍不住翻开这本书，寻找它的故事。这种探寻的过程本身就是一种学习和享受。书中的一些配图，虽然有些我看不懂具体是什么，但它们所呈现的古老器物、图腾、绘画，无疑为理解文字的起源和发展提供了重要的视觉线索，让整个阅读体验更加立体和深刻。
评分这本书让我对汉字有了全新的认识，它不再是冰冷的符号，而是有生命、有故事的活化石。作者的才华体现在他能够将那些晦涩难懂的古文字，用一种极其生动和有趣的方式呈现出来。我特别喜欢他分析字形时的那种“剥洋葱”式的层层递进，让你在惊喜中不断发现新的理解。他不仅仅关注字形的表面形态，更深入探究其背后蕴含的造字逻辑和文化意义。例如，在解读“乐”字时，作者从最初的祭祀仪式，到音乐的演奏，再到内心的喜悦，层层剥茧，让我看到了一个字如何跨越了不同的生活场景和情感体验。书中那些精美的插图，虽然我不能一一辨认，但它们无疑为我理解那些古老的字形提供了重要的视觉辅助，让整个阅读过程充满了探索的乐趣。这本书的魅力在于，它能够满足我对知识的渴求，又能带给我阅读的愉悦，让我仿佛与一位博学的智者在进行一场穿越时空的对话。
评分这本书的魅力在于它的“厚重”与“细腻”的完美结合。厚重，体现在其承载的深厚的文化底蕴和学术价值；细腻，则体现在作者对每一个汉字的精雕细琢，以及对每一个字背后故事的生动描绘。我特别欣赏作者的叙述风格，他用一种充满人文关怀的笔触，将那些沉寂了千年的文字重新唤醒。他不仅仅是告诉你一个字的意义，更是带你走进那个创造这个字的时代，去感受古人的思想和情感。例如，在解读“思”字时，作者从“田”和“心”的组合，描绘了古人对内心世界的探索，以及“思”字所承载的哲学意味。他还联系了古代关于“思”的诗词、文章，让我深深感受到汉字在表达情感和思想方面的独特魅力。这本书让我明白，每一个汉字都是一个文化的节点，它们串联起了一个民族的历史记忆和精神传承。我曾花费大量时间反复揣摩书中的一些细节，例如对“道”字的解读，从最初的行走，到后来的哲学概念，再到与自然、宇宙相通的象征意义，每一次重读都有新的感悟。
评分这本书的装帧设计就足够吸引我了，厚重结实的封面，古朴典雅的书名“说文解字”，触感细腻的纸张，以及散发出的淡淡油墨香，一切都仿佛在诉说着它承载的厚重历史与文化。翻开第一页，扑面而来的是一种沉浸式的体验，仿佛穿越了时空，置身于古代的书斋之中。虽然我并非专业的古文字研究者，但对汉字的起源和演变一直抱有浓厚的兴趣。这本书在这一点上做得非常出色，它不仅仅是简单地罗列字形和解释，而是将每一个字都置于其历史文化背景之下，详尽地讲述了它的字源、演变过程，以及在古代社会中的具体应用。作者的叙述方式非常生动，就像在给我讲故事，让我能够更直观地理解汉字是如何从象形、指事、会意等基本造字法逐渐演化而来，并与古代先民的生活、劳动、思想观念紧密相连。例如，在解读“山”字时，作者详细描绘了山峰的形态如何被抽象为线条，以及不同时期“山”字的字形变化，并引申出与山相关的古代神话、传说和地理变迁。这种由字及人、由字及文化的解读方式，让我深刻体会到汉字作为中华文明的载体，其背后蕴含的丰富信息和智慧。我特别喜欢书中那些插图，虽然我无法一一辨认图中的所有细节，但它们无疑为理解文字提供了重要的视觉线索。每一次翻阅，都能发现新的惊喜，仿佛一本永远也读不完的宝藏。
评分我一直对古籍有着特殊的偏爱，而《说文解字》无疑是我近期阅读中最具颠覆性的一本。它打破了我对传统字典的刻板印象，将枯燥的文字变成了一个个鲜活的故事，一次次地让我沉醉其中，忘却了时间的流逝。作者的叙述方式非常独到，他没有生硬地罗列定义，而是通过生动的比喻、详实的例证，将每一个汉字的来龙去脉娓娓道来。我特别喜欢书中对一些描绘自然景物的字的解读，比如“水”、“火”、“木”等。作者不仅分析了它们的象形特点，还联系了古代先民对自然的观察和认识，以及这些字在古代社会中的具体应用。例如，在解读“水”字时，作者详细描述了水流的形态如何被抽象为线条，以及“水”字在不同时期的字形变化，并延伸出与水相关的词语和文化现象，如“江湖”、“润泽”等，让我看到了水在古代中国人生活中的重要性。这种由字及生活、由字及自然的解读，让我感受到汉字背后蕴含的深厚的生活智慧和对自然的敬畏。
评分这本书的体量和内容丰富程度，着实让我惊叹。每一次翻开，都感觉像是进入了一个浩瀚的知识海洋。作者的学识渊博，对汉字的考证和解读深入浅出，既有学术的严谨，又不失通俗易懂。我最欣赏的是作者在解读每一个汉字时，都会追溯其本源，展示其字形演变的过程，以及在不同历史时期词义的变化。这种“溯源”式的解读方式，让我能够清晰地看到汉字是如何随着社会的发展而演变，并承载了不同时代的文化信息。例如，在解读“舟”字时，作者不仅展示了不同时期“舟”字的形态，还联系了古代的航海技术、水利工程，甚至与水有关的神话传说。这种将文字与历史、技术、神话融为一体的解读，让我对汉字有了更立体、更丰富的认识。我发现，很多我们今天习以为常的字，在古代都有着更加鲜活、更加生动的含义。这本书不仅仅是关于文字的，更是关于历史、关于文化、关于人的。它让我对中华文明的博大精深有了更深层次的理解和敬畏。
评分有很多错误
评分有很多错误
评分有很多错误
评分大徐本。）
评分我居然一页一页一页地看完了????（好感动，虽然吧袁碧霞老师说……她已经看好几遍了）
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