《經義考》三百卷為清初朱彝尊所著,收集先秦至清初研究經學的著作,著其作者、書名、卷數、存佚,並引歷代學者之考論,再附以朱氏之按語,為我國最有系統之經學總目錄。唯卷帙龐大,且未施新式標點,學者使用頗感不便。本書以盧見曾刊本為底本,參以文淵閣《四庫全書》本、《四部備要》本,詳加校勘,並加新式標點。翁方綱所作《經義考補正》、羅振玉《經義考校記》和《四庫全書總目》中涉及《經義考》之資料,皆一併附於相關各條目下,以資參證。本書花費三年時間始完成,為研究經學或傳統學術所不可或缺之參考工具書。
朱彝尊(1629~1709),清代词人、学者、藏书家。字锡鬯,号竹垞,又号驱芳,晚号小长芦钓鱼师,又号金风亭长。汉族,秀水(今浙江嘉兴市)人。
康熙十八年(1679)举博学鸿词科,除检讨。二十二年(1683)入直南书房。曾参加纂修《明史》。
博通经史,诗与王士祯称南北两大宗("南朱北王");作词风格清丽,为"浙西词派"的创始人,与陈维崧并称"朱陈";精于金石文史,购藏古籍图书不遗余力,为清初著名藏书家之一。
著有《曝书亭集》80卷,《日下旧闻》42卷,《经义考》300卷;选《明诗综》100卷,《词综》36卷(汪森增补)。所辑成的《词综》是中国词学方面的重要选本。
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从阅读体验上来说,这部书的结构布局非常人性化,尽管内容极其专业和繁复,但其分册和章节的划分逻辑性极强,使得读者可以根据自己的研究重点,有侧重地进行阅读和检索。我发现自己经常是带着一个具体的问题切入,然后能很快地在相应的册卷中找到核心的论述段落。相比于一些晦涩难懂、缺乏引导的古籍整理成果,这部书在保持学术高度的同时,似乎还多了一份“导览”的自觉。它帮助读者构建了一个清晰的知识地图,让你清楚地知道,你现在正处于整个义理体系的哪个分支,以及这个分支是如何与其他部分关联起来的。
评分老实说,刚开始接触这部大部头时,我对它是否会流于形式主义的“考古”感到一丝担忧。但深入阅读后发现,作者们将严谨的考据工作,完美地融入到了对核心义理的阐发之中。他们的“补正”绝非故作高深,而是真正服务于对原典精神的更准确把握。每一处文字的勘定,最终都会落脚到对某一哲学命题的理解深化上。这种“以考证求真,以求真明义”的路径,使得全书不仅具有极高的文献学价值,更保持了哲学的生命力。它让我们重新审视了那些被我们习以为常的古代概念,并体会到文本演变背后所蕴含的深层思想张力。
评分作为一名长期与古典文献打交道的阅读者,我必须说,这部作品在“校勘”这一环节所下的功夫,达到了令人发指的程度。光是看着目录中那些密密麻麻的异文对照和引文出处标注,就足以让人感受到编纂者非凡的耐心与毅力。它不是简单的“纠正错误”,而是在尊重底本的基础上,对历代传抄、刻印过程中产生的细微偏差进行了近乎于“法医鉴定”般的审视和推断。这种严谨性,使得我们这些后学者在引用时,心中有了极大的底气。它为我们提供了一个在众多版本中相对最“可靠”的文本基础,这是任何纯粹的理论探讨都无法替代的基石价值所在。
评分这本书的装帧和印刷质量简直令人惊叹,每一页纸张的触感都透露着一种沉稳的质感,这对于阅读古籍来说是至关重要的。书页的留白恰到好处,让人在长时间阅读时眼睛也不会感到疲劳。尤其值得称赞的是,排版的设计师显然对传统审美有着深刻的理解,字体的选择既保持了古籍的韵味,又兼顾了现代读者的可读性。装订得非常牢固,可以想象它能经受住反复翻阅的考验,这对于希望细致考证的学者来说,无疑是一大福音。拿到这厚厚的一叠书时,那种厚重感和历史的沉淀感扑面而来,让人对手中的这部学术巨著充满了敬意。这种对实体书制作的精益求精,远超出了我对一般学术著作的期待,简直就是一件工艺品。
评分我是在寻找一套能够深入理解传统儒学义理发展脉络的参考书时,偶然发现了这部作品的。它给我的感觉,就像是沿着一条清晰的河流向上溯源,每一次的辨析和考证都像是找到了一个关键的支流汇入口。作者在梳理历代注疏和不同学派观点时的那种抽丝剥茧般的细致,令人叹服。很多我原本感到模糊不清的概念,在读完相关的章节后,豁然开朗。它不是那种简单的知识堆砌,而是建立了一个严密的逻辑框架,让那些看似零散的义理争论,都找到了它们在历史长河中的位置。对于希望进行跨文本比较研究的同仁来说,这本书提供的基础工作量是惊人的,极大地节省了我们的时间,让我们能将精力集中在更深层次的诠释上。
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