圖書標籤: 哲學  思想  中國古代思想史  曆史  楊榮國  中國哲學  哲學史  思想史   

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大部分內容都還挺好，至少現在國學氛圍下，沒人敢這麼說話瞭

第一代用馬主義來研究先秦的大傢們，雖然處處泛濫階級思想，但是他們能將曆史背景盡可能復原全麵，而不是孤立地、站在今人本已西化得更深入的角度來發覺所謂先秦的現代價值——一如當今風靡的學者專傢們。

時代感的意識形態特彆濃厚

第一代用馬主義來研究先秦的大傢們，雖然處處泛濫階級思想，但是他們能將曆史背景盡可能復原全麵，而不是孤立地、站在今人本已西化得更深入的角度來發覺所謂先秦的現代價值——一如當今風靡的學者專傢們。

1973

这本书初版于54年，远在文革之前。73年的新版与初版相比，并没有很大变更，绝大多数内容是一字不差的。 我随意地比较了几处不同。其中比较重要的一处是，初版称“仁”的概念是孔子首先提出的，理由是在《诗》和“比较可靠的28篇《尚书》”里没有出现过“仁”字。可是在新版里...  

这本书初版于54年，远在文革之前。73年的新版与初版相比，并没有很大变更，绝大多数内容是一字不差的。 我随意地比较了几处不同。其中比较重要的一处是，初版称“仁”的概念是孔子首先提出的，理由是在《诗》和“比较可靠的28篇《尚书》”里没有出现过“仁”字。可是在新版里...  

标题这种说法有点达尔文主义，但这是赤裸裸的现实，无论我们如何怀念古代的虔诚与高尚，它终究也会淹没于改革的喧嚣与历史的荒烟漫草中。 为了方便叙述，不得已还是分流派好表达一些，虽然我知道这种分类并没有什么意义，无意褒贬，方便耳。孔子，墨子，子思，孟子，杨朱，庄...

标题这种说法有点达尔文主义，但这是赤裸裸的现实，无论我们如何怀念古代的虔诚与高尚，它终究也会淹没于改革的喧嚣与历史的荒烟漫草中。 为了方便叙述，不得已还是分流派好表达一些，虽然我知道这种分类并没有什么意义，无意褒贬，方便耳。孔子，墨子，子思，孟子，杨朱，庄...

这本书初版于54年，远在文革之前。73年的新版与初版相比，并没有很大变更，绝大多数内容是一字不差的。 我随意地比较了几处不同。其中比较重要的一处是，初版称“仁”的概念是孔子首先提出的，理由是在《诗》和“比较可靠的28篇《尚书》”里没有出现过“仁”字。可是在新版里...