圖書標籤: 哲學  思想  中國古代思想史  曆史  楊榮國  中國哲學  哲學史  思想史   

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哲學 中國

大節一失，餘無足觀

哲學 中國

時代感的意識形態特彆濃厚

大部分內容都還挺好，至少現在國學氛圍下，沒人敢這麼說話瞭

这本书初版于54年，远在文革之前。73年的新版与初版相比，并没有很大变更，绝大多数内容是一字不差的。 我随意地比较了几处不同。其中比较重要的一处是，初版称“仁”的概念是孔子首先提出的，理由是在《诗》和“比较可靠的28篇《尚书》”里没有出现过“仁”字。可是在新版里...  

这本书初版于54年，远在文革之前。73年的新版与初版相比，并没有很大变更，绝大多数内容是一字不差的。 我随意地比较了几处不同。其中比较重要的一处是，初版称“仁”的概念是孔子首先提出的，理由是在《诗》和“比较可靠的28篇《尚书》”里没有出现过“仁”字。可是在新版里...  

这本书初版于54年，远在文革之前。73年的新版与初版相比，并没有很大变更，绝大多数内容是一字不差的。 我随意地比较了几处不同。其中比较重要的一处是，初版称“仁”的概念是孔子首先提出的，理由是在《诗》和“比较可靠的28篇《尚书》”里没有出现过“仁”字。可是在新版里...  

文中对孔孟之道的批判很有道理，有助于理解五四以来为什么要打倒孔家店，当然孔孟之道为什么会在中国盛行这么久还需要我们自己去思考，同时更要思考得恐怕是为什么最近几十年儒教又成了显学。主要观点的缺陷是，本书没有看到孔孟有积极意义的一面，这也和作者片面的拔高...  

这本书初版于54年，远在文革之前。73年的新版与初版相比，并没有很大变更，绝大多数内容是一字不差的。 我随意地比较了几处不同。其中比较重要的一处是，初版称“仁”的概念是孔子首先提出的，理由是在《诗》和“比较可靠的28篇《尚书》”里没有出现过“仁”字。可是在新版里...