圖書標籤: 鈴木大拙  禪學  禪  日本  宗教  佛教  葛兆光  禪宗   

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身體力行方得禪滋味。人有兩個自我，頭腦的自我跟身體的自我。禪想喚醒人的是那個身體的自我。頭腦的自我可以通過閱讀和思考來喚醒，身體的自我需要的則是多使用它體驗來喚醒。這是我頭腦的自我說的。身體可能不會認同。但它不會去反駁。

讀於本科時代。

禪外之人，但是禪的思想可為我所用，特彆是其對邏輯局限性的超越。

禪是什麼未曾明瞭，卻處處可見鈴木大拙的闡釋中存在主義的影子。對一段話印象頗深:“禪宗的目的在於確認生活自身，在禪宗這裏，沒有突飛的東西，沒有神秘的東西，舉起手來在桌子的另一側取書，聽窗外打球少年的聲音，眺望樹梢上流動的雲朵，在這一切之中，都能夠領悟禪意。”

鈴木大拙這個學問僧不得瞭，英文齣色，對其他宗教和西方傳統也相當瞭解，這本書也寫得相當好。葛兆光譯本和謝思煒譯本都各自有譯得不好的地方，還是看英文版吧，還可以順便學一流的英文。

引言：为什么要和博士生讨论“学术书评”？ 之所以要讨论“学术书评”这个话题，有两方面的原因。 一方面的原因，是因为真正学术意味的书评太少，而借题发挥或蜻蜓点水的评论风气渐盛。对于书籍借题发挥的评论固然不应厚非，但是那不是真的评书，也比较容易写；严肃的、裁断...

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