中世紀動物畫

中世紀動物畫 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:上海人民齣版社
作者:劉玉權
出品人:
頁數:165
译者:
出版時間:2007-7
價格:46.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208070899
叢書系列:
圖書標籤:
  • 敦煌
  • 動物
  • 藝術史
  • 佛教
  • 齊·解讀敦煌係列·第一輯(上海人民齣版社)
  • 藝術
  • 繪畫
  • 中世紀
  • 動物畫
  • 曆史
  • 藝術
  • 繪畫
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  • 野生動物
  • 古典
  • 繪畫史
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具體描述

本書介紹瞭敦煌石窟的動物畫,敘述瞭中國動物畫史,內容包括:傳神與誇張、寫實與理想、世俗與精緻、神奇與怪誕——敦煌神瑞動物畫等四章。

《動物秘語:穿越古今的生命肖像》 這是一本關於動物的圖錄,但絕非僅僅停留在錶麵的描繪。它是一場跨越時空的生命探索,一次深入探究人類與動物之間復雜而持久聯係的旅程。我們邀請您跟隨筆觸與色彩,去傾聽那些沉默生靈在曆史長河中留下的低語,去理解它們如何映照齣人類自身的欲望、恐懼、信仰與夢想。 本書的齣發點,並非聚焦於某個特定時代或地域的動物圖像,而是試圖從一個更宏觀、更具人文關懷的角度,展現動物在人類文明中的多重角色。我們將在古老的洞穴壁畫中尋覓遠古先民眼中神聖而具力量的野獸,在埃及壁畫中 decipher 那些與神明緊密相連的神秘生物,在古希臘羅馬的雕塑與馬賽剋中發現那些象徵力量、智慧與忠誠的動物形象,並在中世紀歐洲的藝術作品中,見證它們如何被賦予道德寓意,成為善惡鬥爭的象徵。 但我們不會止步於此。本書將視野延伸至東方古國,探究中國、印度等地的傳統繪畫中,龍、鳳、虎、獅等祥瑞與神話動物所承載的文化意義,以及它們如何滲透到哲學、宗教與日常生活中。我們將審視文藝復興時期,藝術傢們如何以更加寫實和科學的態度對待動物,將它們作為自然世界精妙結構的觀察對象,並從中汲取靈感,創作齣栩栩如生的生命圖景。 進入近代,隨著科學的進步和地理大發現的拓展,更多新奇的物種被帶入歐洲視野,它們激發瞭新的好奇與想象,也催生瞭新的藝術錶現方式。從博物學插畫的嚴謹細緻,到象徵主義繪畫中動物所寄寓的深層情感,再到現代藝術中對動物形態的解構與重塑,本書將層層遞進,展現動物形象在人類藝術史上的不斷演變與革新。 《動物秘語》的核心,在於解讀動物圖像背後所蘊含的文化密碼。我們並非簡單地呈現藝術作品,而是緻力於揭示這些作品如何反映瞭不同時代人們的世界觀、價值觀以及他們對自然的態度。例如,在中世紀的修道院抄本插圖中,精心繪製的奇禽異獸,它們往往被賦予象徵意義,成為教義的載體。獅子可能代錶基督的復活,毒蛇象徵邪惡,而鴿子則象徵聖靈。這些圖像不僅是為瞭裝飾,更是為瞭嚮信徒傳遞抽象的宗教觀念,將神聖的意義具體化、形象化。 本書的另一重要關注點,是動物作為人類情感投射的載體。在許多文化中,某些動物被視為人類情感的化身。忠誠的狗,智慧的貓頭鷹,勇敢的獅子,它們通過其固有的特質,成為人類情感寄托的對象。藝術傢們通過捕捉這些動物的神態與姿態,巧妙地將人類的情感融入其中,使得這些動物形象不僅具有生命力,更具備瞭深刻的情感共鳴。例如,一幅描繪孤獨狼的畫作,可能喚起觀者內心深處的疏離感;而一群嬉戲的兔子,則能傳遞齣純真與喜悅。 我們還將深入探討動物在神話傳說與民間故事中的地位。從古老的創世神話中的神獸,到民間傳說裏那些具有靈性的動物,它們構成瞭人類想象世界的重要組成部分。這些故事不僅豐富瞭文化內涵,也反映瞭人類對自然力量的敬畏與對生命起源的探索。例如,中國的龍,集多種動物的特徵於一身,成為至高無上的神靈,象徵著皇權與吉祥。印度的神猴哈努曼,以其忠誠與神通,成為重要的宗教形象。 此外,本書還將考察動物在不同藝術媒介中的呈現方式。從壁畫、雕塑、版畫到油畫、水彩,再到近代的攝影與電影,不同的媒介賦予瞭動物形象不同的生命力與錶現力。我們會分析藝術傢如何運用不同的技法與材料,去捕捉動物的動態、質感與生命氣息,如何通過色彩、綫條與構圖,去營造齣獨特的藝術氛圍。 《動物秘語》並非一本枯燥的藝術史著作,而是一次充滿發現與啓發的閱讀體驗。我們力求在學術的嚴謹性與大眾的接受度之間取得平衡,用通俗易懂的語言,引導讀者走進藝術的世界,去欣賞那些被時間沉澱下來的生命之美。每一幅畫作,每一個雕塑,都仿佛一扇窗,讓我們得以窺見古人的內心世界,理解他們與自然的關係,感受他們對生命的敬畏與熱愛。 本書的結構設計,旨在提供一種循序漸進的學習體驗。我們將從史前時期最原始的動物描繪開始,一路追溯至近現代對動物形象的多元解讀。在每個章節中,我們都會精選具有代錶性的藝術作品,並對其進行深入的解讀與分析。我們會關注作品的創作背景、藝術風格、技法運用,以及作品所傳達的文化內涵與象徵意義。 我們也將探討動物在不同文明中存在的差異與共性。雖然不同文化對動物的認知與錶達方式各有不同,但人類對動物的情感連接,對自然生命的敬畏,以及對動物所寄托的象徵意義的探索,卻有著普遍的相似性。本書將通過對比分析,展現這些差異與共性,從而幫助讀者更全麵地理解人類與動物之間的關係。 《動物秘語》不僅僅是對藝術作品的梳理,更是一次對生命本身的思考。動物作為地球上與人類並存的生命形式,它們的存在,它們的生活方式,它們與環境的互動,都為我們提供瞭寶貴的鏡鑒。通過藝術,我們得以更深刻地理解動物,也得以更清晰地認識我們自身。 本書將包含大量精美的插圖,這些圖片並非簡單的裝飾,而是解讀內容不可分割的一部分。我們將力求圖片的選擇具有代錶性,能夠直觀地展現不同時期、不同文化背景下的動物藝術風格。每一幅插圖都將配以詳細的說明,幫助讀者更好地理解作品的內涵。 我們相信,通過閱讀《動物秘語》,您將不僅僅是對動物藝術産生濃厚的興趣,更會對生命本身産生新的敬畏與熱愛。您會發現,那些曾經被視為平凡的生靈,在藝術傢的眼中,是如此的生動、如此的富有詩意。它們的故事,它們的存在,都將在這個充滿想象與智慧的藝術世界裏,被重新解讀,被賦予新的生命。 這是一場視覺的盛宴,更是一次心靈的洗禮。讓我們一同踏上這場穿越時空的生命之旅,去傾聽《動物秘語》,去感受那些古老而永恒的生命律動。

作者簡介

劉玉權,1937年生,四川簡陽人。1958年畢業於西北師範學院藝術係,分配到敦煌文物研究所,主要從事壁畫臨摹工作。1988年任副研究員。現任敦煌研究院考古研究所所長、研究員,兼任中國敦煌石窟保護研究基金會理事、中國社會科學院西夏文化研究中心學術委員等職。

自1964年開始,陸續開展敦煌石窟一西夏石窟藝術曆史的考古研究工作,發錶西夏研究論著數十篇。臨摹有多幅敦煌壁畫,參加過敦煌莫高窟部分洞窟的考古實測。

主要著作有《莫高窟隋代石窟分期》、《沙州迴鶻的石窟藝術》、《敦煌石窟全集動物畫捲》等。發錶《敦煌莫高窟安西榆林窟西夏洞窟分期》、 《瓜沙的西夏石窟概論》、《略論西夏壁畫藝術》、《敦煌彩塑的特點與風格》、《榆林窟第3窟<韆手經變>研究》等學術論文數十篇。

目錄資訊

前言 飛禽走獸皆有情第一章 傳神與誇張 北朝(公元421~585年)1.佛教殿堂中為什麼齣現瞭眾多動物形象?2.中原傳統繪畫如何影響瞭敦煌早期動物畫?3.敦煌早期動物畫有西域和印度藝術風格嗎?4.敦煌最早的動物畫繪在哪裏? 5.為什麼北魏時期敦煌動物畫得以極大豐富?6.北朝畫匠如何描繪貴族狩獵場麵? 7.為什麼莫高窟第249窟和第285窟動物畫被稱為北朝經典作品? 8.敦煌北朝畫師如何描繪禽鳥?9.北周動物畫中哪些可稱為經典之作?第二章 寫實與理想 隋唐(公元58l~907年)1.敦煌隋唐時期動物畫為什麼深受長安畫壇的影響?2.敦煌隋代動物畫為什麼風格驟變? 3.唐代前期敦煌動物畫有哪些特點? 4.唐代前期動物畫中有“沒骨畫”嗎? 5.為什麼說敦煌馬畫體現瞭唐代強盛的國力? 6.敦煌壁畫中的牛與中原畫牛有何異同? 7.敦煌壁畫中獅子形象經曆瞭什麼樣的變化?8.唐代禽鳥畫有什麼特點? 9.唐代後期是敦煌動物畫發展大唐風範的時代嗎?10.唐代後期敦煌馬畫有何特點? 第三章 世俗與精緻 五代~元(公元907~1368年)1.為什麼唐末戰亂中敦煌動物畫卻得到發展? 2.為什麼五代至北宋敦煌動物畫更貼近生活? 3.敦煌宋元時期的動物畫有什麼變化?4.敦煌宋元壁畫中為什麼流行用動物作裝飾圖案?5.五代勞度叉鬥聖變中有哪些傑齣的動物畫?6.敦煌西夏動物畫為什麼多齣現於文殊、普賢、觀音和涅檠經變中? 7.敦煌元代動物畫有何特點? 第四章 神奇與怪誕——敦煌神瑞動物畫1.為什麼神瑞動物會在佛教石窟中齣現?2.佛經中的龍與蛇有何關係? 3.敦煌石窟中龍的形象有何變化?4.天馬都有飛翼嗎? 5.敦煌壁畫中有哪些不同的天馬形象?6.敦煌壁畫中鳳齣現在哪些場閤? 7.敦煌壁畫中的鳳鳥有哪些變化? 8.除鳳鳥外,敦煌壁畫中還有哪些瑞禽?9.敦煌壁畫中的迦陵頻伽有何特點?附錄 敦煌大事記
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讀後感

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這本書簡直是為我量身定做的!它聚焦於十九世紀末期,巴黎咖啡館文化對印象派畫傢創作環境的塑造。我一直好奇,為什麼莫奈、雷諾阿他們總是在那些光影變幻莫測的戶外場景下作畫,但這本書揭示瞭室內“第二現場”的重要性。作者通過搜集大量當時的信件、日記以及報紙評論,構建瞭一個極其逼真的“濛帕納斯時光切片”。讀起來的感覺,與其說是閱讀學術著作,不如說是“沉浸式體驗”那個黃金時代的巴黎波西米亞生活。書中詳盡描述瞭某個特定咖啡館的裝潢、常客的酒水單,甚至服務生的小費標準,這些看似瑣碎的細節,卻極大地影響瞭畫傢們觀察世界的方式。例如,作者推測,在那些煙霧繚繞、人聲鼎沸的夜晚,畫傢們對光綫的捕捉和瞬間的捕捉能力得到瞭空前的訓練,這直接體現在他們對色彩飽和度和筆觸速度的運用上。我最喜歡的部分是關於“速寫”在咖啡館中的演變,它如何從一種練習手段,逐漸演變成一種獨立的藝術錶達形式。這本書的語言風格非常流暢,充滿瞭法國式的浪漫與智慧,讓人在瞭解嚴肅藝術史的同時,也能感受到那個時代無與倫比的活力與頹廢。如果想知道印象派如何真正“活”齣來的,這本書是最好的答案。

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天哪,我剛剛讀完瞭一本關於文藝復興時期意大利城市雕塑的專著,簡直是打開瞭一扇通往博洛尼亞和佛羅倫薩黃金時代的大門!這本書的作者顯然是位潛心研究的學者,他對那個時代不同傢族委托雕塑作品的政治動機和社會背景分析得入木三分。我尤其欣賞他對不同材料處理手法的對比研究,比如大理石的溫潤與青銅的冷峻在同一件作品中如何達到微妙的平衡。書中收錄瞭大量高清的圖片,即便是那些藏在偏僻教堂角落裏的浮雕,也能清晰地看到每一刀鑿痕的力度與情感。我過去總覺得雕塑是靜止的藝術,但讀完這本書,我仿佛能聽到米開朗基羅在工作室裏錘擊大理石的聲音,感受到多納泰羅作品中那種原始而強悍的生命力。作者對早期文藝復興時期,特彆是十五世紀早期,藝術贊助人與藝術傢之間復雜微妙的關係探討得非常深入,揭示瞭藝術如何成為權力展示的工具,而藝術傢又如何在贊助人的期望中尋求個人風格的突破。這本書的學術深度毋庸置疑,但敘述方式卻一點也不枯燥,作者總能找到生動的曆史軼事來佐證他的觀點,讓復雜的藝術史變得像聽一場引人入勝的講座。對於任何對文藝復興藝術,特彆是雕塑領域有興趣的人來說,這本絕對是案頭必備的經典。我強烈推薦給所有想深入瞭解那個時代美學精神的讀者。

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我最近翻閱瞭一本關於十八世紀英國風景園林設計對歐洲貴族審美遷移影響的比較研究。這本書的魅力在於其跨學科的廣度和精妙的比較視野。作者沒有停留在羅可可式的華麗描述,而是深入探討瞭盧梭的“自然迴歸”哲學如何通過園林藝術得以物質化。書中詳盡對比瞭斯托的“自然式”園林與法國凡爾賽宮的“規則式”園林的哲學根源和實際效果。我最欣賞的是,作者將園林視為一種“可居住的文本”,並通過分析園中亭颱樓榭的布局,來解讀當時的社會階層流動和對“異國情調”的渴望。比如,書中對中國風建築(Chinoiserie)在英國園林中的融入進行瞭深入分析,指齣這並非簡單的模仿,而是一種對僵化歐洲古典主義的反叛信號。書中的插圖是舊時的園林設計圖和當時描繪園林的油畫,那種手工繪製的細膩綫條和墨跡,與文字的理性分析形成瞭完美的互文關係。整本書的語言優雅古典,充滿瞭十八世紀知識分子的那種審慎的樂觀主義,讓人讀起來既感到知識的充實,又有一種置身於霧氣彌漫的英格蘭鄉間花園的寜靜感。這是一部關於“人與被塑造的自然”之間關係的絕佳論著。

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我必須承認,起初我對這本關於早期基督教拜占庭時期聖像畫的修復技術史的文獻感到有些畏懼,感覺它會是一本極其晦澀難懂的專業手冊。然而,齣乎意料的是,作者將冰冷的技術流程,融入瞭宏大的曆史敘事之中,讀起來竟然充滿瞭戲劇張力。這本書並非簡單地羅列如何調配顔料或打磨木闆,而是將修復工作視為一場跨越韆年的對話。例如,書中詳細記錄瞭某幅十一世紀聖像在不同曆史時期遭受的“人為損害”——從宗教改革時期的破壞,到巴洛剋時期為瞭迎閤審美而進行的“過度美化”,再到現代科學修復的過程。作者以極其嚴謹的態度,解構瞭每一次乾預背後的意識形態和技術局限。我印象最深的是對“剝離層”的描述,那不僅僅是化學操作,更像是考古學傢在小心翼翼地揭開曆史的重重迷霧,試圖還原創作者最初的意圖。書中配有大量的微距攝影圖,展示瞭不同時代顔料顆粒的結構差異,對於理解中世紀匠人的手藝精度,提供瞭無與倫比的視覺證據。這本書要求讀者具備一定的耐心和對細節的執著,但它迴報給你的是對“時間”和“物質載體”如何承載精神信仰的深刻洞察。這是一部獻給所有“守護者”的贊歌。

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這是一部關於二十世紀六十年代美國抽象錶現主義運動中,女性藝術傢的群體“失語”現象的社會學研究。這本書的視角非常獨特且具有顛覆性,它沒有把重點放在某幾位著名女性藝術傢的作品分析上,而是從展覽策展記錄、畫廊檔案、以及當時主流媒體對“男性英雄主義創作”的過度推崇入手,構建瞭一個清晰的結構性壓迫模型。作者的論述邏輯非常清晰有力,她展示瞭在那個強調“純粹的自我錶達”和“原始的陽剛之氣”的藝術環境中,女性藝術傢是如何被迫調整其創作主題、媒介甚至發錶渠道的。我尤其喜歡作者對“尺寸的政治學”的探討,即女性作品因尺寸較小或媒介偏嚮織物、拼貼而被主流話語係統邊緣化的過程。書中引用瞭大量當時的評論,那些輕描淡寫的性彆偏見,讀來令人感到憤怒卻又真實。這本書的寫作風格強勁有力,充滿瞭一種“揭露者”的姿態,用無可辯駁的證據撕開瞭藝術史中被美化瞭的“平等敘事”。它不是在歌頌藝術傢的成就,而是在批判製度的缺陷。讀完這本書,我對那個時代的“偉大”有瞭全新的、更加批判性的認識。強烈推薦給所有對藝術史的權力結構感興趣的讀者。

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敦煌旅遊必備

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視角獨特,切入點小,僅以動物來展開全書。動物在敦煌壁畫中,誇張性,寫實性,擬人化以及圖案化。最後,是虛擬的神瑞動物,包括中國傳統的龍鳳,還有佛經中的人頭鳥身的鳥。總體而言,作為科普讀物值得一讀。

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