圖書標籤: 近代  郭湛波  思想史   

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三十年代的中國。很時代，很科學！

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實則作思想史只有一種方法【1】，以思想自身的發展來觀察思想則可，從思想自身的發展來解釋思想，作思想史則不可，因爲思想不是天空掉下來的，只從思想自身發展來觀察，只是死的【2】，形式的【3】，決不能把握思想演變的眞象。但思想是社會的反映，是活的，發展的，所以第一方...  

读此书的理由是看民国时人的观念。 首先，学者自写自时代的思想史，恰恰让自己也进入了当时的思想世界。对本书而言，可知30年代辩证唯物主义和新儒家是相当的炙手可热，连郭湛波本人亦毫无知觉的认为，唯物主义是最“科学”的，似乎都不需证明的正确，而丝毫想不到越是“正确...  

读此书的理由是看民国时人的观念。 首先，学者自写自时代的思想史，恰恰让自己也进入了当时的思想世界。对本书而言，可知30年代辩证唯物主义和新儒家是相当的炙手可热，连郭湛波本人亦毫无知觉的认为，唯物主义是最“科学”的，似乎都不需证明的正确，而丝毫想不到越是“正确...  

读此书的理由是看民国时人的观念。 首先，学者自写自时代的思想史，恰恰让自己也进入了当时的思想世界。对本书而言，可知30年代辩证唯物主义和新儒家是相当的炙手可热，连郭湛波本人亦毫无知觉的认为，唯物主义是最“科学”的，似乎都不需证明的正确，而丝毫想不到越是“正确...  

實則作思想史只有一種方法【1】，以思想自身的發展來觀察思想則可，從思想自身的發展來解釋思想，作思想史則不可，因爲思想不是天空掉下來的，只從思想自身發展來觀察，只是死的【2】，形式的【3】，決不能把握思想演變的眞象。但思想是社會的反映，是活的，發展的，所以第一方...