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三十年代的中国。很时代，很科学！

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嚴氏在近代中國想想史上 （郭湛波著. 高瑞泉導讀. 近五十年中國思想史[M]. 上海：上海古籍出版社，2005. 2） “想想”當作“思想” 年來辯證法之介紹 （郭湛波著. 高瑞泉導讀. 近五十年中國思想史[M]. 上海：上海古籍出版社，2005. 6） “年”前脫“1927” 錢顧二氏...  

實則作思想史只有一種方法【1】，以思想自身的發展來觀察思想則可，從思想自身的發展來解釋思想，作思想史則不可，因爲思想不是天空掉下來的，只從思想自身發展來觀察，只是死的【2】，形式的【3】，決不能把握思想演變的眞象。但思想是社會的反映，是活的，發展的，所以第一方...  

實則作思想史只有一種方法【1】，以思想自身的發展來觀察思想則可，從思想自身的發展來解釋思想，作思想史則不可，因爲思想不是天空掉下來的，只從思想自身發展來觀察，只是死的【2】，形式的【3】，決不能把握思想演變的眞象。但思想是社會的反映，是活的，發展的，所以第一方...  

如果对近代思想史不了解，读过此书，还是有不少收获的。对于研究哲学的朋友，其思想只能作为一种参考，算不上定好的思想史作品，读的时候注意作者的个人看法。 孙中山算的上思想家吗，不太明白。 转：此书虽然粗粝一些，但从中让人感受到的思想冲撞，以及前辈学人探寻思想之幽...

嚴氏在近代中國想想史上 （郭湛波著. 高瑞泉導讀. 近五十年中國思想史[M]. 上海：上海古籍出版社，2005. 2） “想想”當作“思想” 年來辯證法之介紹 （郭湛波著. 高瑞泉導讀. 近五十年中國思想史[M]. 上海：上海古籍出版社，2005. 6） “年”前脫“1927” 錢顧二氏...