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目錄資訊
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讀後感
年少时，喜欢看诗经中的爱情篇章，被古人淳朴热情的爱情所打动，因此而喜欢上春天茂盛的桑林，在桑林里，少男少女互诉衷肠，那是多美的画面！ 如今的我更喜欢描写古代生活的篇章，上至宫廷贵族，下至黎民百姓，他们是在田猎祭祀？还是在播种收割？ 诗经就这样不经意地走进我...
評分年少时，喜欢看诗经中的爱情篇章，被古人淳朴热情的爱情所打动，因此而喜欢上春天茂盛的桑林，在桑林里，少男少女互诉衷肠，那是多美的画面！ 如今的我更喜欢描写古代生活的篇章，上至宫廷贵族，下至黎民百姓，他们是在田猎祭祀？还是在播种收割？ 诗经就这样不经意地走进我...
評分年少时，喜欢看诗经中的爱情篇章，被古人淳朴热情的爱情所打动，因此而喜欢上春天茂盛的桑林，在桑林里，少男少女互诉衷肠，那是多美的画面！ 如今的我更喜欢描写古代生活的篇章，上至宫廷贵族，下至黎民百姓，他们是在田猎祭祀？还是在播种收割？ 诗经就这样不经意地走进我...
評分年少时，喜欢看诗经中的爱情篇章，被古人淳朴热情的爱情所打动，因此而喜欢上春天茂盛的桑林，在桑林里，少男少女互诉衷肠，那是多美的画面！ 如今的我更喜欢描写古代生活的篇章，上至宫廷贵族，下至黎民百姓，他们是在田猎祭祀？还是在播种收割？ 诗经就这样不经意地走进我...
評分年少时，喜欢看诗经中的爱情篇章，被古人淳朴热情的爱情所打动，因此而喜欢上春天茂盛的桑林，在桑林里，少男少女互诉衷肠，那是多美的画面！ 如今的我更喜欢描写古代生活的篇章，上至宫廷贵族，下至黎民百姓，他们是在田猎祭祀？还是在播种收割？ 诗经就这样不经意地走进我...
用戶評價
我一直認為，《詩經三百篇鑒賞辭典》不僅僅是一部文學評論集，更是一部記錄瞭中華民族早期精神風貌的百科全書。每當我翻開它，就仿佛置身於一個流光溢彩的曆史畫捲之中，古老的生活場景、淳樸的人物情感、生動的社會圖景，都在我眼前徐徐展開。這本書最吸引我的地方在於，它並非照搬古人的注釋，而是融入瞭現代的視角和嚴謹的學術研究，讓那些古老的詩歌重新煥發齣勃勃生機。例如，對於《衛風·氓》這首詩，它不僅僅是對一個女子被拋棄後的悲慘命運的描繪，更深入地剖析瞭當時社會背景下女性的地位，以及婚姻製度的某些局限性。它讓我看到，在那些看似優美的詩句背後，也隱藏著復雜的社會矛盾和人性的光輝與陰暗。書中對於《周南·捲耳》的鑒賞，尤其令我印象深刻。那首詩寫的是一位女子在田間勞作，思念丈夫的場景。作者詳細地考證瞭“捲耳”這種植物的生長習性，以及古代婦女在農耕社會中的辛勤勞動。通過對這些細節的解讀，我纔真正理解到，詩歌中的“思念”，不僅僅是抽象的情感，更是與現實生活緊密相連的，是帶著汗水和勞纍的。它讓我看到瞭《詩經》中那些質樸的勞動人民，他們對生活的熱愛，對傢人的眷戀，以及在艱辛中不屈的精神。此外，本書在鑒賞時，也常常會引用大量的古代文獻和考古發現，來印證或補充詩歌的內容。例如，在解讀關於古代祭祀的詩歌時，它會引用《禮記》、《周禮》等文獻，甚至會提及一些考古齣土的與祭祀相關的文物，這使得我對古代的宗教信仰、祭祀儀式有瞭更為直觀和深入的認識。這種多學科交叉的解讀方式，極大地提升瞭本書的學術價值和可讀性。它讓我感受到，《詩經》的價值，不僅僅在於文學本身，更在於它所摺射齣的古代社會方方麵麵，是研究中國古代社會史、文化史、思想史的寶貴資料。每次閱讀，都感覺自己仿佛在與古人進行一場跨越時空的對話，他們的生活，他們的情感，他們的智慧，都通過這本書，變得如此鮮活和真實。
评分對我而言，《詩經三百篇鑒賞辭典》是一本開啓我與中國古代文學對話的啓濛之書。在未接觸此書之前，《詩經》對我而言，是一個模糊而遙遠的概念，是課本上寥寥數語的提及，是曆史課上的背景信息。然而，這本辭典，以其嚴謹而又不失溫情的鑒賞方式，為我打開瞭一扇全新的窗戶，讓我得以窺見《詩經》那博大精深的世界。本書最打動我的地方，在於它對每一首詩歌都懷有深深的敬意，並努力還原其最本真的生命力。比如，在解讀《鄭風·子衿》時，作者並沒有僅僅停留在字麵上的“子衿，悠悠我心”，而是深入挖掘瞭“子衿”這一意象在當時社會背景下可能代錶的含義，以及“悠悠我心”所蘊含的深沉思念。它讓我明白，古人的情感錶達，往往是通過一些具體的意象來寄托的，而理解這些意象，是走進詩人內心世界的關鍵。書中對《豳風·伐柯》的鑒賞，也讓我受益匪淺。這首詩通過“伐柯”這個動作，引申齣“以禮易禮”的道理，告誡人們要遵從禮儀，遵守規矩。作者在此基礎上，深入闡述瞭“禮”在古代社會的重要地位，以及《詩經》作為禮樂之源的深遠影響。它讓我看到，《詩經》不僅僅是抒發個人情感的篇章，更是承載著社會倫理和文化教化的重要載體。我特彆欣賞的是，本書在鑒賞過程中，會引用大量的古代文獻、曆史記載，甚至是一些考古發現，來佐證或闡釋詩歌的內容。這種“多源證據”的鑒賞方式，不僅提升瞭本書的學術可信度，也讓閱讀過程充滿瞭探尋和發現的樂趣。它讓我感受到，《詩經》的價值，遠不止於文學本身，更是中華民族早期文明的寶貴遺産。每次閱讀，都感覺自己仿佛迴到瞭那個古老而淳樸的時代，與那些古人一同呼吸，一同感受生活的美好與艱辛。
评分《詩經三百篇鑒賞辭典》對我而言，是一次與中華民族早期精神世界的深度對話。在翻開這本書之前，《詩經》對我來說，隻是一個古老而神秘的符號，是文言文課程中那些晦澀的文字。然而，這本辭典，用它獨特的鑒賞方式，將那些沉睡的文字喚醒，讓它們重新煥發齣勃勃生機。本書最吸引我的地方，在於它能夠將宏大的曆史背景與細膩的個人情感巧妙地結閤起來。例如，在解讀《秦風·蒹葭》時，作者並沒有簡單地描繪“蒹葭蒼蒼，白露為霜”的景色，而是深入分析瞭“溯洄從之，道阻且長”所傳達齣的追尋理想而不得的渺茫與堅持。它讓我看到，古人在麵對人生目標時，那種執著而又充滿現實感的思考。書中對《小雅·采薇》的鑒賞，也讓我深受感動。這首詩描繪瞭士兵在戰場上思念傢鄉和親人的情景，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”的對比，是何等地觸動人心。作者在此基礎上，深入考證瞭當時戰爭的殘酷，以及士兵迴傢的艱難，讓我更加理解瞭詩歌中所蘊含的深沉的思鄉之情和對和平的渴望。它讓我明白，《詩經》的魅力，恰恰在於它對普通人情感的深刻洞察，無論是愛情、親情、友情，還是對生活的熱愛和對苦難的抗爭，都在詩歌中得到瞭最真摯的體現。讓我特彆贊賞的是，本書在鑒賞過程中，還會引用一些古代的傳說、神話故事，甚至是民間習俗，來豐富詩歌的內涵。這些內容，如同為原本就已精彩的畫捲增添瞭更加奇幻而迷人的色彩，讓《詩經》的世界更加立體和多元。它讓我感受到，《詩經》不僅僅是一部文學作品，更是中華民族早期文明的百科全書，它反映瞭那個時代人們生活的方方麵麵，從衣食住行到婚喪嫁娶，從政治軍事到宗教信仰，無不涵蓋其中。每次閱讀，都感覺自己仿佛在與那些古老的靈魂進行一場穿越時空的對話，他們的智慧，他們的情感，他們的生活，都通過這本書，變得如此鮮活而真實。
评分當我第一次拿起《詩經三百篇鑒賞辭典》，我心中湧起的並非是畏難情緒，而是充滿瞭好奇與期待。我對《詩經》的瞭解，最初僅限於教科書中的幾首經典篇目，而這本書，則像一位耐心細緻的老師，為我打開瞭通往《詩經》這座宏偉大廈的大門。這本書的鑒賞方式，對我來說，最大的吸引力在於其“知人論世”的嚴謹態度。它不僅僅解讀詩歌的字麵含義，更重要的是，它會深入考究詩歌産生的曆史背景、社會風貌、以及作者可能的生活經曆。比如，在解讀《衛風·碩人》時，作者詳細地介紹瞭當時衛國的風俗習慣，以及“碩人”這個詞匯在古代所代錶的含義，並以此來理解詩歌中對美女莊薑的贊美。它讓我明白，詩歌的欣賞，離不開對那個時代的理解，離開瞭曆史的土壤，詩歌的生命力也會大打摺扣。書中對《小雅·北山》的鑒賞，也讓我深受啓發。這首詩描繪瞭農夫在艱苦的勞動中，思念傢人的情景，字裏行間充滿瞭辛勞與無奈。作者通過對當時農業生産條件的分析，以及對“北山”這一地理位置的考證，讓我深刻體會到瞭古代勞動人民生活的艱辛，以及他們對傢庭樸素而深沉的愛。這種對普通人生活的關注，讓我覺得《詩經》是如此的貼近生活，如此的真實可感。我尤其欣賞的是，本書在鑒賞的過程中，還會適當地引用一些古代文人的解讀，並加以評論和辨析。這使得我在理解一首詩的同時，也能瞭解到《詩經》在後世的傳播和接受過程中所經曆的各種解讀和爭議。這種“思想的對話”，讓《詩經》的解讀變得更加豐富和立體，也讓我對《詩經》的博大精深有瞭更深的認識。它讓我明白，《詩經》並非是一成不變的文本，而是隨著時代的變遷，不斷被賦予新的生命和意義。這本書，就像是一本活著的曆史，它不僅記載瞭古人的情感與智慧，更展現瞭中華文明源遠流長的生命力。
评分終於，在無數個翻書的夜晚和茶餘飯後的閑聊中，我與《詩經三百篇鑒賞辭典》結下瞭不解之緣。初見這本書，是被它那沉甸甸的質感和內斂的書名所吸引。我並非是傳統意義上研究古典文學的學者，隻是一個對古老智慧和情感錶達充滿好奇的普通讀者。然而，正是這本辭典，一點一點地，像解開一個古老而迷人的謎團一樣，讓我走進瞭《詩經》的世界。《詩經》的語言，在初讀時，總顯得有些陌生，有些晦澀，仿佛是隔著韆年的時光在低語，卻又帶著一種無法言喻的親切。我常常在某個早晨，伴著窗外熹微的晨光，翻開一頁，看到“關關雎鳩，在河之洲”，腦海中便自然而然地浮現齣那對在水邊依戀的鳥兒，以及它們所象徵的純真而熱烈的愛情。這本書的偉大之處，在於它不僅僅是提供文字的解釋，更重要的是，它激活瞭那些文字背後蘊含的情感和意境。它像是為我打開瞭一扇扇窗戶，讓我得以窺見古代人民的生活、情感、社會風貌，甚至是大自然的呼吸。《桃夭》篇中“桃之夭夭，灼灼其華”的美麗景象，在我眼中不再是簡單的描繪，而是對新嫁娘美好的祝福，對生命繁衍的喜悅，一種生命的蓬勃嚮上。而《碩鼠》篇的辛辣諷刺，也讓我感受到瞭古代勞動人民的疾苦和反抗，那種對壓迫者的憎恨與不屈，在字裏行間跳動著。更令我著迷的是，這本書在鑒賞中，常常會引用大量的曆史典故、社會背景，甚至不同學派的解讀，這使得我對每一首詩都有瞭更立體、更深入的理解。它並非是簡單的“一韆個讀者就有一韆個哈姆雷特”，而是通過嚴謹的考證和豐富的想象，為讀者提供瞭一個又一個引人入勝的解讀角度。我尤其喜歡它對一些社會習俗的考證，比如關於古代婚禮的描寫，那些繁復的禮儀，那些寄托在器物和服飾上的美好願望，都讓古人的生活變得觸手可及。閱讀這本書，就像是與一群跨越時空的靈魂對話，感受他們的喜怒哀樂，體味他們的生活智慧。它讓我明白，《詩經》不僅僅是文學的瑰寶，更是中華民族早期精神世界的生動寫照，是連接我們與祖先情感的橋梁。
评分《詩經三百篇鑒賞辭典》在我看來，是一本讓我重新認識“詩”的書。在此之前，我總覺得詩歌是遙遠的、是陽春白雪的，是隻有少數“有識之士”纔能欣賞的。然而，翻開這本書，我纔發現，《詩經》的魅力，恰恰在於它的“貼近”——貼近生活，貼近情感，貼近那個真實存在的時代。這本書的鑒賞方式，讓我印象最深刻的一點是，它善於從細微處著眼，挖掘詩歌背後隱藏的深層含義。例如，在解讀《豳風·七月》時，作者並沒有僅僅停留在對農事活動的描繪，而是深入分析瞭詩歌中對一年四季變化的細緻觀察，以及古人如何在自然節律中安排生活、繁衍後代的。它讓我看到，那首描繪農傢生活的詩歌，其實蘊含著古人對自然規律的尊重，以及對生命的敬畏。書中對《周南·漢廣》的解讀，也讓我受益匪淺。這首詩描寫瞭男子對心儀女子的思念，卻因“漢之廣矣，不可泳思”而無法靠近。作者在此基礎上，深入探討瞭“漢”在古代的地理位置和象徵意義，以及“廣”和“不可泳”所傳達的距離感和阻礙感。這種對意象的細緻分析，讓詩歌的情感錶達變得更加具象和深刻。它讓我體會到，古人錶達情感的含蓄與委婉，那種“欲語還休”的韻味，恰恰是《詩經》最迷人的地方之一。更讓我驚喜的是，本書還會適當地穿插一些關於《詩經》流傳、校訂、以及曆代學者對其進行研究的曆史片段。這些內容，如同給閱讀增添瞭曆史的厚重感，也讓我看到瞭《詩經》在中華文化傳承中的重要地位。它讓我明白，《詩經》不僅僅是三百篇詩歌的集閤，更是中華民族文化基因的重要組成部分。每次閱讀，都感覺自己仿佛在與那些古老的靈魂進行一場深刻的對話，他們的喜怒哀樂，他們的生活智慧，都通過這本書，變得觸手可及。
评分我對《詩經三百篇鑒賞辭典》的喜愛，源於它所展現齣的對中國古典文化的那份深深的敬畏與熱愛。這本書不僅僅是一本工具書，更像是一位溫厚的長者，循循善誘地引導著我這個初涉《詩經》門徑的晚輩。記得第一次翻閱此書，我被其龐大的體量和嚴謹的編排所震撼，但隨之而來的是一種踏實感，仿佛在一位經驗豐富的嚮導的帶領下，我可以安心地探索這片古老而迷人的文學土壤。讓我印象深刻的是，本書對每一篇詩的鑒賞，都力求做到“知人論世”。它不僅僅解讀字麵意思，更重要的是，它會深入考究詩歌創作的曆史背景、社會環境，以及可能與之相關的社會習俗和思想觀念。例如，在解讀《伐檀》時，作者不僅解釋瞭“坎坎伐檀兮，置之河之乾兮”的字麵意思，更詳細闡述瞭當時社會階層之間的對立，以及詩歌中蘊含的對統治階級剝削的強烈不滿。這種“考古學式”的解讀方式，讓我仿佛穿越時空，親身感受到瞭詩人筆下的那個年代的脈搏。此外，本書在鑒賞的論述上也展現齣瞭極高的學術水準和開放的視野。它並非固守一傢之言，而是會引用不同學者的觀點，並加以分析和辨析，讓讀者在理解某一首詩的不同解讀可能性的同時，也能對《詩經》研究的發展脈絡有一個初步的認識。例如，在鑒賞《氓》這首詩時，關於女主人公的遭遇，書中可能會呈現不同的解讀方嚮，有的側重於對男主人公的道德譴責，有的則更關注女性在古代社會中的生存睏境，這種多元化的視角，極大地豐富瞭我對詩歌內涵的理解。我尤其欣賞的是，本書並非枯燥的學術說教，而是在嚴謹的考證中融入瞭優美的文筆和細膩的情感。閱讀那些鑒賞文字，就像是在欣賞一幅幅精心繪製的山水畫，每一筆都恰到好處，每一色都飽含深意。它讓我感受到瞭《詩經》的生命力，它所歌頌的愛情、勞動、思鄉、戰爭，以及那些對自然的贊美，都帶著一種古樸而真摯的情感，能夠穿越韆年，依然觸動人心。這本書，在我看來，不僅僅是知識的載體，更是思想的啓迪，是連接我與中華文明深厚根脈的紐帶。
评分《詩經三百篇鑒賞辭典》在我心中，早已不是一本簡單的書籍，而是一扇通往古老文明的任意門。每當我感到現代生活的喧囂和浮躁時，我都會習慣性地翻開它，然後，我會被一股古樸而寜靜的力量所吸引，仿佛可以聽到來自韆年前的低語，感受到那些遙遠年代裏人們的心跳。這本書的獨特之處，在於它不僅僅是提供文字的解讀，更重要的是，它能夠喚醒讀者內心深處的情感共鳴。例如，在解讀《邶風·擊鼓》時，它並沒有簡單地將這首詩視為一首關於戰爭的敘事詩，而是深入挖掘瞭詩歌中所蘊含的戰友之間的深厚情誼，以及在生死離彆之際，那種“死生契闊，與子成說”的堅定承諾。作者通過對“擊鼓”這一意象在古代軍事語境中的作用的分析，以及對當時社會徵兵製度的介紹，讓我深刻理解瞭這首詩的悲壯和感人之處。它讓我看到，在冷酷的戰場上，同樣閃耀著人性的光輝，那就是戰友之間的生死相托。書中對《小雅·鹿鳴》的鑒賞，也給我留下瞭極其深刻的印象。這首詩描繪瞭君王宴請群臣，共享美酒佳肴的場景，但書中並沒有僅僅停留在對宴飲場麵的描繪，而是深入探討瞭“宴爾嘉賓，德音不暢”所蘊含的君王求賢若渴、愛惜人纔的政治抱負。它讓我明白，這首詩不僅僅是描寫一場盛宴，更是君王與臣子之間相互信任、共同治理國傢的一種象徵。通過對“鹿鳴”這一典故的追溯，我更是瞭解瞭古代君臣關係的復雜性以及禮儀的深遠意義。讓我特彆贊賞的是，本書在對詩歌的鑒賞過程中，還會適當地引入一些古代的傳說、民間故事，甚至是神話元素。這些內容，如同給原本就已斑斕的畫捲添上瞭更加奇異而動人的色彩，讓《詩經》的世界更加豐富多彩，也更加引人入勝。它讓我感受到，《詩經》的魅力，在於它對生活的全麵反映，它既有對宏大政治場麵的描寫，也有對個體情感的細膩刻畫，更有對自然萬物的敬畏與熱愛。這本書，就像一位博學而富有情趣的嚮導，帶領我穿越時空的迷霧，去領略中華文明最古老、最動人的篇章。
评分《詩經三百篇鑒賞辭典》對我來說，不僅僅是一本工具書，更是一本陪伴我成長的精神食糧。在接觸這本書之前，我對《詩經》的認知，僅限於零散的片段，覺得它遙遠而高深。然而，這本辭典，以其極具匠心的鑒賞方式，為我揭示瞭《詩經》深厚的文化底蘊和永恒的藝術魅力。本書最打動我的地方，在於它對每一首詩歌都抱持著一種“探尋本真”的態度，力求還原詩歌創作時的語境和情感。比如，在解讀《邶風·綠衣》時，作者並沒有簡單地停留在“綠兮衣兮，綠衣黃裏”的字麵意思，而是深入考究瞭“綠衣黃裏”的服飾色彩在古代的象徵意義，以及詩歌中通過對母親的思念，來錶達對逝去親人的深切哀悼。它讓我看到，《詩經》中的許多詩歌，都蘊含著對親情的贊美和對生命的感悟。書中對《小雅·常棣》的鑒賞，也讓我受益匪淺。這首詩描寫瞭兄弟之間的情誼，雖然言辭樸實，但情感真摯。作者在此基礎上，深入探討瞭“長幼有序”、“和睦相處”等中國傳統文化中重要的倫理觀念，並分析瞭“常棣”這種植物在古代的象徵意義，讓詩歌的內涵更加豐富和深刻。它讓我明白，《詩經》的價值，不僅僅在於其文學性，更在於它所蘊含的中華民族的傳統美德和人文精神。我特彆欣賞的是，本書在鑒賞過程中，會引用大量的古代文獻、曆史記載，甚至是哲學思想，來闡釋詩歌的意義。這種“跨學科”的解讀方式，不僅提升瞭本書的學術深度，也讓閱讀過程充滿瞭啓發和思考。它讓我感受到，《詩經》並非是孤立的文學作品，而是與中華民族的整個文化體係緊密相連。每次閱讀，都感覺自己仿佛在與那些古老的靈魂進行一次深刻的交流，他們的智慧，他們的情感，他們的生活，都通過這本書，變得如此鮮活和真實，也讓我對自己民族的文化有瞭更深的認同感和自豪感。
评分《詩經三百篇鑒賞辭典》對我而言，更像是一本打開心靈之門的鑰匙。在未接觸這本書之前，我對《詩經》的印象，僅限於課本上那些零散的片段，以及“風、雅、頌”這些模糊的概念。它似乎是遙遠的，是屬於古代文人的，與我這個現代人的生活似乎隔著遙遠的距離。然而，當我翻開這本辭典，我纔意識到，《詩經》的生命力是如此頑強，它的情感是如此普遍，它的智慧是如此深刻，以至於它能夠跨越韆年的時光，依然在現代人的心中激起迴響。讓我印象最深刻的是，這本書的鑒賞部分，總是能將詩歌中的具體意象，比如“蒹葭蒼蒼，白露為霜”，與詩人內心深處的情感世界緊密地聯係起來。它不會簡單地告訴你“蒹葭”是什麼植物，“蒼蒼”是什麼顔色，而是會深入分析，在那個特定的情境下，這些意象是如何烘托齣詩人追尋心儀之人而不得的渺茫與惆悵。這種解讀，讓我不再是對著一堆古老的文字望文生義，而是能夠真正地走進詩人的內心，感受他們的悲喜。書中對《召南·采葛》的解讀，尤其讓我印象深刻。那首詩寫道：“彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三鞦兮！彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！”書中細緻地分析瞭“三月”、“三鞦”、“三歲”這些時間單位在古代的不同含義，並以此來解釋詩人思念之情的深切與煎熬。這種細緻入微的考究，讓我體會到瞭古人錶達情感的含蓄與深邃，也讓我對“思念”這個概念有瞭更深刻的理解。它讓我明白，古人的情感錶達，並非直白如我們現代人，而是常常寄寓在對自然景物的描繪和對時間流逝的感嘆之中。此外，本書在梳理《詩經》的文學價值時，也十分注重其對後世文學的影響。它會提及《詩經》中的一些詞語、句式，如何被後來的文人所藉鑒和化用，這種“文學傳承”的視角，讓我感受到瞭《詩經》作為中華文學源頭的重要性，也為我理解中國文學的發展脈絡提供瞭重要的綫索。總之，這本書不僅讓我學到瞭知識，更重要的是，它讓我對“詩”有瞭更深的感悟，對“詩意”有瞭更深的體驗，它讓我相信，那些古老的文字，依然蘊藏著能夠觸動現代心靈的力量。
评分這本詩經鑒賞辭典算是比較全麵的吧。
评分昨天讀完最後一首殷武忘瞭標記！ 這個版和鑒賞辭典大係一樣但是沒有字的注解。
评分你認真讀過詩經，你就會反感儒傢
评分昨天讀完最後一首殷武忘瞭標記！ 這個版和鑒賞辭典大係一樣但是沒有字的注解。
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