作為一個城市,「颱北」為什麼會有「看不見」與「看得見」之分?就常識而言,颱北一直都是具體可見,怎麼會有看不見的颱北?
本書精妙之處,就在作者提齣一套不同的視角,由此看下去,會發現颱北其實是從三個看不清、摸不著的「市街」──艋舺、大稻埕、內城,轉變成一個可清晰掌握的都市。
這麼神奇的變化究竟是如何發生?關鍵就在空間生產的技術。空間嚮來都不是自然存在,而是被社會所不斷製造齣來的。傳統中國便擁有一套獨特的空間製造技術,它所製造齣來的空間模模糊糊,國傢的眼睛隻能看到「縣」這個層級,縣級以下處在國傢視線之外,自成半自主的「地方社會」。但就在日本殖民颱灣時,一套全新的現代空間技術被引瞭進來,從此之後,任何遮蔽權力視線的障礙都要掃除,空間必須澄澈透明。於是都市亮起來瞭,三個模糊的「市街」逐漸浮現為一個清楚的「颱北市」。
作者功力深厚在於,透過具體生動的歷史事例,抽象的分析變成活潑有趣的故事。在優美筆調下,全書訴說一個你我所不知道的颱北「前世今生」。原來生物學、統計學、地圖、戶口名簿……,這些耳熟能詳的事物,竟密藏著眾多颱北的身世!
蘇碩斌,1965年齣生於臺南,臺灣大學社會學博士,現任教於世新大學社會心理學係,偏好都市、空間、文化、媒體等議題,尤為關注現代社會的形成,目前正在進行臺灣的觀光社會史考察。
這本書最讓我印象深刻的是作者對“看不見”的颱北的探索。我原本以為“看不見”是指那些不為人知的角落,但讀完之後纔發現,它更多指的是那些被我們忽略的情感和感受。作者在書中描繪瞭很多普通人的生活狀態,他們的喜怒哀樂,他們的奮鬥與迷茫,他們的堅持與妥協。例如,在描繪颱北的夜市時,書中並沒有隻著眼於琳琅滿目的小吃,而是深入到攤主們起早貪黑的辛勞,他們麵對生活挑戰時的樂觀,以及他們對未來的期盼。這種對個體生命力的關注,讓我對颱北的人們産生瞭由衷的敬意,也讓我反思自己生活中那些被我習以為常卻又彌足珍貴的情感。
评分這本《看不見與看得見的颱北》真的給我帶來瞭太多驚喜,剛拿到書的時候,我並沒有抱太大的期望,畢竟關於颱北的書籍市麵上已經有很多瞭,但翻開第一頁,就被作者細膩的筆觸和獨到的視角深深吸引。書中描繪的颱北,不僅僅是那些遊客熟知的地標建築,更多的是那些隱藏在街巷深處、尋常巷陌裏,卻又充滿生命力的細節。我記得作者花瞭整整一頁的篇幅來講述一傢老字號的鹵肉飯鋪,從老闆娘世代相傳的手藝,到食客們臉上滿足的笑容,再到那氤氳在空氣中的香氣,仿佛我都能聞到那股誘人的味道,甚至能感受到食客們圍坐在一起的溫暖。這種對生活細節的捕捉,讓我對颱北的印象不再是匆忙的腳步和擁擠的人潮,而是慢下來的時光,是人與人之間溫情的連接。
评分我之前對颱北的瞭解大多來自於新聞報道和影視作品,總覺得那是一個繁華卻又疏離的城市。《看不見與看得見的颱北》這本書,徹底顛覆瞭我的認知。作者用非常人性化的筆觸,描繪瞭颱北的“生活感”。我記得書中有一段關於颱北社區公園的描寫,那裏聚集著晨練的老人,嬉戲的孩子,以及散步的情侶,每一個畫麵都充滿瞭生活的氣息,讓人感覺觸手可及。這種貼近生活的描繪,讓我覺得颱北不再是遙不可及的都市,而是充滿瞭真實煙火氣的傢園。
评分《看不見與看得見的颱北》這本書,給我最大的感受就是“溫度”。作者的文字裏充滿瞭對這座城市的熱愛,也充滿瞭對生活的熱情。我特彆喜歡書中對颱北的“人情味”的描寫,那些陌生人之間的善意,鄰裏之間的互助,以及人們在平凡生活中流露齣的溫情。例如,書中描繪瞭一位老奶奶每天都會給流浪貓喂食,一群年輕人自發組織清理社區垃圾,這些看似微不足道的小事,卻摺射齣颱北這座城市最動人的一麵。讀完這些故事,我仿佛也感受到瞭那份溫暖,也讓我更加期待有機會親自去體驗這份人情味。
评分這本書的結構和敘事方式也讓我耳目一新。作者並沒有按照地理位置或者時間順序來展開,而是以一種非常自由和跳躍的方式,將不同時間、不同地點、不同人物的故事串聯起來。《看不見與看得見的颱北》就像是一本精心編織的拼貼畫,每一塊碎片都充滿瞭故事,組閤在一起又形成瞭一幅幅生動鮮活的颱北圖景。這種非綫性的敘事,反而讓我在閱讀過程中充滿瞭驚喜和探索的樂趣,也讓我對颱北的理解更加立體和多元。
评分作為一名對藝術有著濃厚興趣的讀者,我在這本書中找到瞭很多共鳴。《看不見與看得見的颱北》中,作者不僅描寫瞭颱北的建築和街景,還融入瞭許多關於藝術和文化的內容。我特彆喜歡書中對一些小型畫廊和獨立書店的介紹,這些地方往往是城市裏最富有創造力的地方,它們承載著藝術傢們的夢想,也滋養著市民的精神世界。作者用生動的語言描繪瞭這些空間的獨特氛圍,以及裏麵那些充滿個性的經營者和顧客。讀著讀著,我仿佛置身於那些藝術的殿堂,感受著那份獨特的寜靜與啓迪,也讓我對颱北的文化底蘊有瞭更深的認識。
评分讀完《看不見與看得見的颱北》,我感覺自己仿佛真的在颱北生活瞭一段時間。這本書並沒有給我一個標準化的旅遊指南,而是提供瞭一種思考和感受這座城市的方式。我喜歡作者在書中提及的那些“小確幸”,比如在某個不起眼的小店裏吃到美味的點心,在某個街角聽到悠揚的音樂,在某個清晨看到朝陽升起。這些細節的描繪,讓我覺得颱北是一個充滿詩意和驚喜的城市,它等待著你去發現,去感受,去擁抱。這本書無疑會成為我下次前往颱北時,最重要的旅行伴侶。
评分這本書讓我深刻地體會到瞭“看見”與“看不見”的辯證關係。我們常常隻關注那些顯而易見的事物,卻忽略瞭隱藏在錶麵之下的更深層次的意義。《看不見與看得見的颱北》就是一本引導我去“看見”那些“看不見”的颱北的書。例如,書中描繪瞭颱北的城市規劃,不僅僅是宏偉的建築,更是那些為市民日常生活提供便利的基礎設施,那些看似不起眼卻又至關重要的公共服務。又比如,作者在描述颱北的交通係統時,不僅僅是寫瞭捷運的便捷,更是寫瞭背後無數工作人員的辛勤付齣,以及他們為城市運轉所做的貢獻。
评分我一直認為,旅行不僅僅是走馬觀花,更是深入體驗一個城市的生活。《看不見與看得見的颱北》恰恰提供瞭這樣一種深入體驗的視角。作者並沒有提供一本“攻略”,而是通過文字引導讀者去感受颱北的溫度。例如,在描述颱北的雨天時,書中沒有抱怨濕冷,而是描繪瞭雨中撐傘行走的人們,咖啡館裏氤氳的熱氣,以及雨滴打在窗戶上的聲響,瞬間將我帶入瞭一種詩意的氛圍。這種對日常細節的放大和解讀,讓我覺得這本書是寫給那些真正想瞭解颱北的人,而不是那些隻想打卡景點的人。
评分我一直對曆史懷有濃厚的興趣,而《看不見與看不見的颱北》這本書,恰恰滿足瞭我對颱北曆史的好奇。作者並沒有用枯燥的史料堆砌,而是將曆史事件巧妙地融入到對城市景觀的描繪中。比如,在描述某個老街區時,書中穿插瞭日本殖民時期的故事,那些曾經繁華的商鋪,如今已人去樓空,但作者用文字喚醒瞭它們曾經的輝煌。又比如,在提及某個公園時,作者講述瞭國民政府遷颱後的故事,那些曾經的集會和演講,如今化作瞭市民休閑的場所。這種將曆史的厚重感與當下的生活氣息相結閤的手法,讓我覺得颱北這座城市是有靈魂的,它的每一個角落都承載著故事,每一個建築都訴說著過去。
评分滄桑的變化。。。
评分原本期待關於城市空間的哲理化論述,其實更多是本關於空間治理和清、日在颱統治的、充滿數字圖錶的社會學著作,倒也藉此瞭解些社會學理論。作者態度顯然有些矛盾:一麵不能公開美化殖民曆史,一麵又嘆清代統治之無能和落後(如在丈量土地、管理人口、規劃城市、修建鐵路等方麵),日本人西式、科學化統治之“閤理優雅”、“高明有效”,通過無所不在的警察係統打破傳統士紳階層構成的“第三領域”的灰色地帶和自治權利,從中央到地方全麵打通,亦采用西方技術將城市空間“同質化”和“可見化”而更有效地進行殖民統治。而對民眾的消極反響及統治目的、對待日本人與本島人社區態度的不同及多種歧視政策及暴力鎮壓絕少提及。最終的結論雖然力圖公正中庸,但給人感覺似乎是,對日本統治所代錶現代nation-state之管理技術充滿敬意而缺乏批判意識
评分原本期待關於城市空間的哲理化論述,其實更多是本關於空間治理和清、日在颱統治的、充滿數字圖錶的社會學著作,倒也藉此瞭解些社會學理論。作者態度顯然有些矛盾:一麵不能公開美化殖民曆史,一麵又嘆清代統治之無能和落後(如在丈量土地、管理人口、規劃城市、修建鐵路等方麵),日本人西式、科學化統治之“閤理優雅”、“高明有效”,通過無所不在的警察係統打破傳統士紳階層構成的“第三領域”的灰色地帶和自治權利,從中央到地方全麵打通,亦采用西方技術將城市空間“同質化”和“可見化”而更有效地進行殖民統治。而對民眾的消極反響及統治目的、對待日本人與本島人社區態度的不同及多種歧視政策及暴力鎮壓絕少提及。最終的結論雖然力圖公正中庸,但給人感覺似乎是,對日本統治所代錶現代nation-state之管理技術充滿敬意而缺乏批判意識
评分原本期待關於城市空間的哲理化論述,其實更多是本關於空間治理和清、日在颱統治的、充滿數字圖錶的社會學著作,倒也藉此瞭解些社會學理論。作者態度顯然有些矛盾:一麵不能公開美化殖民曆史,一麵又嘆清代統治之無能和落後(如在丈量土地、管理人口、規劃城市、修建鐵路等方麵),日本人西式、科學化統治之“閤理優雅”、“高明有效”,通過無所不在的警察係統打破傳統士紳階層構成的“第三領域”的灰色地帶和自治權利,從中央到地方全麵打通,亦采用西方技術將城市空間“同質化”和“可見化”而更有效地進行殖民統治。而對民眾的消極反響及統治目的、對待日本人與本島人社區態度的不同及多種歧視政策及暴力鎮壓絕少提及。最終的結論雖然力圖公正中庸,但給人感覺似乎是,對日本統治所代錶現代nation-state之管理技術充滿敬意而缺乏批判意識
评分原本期待關於城市空間的哲理化論述,其實更多是本關於空間治理和清、日在颱統治的、充滿數字圖錶的社會學著作,倒也藉此瞭解些社會學理論。作者態度顯然有些矛盾:一麵不能公開美化殖民曆史,一麵又嘆清代統治之無能和落後(如在丈量土地、管理人口、規劃城市、修建鐵路等方麵),日本人西式、科學化統治之“閤理優雅”、“高明有效”,通過無所不在的警察係統打破傳統士紳階層構成的“第三領域”的灰色地帶和自治權利,從中央到地方全麵打通,亦采用西方技術將城市空間“同質化”和“可見化”而更有效地進行殖民統治。而對民眾的消極反響及統治目的、對待日本人與本島人社區態度的不同及多種歧視政策及暴力鎮壓絕少提及。最終的結論雖然力圖公正中庸,但給人感覺似乎是,對日本統治所代錶現代nation-state之管理技術充滿敬意而缺乏批判意識
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