具体描述
《道教史概论》内容介绍（非本书内容） 《中国古代哲学流变考》 本书是一部旨在梳理和剖析中国古代哲学思想演变脉络的学术专著。全书以时间为轴，以思想流派为纲，系统考察了自先秦至魏晋南北朝时期，儒家、道家、墨家、法家以及阴阳家、名家等主要哲学流派的兴衰与互动，并深入探讨了佛教传入中国后与本土思想的融合与冲突。 第一部分：先秦诸子：思想的源头与奠基 本部分聚焦于中国思想史的黄金时代——春秋战国时期。 第一章：周礼的衰微与“百家争鸣”的背景 详细阐述了西周礼乐制度瓦解后，社会结构剧变对知识分子思想解放的推动作用。探讨了诸侯争霸的政治现实如何催生了对治国安邦之道的迫切需求，为诸子百家提供了思想论辩的舞台。分析了不同地域文化对早期思想流派的塑造，如中原的礼义观与南方的朴素自然观。 第二章：儒家的确立与早期演变 重点剖析了孔子思想的创立，其核心概念“仁”与“礼”的辩证关系。通过对孟子“性善论”与荀子“性恶论”的对比分析，展现了儒家内部在人性论上的早期分歧与发展。随后，考察了子思、曾子等学派在维护和发展孔子思想中的作用，以及其如何逐渐形成一套完整的伦理政治体系。 第三章：道家的哲学本体论与方法论 深入研究了老子《道德经》中“道”的本体论意义，探讨“无为”思想在形而上学层面的构建。细致辨析了“道生一，一生二，二生三，三生四，四生万物”的生成论序列。同时，分析了庄子对个体精神自由的追求，其“齐物论”如何挑战当时主流的价值判断体系，构建了一种超越性的认知视角。探讨了道家对权力、规范的反思与疏离态度。 第四章：墨家与法家的社会实践诉求 墨家部分，侧重于阐述“兼爱”、“非攻”的伦理实践，以及其在科技、组织管理方面的独特建树。分析了墨家“尚贤”、“节用”等主张在当时社会实践中的影响与局限性。法家部分，则集中探讨了商鞅变法背后的法、术、势理论体系，分析韩非集大成后，法家思想如何将国家权力集中化和效率最大化作为其核心目标，并将其置于当时兼并战争的实践背景下考察。 第二部分：汉代的思想整合与经学化 本部分关注秦朝短暂的统一后，汉代如何通过思想的整合，确立长期的意识形态基础。 第五章：独尊儒术的政治逻辑 研究汉武帝采纳董仲舒建议，确立儒学官方地位的历史过程。分析了董仲舒如何将阴阳五行学说引入儒家，构建“天人感应”的政治哲学，从而强化皇权的神圣性与合法性。探讨了这种融合对儒家原意的改造与异化。 第六章：谶纬之学的兴衰与经学史观的形成 考察了汉代经学研究的繁荣，特别是今文经与古文经之间的论辩。详细分析了谶纬思想作为一种民间和士人对政治预期的投射，如何一度渗透到官方意识形态中，以及后期如何遭到批判性清理的过程。 第七章：玄学的萌芽与对汉学的反思 探讨了东汉末年，在政治腐败和社会动荡背景下，部分士人对僵化的经学体制产生的不满。分析了“竹林七贤”等群体对老庄哲学的重新阐释，这种对个体生命、自然本真的回归，预示着魏晋玄学的兴起。 第三部分：魏晋玄学与佛教的深入融合 本部分深入探讨了魏晋时期，中国哲学从伦理政治回归到本体论和个体精神世界的转向。 第八章：玄学的核心范畴与“三玄” 系统阐述了“玄学”的内涵，重点分析了“有”、“无”、“自然”、“名教”之间的辩证关系。详细解读了王弼对《周易》的注疏和何晏对《老子》的阐释，揭示了玄学如何试图在儒家的名教（社会规范）与老庄的自然（本体本体）之间寻求调和。 第九章：佛教的本土化进程与思想交锋 追溯了佛教自东汉传入后的初期传播情况，重点考察了“格义”方法——即利用道家范畴解释佛理的实践。通过对竺道生的“本无生”和支遁对“名教与自然”的论述，分析了佛教如何成功地以本土化的语言进入士大夫阶层视野的过程。 第十章：般若学与中土哲学的深度融合 着重研究了以“般若中观”为核心的佛学思潮在魏晋时期的广泛影响。分析了“空”的概念如何与玄学的“有无之辩”产生深刻的互动与互补。探讨了佛教对中国士人精神世界、审美趣味以及人生观产生的颠覆性影响，标志着中国古代哲学思想进入了一个以玄学和佛学并驾齐驱的新阶段。 全书通过严谨的文献考证和细致的理论分析，力求展现中国古代哲学思想内部的张力、继承与创新，为理解中国传统文化的深层结构提供坚实的思想史基础。本书适合于对中国哲学史、思想文化史有浓厚兴趣的研究者和高年级学生阅读。
作者简介
目录信息
读后感
评分
评分
评分
评分
评分
用户评价
评分
评分
评分
评分
评分
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有