图书标签: 歌德  浮士德  外国文学  德国  诗歌  德国文学  经典  文学   

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人在世间，外界之强者，莫过于欲望，在欲望中辗转浮沉，将千古春秋蹍成一瞬。从晨曦游至黄昏，晚霞不起，乌云难布。

成绩出来前读一遍，“凡是不断努力的人，我们能将他搭救”。

与魔鬼订约而看遍世界，最后灵魂却被天使夺走了。在结尾这场争夺浮士德灵魂的闹剧中，根本没有人问过他的意见。

这全体是专为神而创造的物件

现在可以慢慢欣赏这本书了。诗歌，哲学，科学，宗教，魔术，其实我可以慢慢的跟你读浮士德了。相对于绿原和郭沫若的浮士德，我更加喜欢钱春绮的浮士德。

魔鬼，在宗教中的形象通常骄傲、诡诈、污秽、凶残。它们的出现总是伴随着地狱的罪恶和恐怖。魔鬼的外形就说明了这一点：庞大的黑色身躯，狰狞的面孔，尖锐的爪牙和勾人魂魄的镰刀或者同样险恶的三叉戟。 《浮士德》中的魔鬼梅菲斯特因其复杂的性格形象而成为文学研究者们津津...  

终于，这本厚厚的《浮世德》翻到了最后一页，和浮世德一起经历的这段路途，也终于随着浮世德的升天而到达了终点。读完全书，很是混沌，对于哲学及历史的不够熟悉使得原应有的享受荡然无存。理解不够，只能从浮世德的个人发展谈起。 浮世德永远是不安于现状的，对生活永远没有满...  

一、关于“浮士德精神”的形而上的符号 在讨论到“浮士德精神”的绝大多数时候，无论是国内流传的《浮士德》的大多版本的序言，还是国内有关西方文学史乃至德国文学史的教材，包括现今几乎“全能”的几个诸如baidu和google几个主流网站里的相关词条，都默契到可以称得上是和谐...  

《浮士德》这部悲剧是歌德从二十几岁起始、直到八十几岁在他死的前夕才完成的。六十年间经过改稿，经过停顿，但是最后的定稿从头到尾一万二千一百一十一行都被一个一致的精神贯注着。19世纪后半叶，有一部分研究《浮士德》的人，不视《浮士德》系一整体，而分成片断，并...  

时隔如此之久，终于理解浮士德。人对宇宙和真理的探索无穷无尽，锐意探索最终往往是徒劳。理性和知识的增加并不会让我们更幸福，求知奋进的过程却会让我们失去了本真世俗的快乐。人的精神归宿在于神性（das Unheimliche) ,让人得到心灵的安宁，把自己交给信仰，最终获得相对的...