明清名贤手札

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出版者:上海书画出版社
作者:上海书画出版社 编
出品人:
页数:36
译者:
出版时间:2007-6
价格:22.00元
装帧:
isbn号码:9787807255710
丛书系列:翰札菁华
图书标签:
  • 书法
  • 手札
  • 明清名贤手札
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具体描述

手稿、信札是人最随意的书写形式之一,历史上最著名的书法作品,如王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》、苏东坡《黄州寒食帖》都属此类。因此类书写作者无心无意而为之,故而其性情、思想、人格最易流露出来。书法的“工具”性、“艺术”性痕迹退于次要地位,呈现出来的是其“人”;因而,其“人”之高下自然分明。黄道周说“作书是学问中第七八乘事”,傅山谓“作字先作人,人奇字自古”,说的就是这个道理,而且是“至言”。我们反观历史上的佳作杰构,除去其高超的技术性、完美的艺术性,最让我们为之倾心的是作者那高洁、坚贞、卓越的人格力量。本册所选的手札皆为朵云轩藏品,属首次出版。其作者都是明清时的英才俊杰、艺坛高逸,或为以身许国者,或为誓而不仕二主者,或为奇才而隐于市者,或为学界巨子者,皆为风流倜傥之士。他们中有书中巨子,也有不以书法名后世者,但观他们的书迹,都有清刚、文雅之气袭人,毫无俗手做作卖弄的痕迹。其书或“大”而“雄”,或“清”而“雅”,奉读之如对其人,使人精神不觉为之一振,于艺术欣赏的同时心灵亦得到洗涤。现将该册页书迹分而简介如左。

敦煌遗书的千年回响:一部跨越时空的文化史诗 本书聚焦于敦煌莫高窟深藏的古代文献,深入剖析了自魏晋至宋元时期,这一文化宝库在丝绸之路上所承载的宗教、学术、社会与艺术的多元面貌。 引言:沙漠中的时间胶囊 敦煌,这个曾经的丝绸重镇,其地下藏经洞的发现,无异于为世界打开了一扇通往中古历史的秘密之门。数万卷遗书,涵盖了佛教经典、世俗文书、民间账簿、契约、信件乃至诗歌、戏文等,构成了一幅极其鲜活而宏大的历史画卷。本书并非对某一部经典进行考据,而是以这些实物文献为基石,重构一个失落的、多声部的文化生态系统。我们关注的重点,是如何从这些残卷断简中,捕捉到古代社会脉搏的跳动,理解不同文明在敦煌这片交汇点上留下的深刻印记。 第一部分:信仰的渗透与融合——宗教文本的世俗化历程 敦煌的文化核心无疑是佛教,但遗书所揭示的佛教,远比我们想象的更为复杂和本土化。 一、汉传佛教的在地化演绎: 本书详细考察了《法华经》、《涅槃经》等大乘经典在敦煌地区的抄写、流通情况。我们不再满足于对文本思想的哲学探讨,而是深入到抄写者的身份、抄经的目的。例如,通过对比不同时期和不同阶层的供养题记,可以清晰地看到“消灾免难”的实用主义心态如何渗透进对崇高佛法的追求中。 特别值得注意的是,在那些由普通民众抄写的残卷中,我们能发现大量带有地方色彩的注释和笔误,这些“不规范”的书写恰恰是佛教思想在民间落地生根的生动证据。它们不再是庙堂之上的教义,而是融入了农耕、生计、婚丧嫁娶的民间信仰支柱。 二、密教的兴起与本土神祇的并存: 在晚唐五代时期,密宗(特别是汉传密教)的兴盛在敦煌遗书中留下了浓墨重彩的一笔。《陀罗尼集经》的流行,以及大量与密宗仪轨相关的梵文、佉卢文夹杂的文本,展示了这一派系在敦煌的深厚根基。 然而,更引人注目的是佛教与其他本土信仰的“共谋”。书中将集中分析那些记载着“本乡神”、“城隍信仰”以及与道教元素相杂糅的文献。这些文献揭示了一个事实:在敦煌,信仰并非排他性的,而是采取了一种高度灵活的并存与融合策略,以适应不同族群和地域的需求。例如,对本地山川河流的祭祀活动,常常与佛教的超度仪式一同出现在同一份文书之中。 第二部分:丝路的日常肌理——世俗文书中的社会结构 如果说宗教文本描绘了精神世界,那么海量的世俗文书则为我们还原了丝绸之路上人们的日常生活与社会运作。 一、经济生活的脉搏:田亩与契约的博弈 本书的核心分析对象是敦煌遗存的经济文书,包括土地买卖、租佃合同、债务凭证和财产分割记录。通过对这些文书的量化分析,我们得以重建五至十世纪河西走廊的基层经济结构。 我们发现,土地产权的复杂性远超后世。家族间的继承纠纷、僧侣或寺院作为地主参与的经济活动,以及不同民族(如粟特人、汉人)之间在商业交易中的法律适用问题,共同构成了敦煌独特的经济法制图景。这些文书中的价格波动和物物交换的记录,为研究中古时期的通货膨胀与区域物资流通提供了第一手的实证。 二、公权力与社会治理:州县档案的揭示 敦煌的行政文书,如上级指令的抄录、赋税的征集记录、人口普查名册以及司法判决书,为我们提供了唐代边疆州县治理的鲜活案例。 我们研究了官吏的任命流程、驿站系统的运作效率,以及在战乱或自然灾害时期,地方政府如何组织劳役和赈灾。这些档案揭示了中央政令在遥远边疆的执行细节,以及地方豪强势力在其中扮演的缓冲或阻碍角色。特别是在吐蕃占领时期留下的文书,清晰地记录了政权更迭对普通民众生活带来的冲击和适应。 第三部分:声音的考古——民间文学与语言的活态演变 敦煌遗书的价值,还在于它保留了大量在正史中被忽略的“边缘之声”——民间文学和口语记录。 一、俗文学的生命力:变文与乐谱的交融 “变文”是敦煌独有的文体,它们是僧侣或艺人在佛经故事讲述中加入民间说唱元素后的产物。本书深入分析了《伍子胥变文》、《庐山远公话》等文本的叙事结构和语言特点。这些文本的语言生动、通俗易懂,大量使用了当时的口语词汇和俗语,是研究中古白话语言学最宝贵的材料。 同时,附着在一些变文上的音韵记号和少数乐谱残片,使得我们可以尝试重构当时说唱艺术的表演形式,理解文学是如何通过“听觉”而非“视觉”进行传播的。 二、书写者的身份侧写:笔迹与书风的人文解读 本书的另一条线索是“谁在书写”。通过对上千份残卷笔迹的风格比对,我们尝试描绘出抄写者的“群像”:是受过严格训练的僧侣?是流亡在外的文人?还是为了赎罪而抄经的囚犯? 某些笔迹的仓促与潦草,某些抄写中夹杂的涂鸦或诗句,如同一张张“指纹”,将这些无名氏的生活片段投射出来。我们探讨了写经的功德观如何驱动不同社会阶层参与这项活动,以及在特定历史时期(如安史之乱后),书写行为如何成为一种身份认同和文化抵抗的方式。 结语:活着的历史碎片 敦煌遗书并非僵死的历史遗迹,它们是千年前人们呼吸、思考、交易、祈祷的直接物证。本书试图通过对这些多样化文献的细致梳理与交叉印证,还原一个立体而真实的中古边疆社会。它让我们看到,在宏大的历史叙事之下,个体命运是如何在信仰、经济和权力结构中挣扎、适应与创造。对敦煌文书的研究,就是对我们自身文化基因深层结构的考古。

作者简介

目录信息

读后感

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喜欢方孝孺、杨涟的刚正;喜欢左光斗、史可法的俊伟;喜欢吴锡麒、王文治的清雅;不喜欢傅山、袁枚的拙丑。

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用户评价

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这本书的选材眼光极其独到,它没有仅仅停留在我们耳熟能详的那些“大人物”身上,而是巧妙地穿插了一些在主流史书上着墨不多的中坚力量或地方名士的通信。这种“以小见大”的手法,极大地丰富了我对明清文人群体的认知图景。通过这些“非中心化”的视角,我看到了一个更为立体和多元的知识分子网络。他们之间的相互推崇、批评、求助与支持,构成了一张复杂而精密的文化支持系统。尤其是一些关于地方治理、学术争鸣的书信往来,内容翔实,逻辑清晰,体现了那个时代知识分子强烈的社会责任感和对真理的不懈追求。读完这些部分,我感觉自己对当时的文化生态有了一种更深层的理解,原来历史的推进,靠的不仅仅是少数几个巨擘的推动,更是无数默默耕耘、相互支撑的群体力量在起作用。这使得我对那段历史的敬意又增加了一层——那是文化共同体的自觉构建过程。

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整本书读下来,给我最深刻的感受是,它像是一面镜子,折射出古代文人处理困境时的精神韧性与乐观情怀。在那些关于仕途不顺、亲人病故、或者时局动荡的信件中,虽然字里行间透露出无奈与悲怆,但总能在字里行间寻找到一种超脱和自我安慰的力量。他们会引用古籍中的诗句来勉励自己,会通过对自然景物的赞叹来转移痛苦,这种“知天命而尽人事”的哲学态度,在当下这个信息爆炸、节奏飞快的时代,显得尤为珍贵和具有疗愈作用。我发现,原来古人面对的焦虑与我们并无二致,只是他们的表达方式更为含蓄和富有诗意。阅读他们的挣扎与释怀,仿佛完成了一次精神上的洗礼,让我学会以更平和的心态去面对生活中的不确定性。这本书的价值,已经超越了单纯的历史文献范畴,更像是一本关于如何安放灵魂的“心灵指南”。

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初读这本书,最吸引我的是其中所展现出的那种鲜活的、未经修饰的私人情谊。它不同于正史的宏大叙事,而是聚焦于那些“人”的真实面貌。我特别喜欢看他们谈论家常、提及日常生活琐事时的笔法,那种看似随意却处处藏着学问的语调,简直是教科书级别的“含蓄美学”。比如,有几封信件记录了他们对某件日常用品的评价,或者对一次天气变化的感慨,从中能窥见那个时代士大夫阶层的精神世界和生活情趣。这种细微之处的捕捉,让历史不再是冰冷的概念,而是充满了温度的、可感知的生命体验。我甚至能想象出写信人当时的心境,是兴奋、是忧虑,还是带着一丝自嘲的幽默感。这些文字仿佛是时间胶囊,将那一刻的呼吸和情感牢牢锁在了纸张之上,对于研究当时社会风气和私人交往模式,提供了极为珍贵的第一手资料,远比那些官方文书来得更为真实和动人。

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我得承认,一开始我对这些“旧时笔迹”的辨识度感到一丝挑战,毕竟有些书家的行草风格确实相当奔放,但这本书的排版处理非常贴心。它不仅仅是简单地复印了原件,而是在关键的篇章后面,辅以了清晰的楷书摹写或者详尽的释文注释。这种编排方式极大地降低了普通读者进入门槛,使得我们既能欣赏到原件的艺术性,又不至于因为辨认困难而感到挫败。特别是那些涉及到专业术语或典故的段落,附带的精准注释简直是点睛之笔,让我这个非专业研究者也能顺畅地理解作者想要表达的核心思想,而不是在晦涩的语境中迷失。这种对读者的体贴入微的关怀,使得这部作品在学术价值和普及性之间找到了一个绝佳的平衡点,真正做到了让经典“活”起来,让历史对话变得触手可及。

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这部书的装帧和纸张质感真是让人眼前一亮,那种古朴典雅的气韵扑面而来,拿在手里沉甸甸的,仿佛触摸到了历史的纹理。从封面设计到内页排版,都透着一股匠心独运的考究,特别是那些摹印出来的文字,笔触的遒劲与细腻都得到了很好的还原。我常常泡上一壶清茶,对着其中一页细细摩挲,感受着古代文人墨客指尖流淌出的那份从容与洒脱。阅读的过程中,我仿佛能听到那些古老的叹息,看到那些在历史长河中留下深刻印记的人物,在信笺往来间,是如何交流思想、抒发情感的。装帧工艺的精湛,使得这本书不仅仅是一册阅读材料,更像是一件可以珍藏的艺术品,让人在每一次翻阅时都能获得心灵上的愉悦和满足。书中的版式布局也很有章法,既保证了文本的可读性,又巧妙地留出了欣赏碑帖的空间,整体感觉非常和谐、雅致,完全对得起“名贤”二字所蕴含的重量感。

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傅山手札尤为精彩!随意之间见神采!

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