自1963年9月,历史地理学家史念海先生著作《河山集》在三联书店出版后,在80-90年代,《河山集》著作又得到连续不断地出版,到1998年7月,一共出版了八集同名著作。而第八集是史念海先生亲手编定的著作,至中华书局出版时易名为《中国古都和文化》,已在1998年7月面世。史念海先生于2001年3月逝世后,在2006年12月,《河山集》(九集)著作又获得正式出版。据王京阳先生“后记”所述,“这本《河山集》第九集是先外舅史念海教授生前亲自编定的”。
本集所收入的论文,除《论历史地理学与方志学》一篇发表于1981年外,其余均发表于90年代,甚至是发表于90年代后半期,是史念海先生晚年学术研究工作的集中体现。这些论文保持了史念海先生的学术研究特点和风格,多黄土高原历史时期农业区域、都城发展、地形演变等方面的研究内容,插图丰富。尤其是作者至今未曾出版的《西安历史地理》著作,在这里可以看到第一、第二、第三章的内容。
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最近在处理一些家庭事务上遇到了不少困扰,涉及到一些跨代际的沟通障碍和传统家庭观念的冲突,让人感到心力交瘁。我非常需要一些能提供温和且具有洞察力的视角来梳理这些复杂人际关系的文本。我不是在寻找生硬的心理学理论,而是更希望看到那些在特定历史背景或文化土壤中,家庭成员之间如何处理责任、爱与放手的艺术。如果能有一本探讨传统家族结构下,个人主体性如何艰难地寻求自我实现,或者记录了某位智者如何以柔克刚、化解家庭矛盾的真实故事,那将是极大的慰藉。我期望能从中汲取到一份穿越时空的智慧,帮助我在处理现实的纠葛时,能多一份从容和理解,少一些冲动与对抗。
评分说实话,现在的出版物里,很多作品在语言上似乎都追求一种快速、直白的表达,生怕读者理解得慢了一拍。我个人对那种雕琢感强、富有韵味的文字有着近乎偏执的喜爱。我钟情于那些用词精准、句式复杂却又错落有致的篇章,它们读起来就像是品尝一坛需要时间去酝酿的陈酿,初尝可能略显生涩,但回味悠长。我喜欢那些有“气势”的句子,一气呵成,如同江河奔流,读后能让人感到一种智力上的满足感。如果一本书的文字平铺直叙,缺乏个性化的声音和独特的节奏感,我很难深入下去。我追求的是那种“文采斐然”的境界,希望文字本身就能构成一道风景,而不是仅仅作为内容的载体。这种对文学美感的执着,让我对任何一本新书的开篇都抱持着审慎的态度,期待它能展现出语言的无穷魅力。
评分这本书的装帧设计简直是艺术品,光是把它放在书架上,那份沉甸甸的质感和泛着微光的封面,就足以让人心生敬畏。我尤其喜欢封面上那种古朴又不失典雅的字体排布,墨色的晕染恰到好处,仿佛能透过纸张闻到陈年的墨香。内页的纸张选择也颇为考究,那种微微泛黄的米白色调,读起来非常舒服,长时间盯着也不会觉得眼睛疲惫。装订工艺更是没得挑剔,每一页都缝合得严丝合缝,即便是频繁翻阅,也丝毫没有松散的迹象。这不仅仅是一本书,更像是一件可以被珍藏的工艺品,拿在手里把玩,都能感受到制作者的匠心独运。它散发出的那种古典气息,让我每次翻开它时,都仿佛穿越回了那个讲究慢工出细活的年代。能拥有这样一本制作精良的书籍,本身就是一种享受,它提升了阅读体验的仪式感,让人在打开它之前,就对其中蕴含的文字内容充满了美好的期待和尊重。
评分作为一个对古典园林和传统建筑艺术颇有研究的爱好者,我常常在想,那些古代的文人墨客,在他们寄情山水、流连亭台楼阁之时,究竟留下了怎样具体的文字记录?我感兴趣的不是那些官方的修建记录,而是更私人的、充满个人情感色彩的游记或札记。例如,某一处假山石的摆放是如何引发作者的哲思,某一处漏窗的光影变化如何触动了他对人生的感悟。我希望看到那些关于空间、光线、声音与个体精神状态之间微妙联系的描写。这些记录如果能配上一些细致入微的手绘图样或者拓片,那就更完美了。这种将物质空间与精神世界交织在一起的描写,对我来说,具有无法抗拒的吸引力,它能帮助我更好地理解古代士大夫们构建自己精神栖息地的独特方式。
评分我最近读了几本关于明代文人精神世界的书籍,但大多是侧重于政治斗争或诗词鉴赏的宏大叙事,读完后总觉得缺少了一点人情味,难以真正走进那些历史人物的内心深处。直到我看到市面上那些关于生活哲学的论著,开始思考,究竟是什么支撑着他们在那个动荡的时代,保持住内心的宁静与正直?我希望能找到一些更侧重于日常生活细节、个人修养和处世之道的记述,比如他们如何处理日常的琐事,如何看待友谊和离别,如何在喧嚣中保持自我。我期待看到的是那些被历史洪流冲刷后,仍然能闪耀出人性光辉的片段,而不是冰冷的史料堆砌。这种对“活着的历史”的渴求,驱使着我不断在书海中寻觅,希望能找到一本能让我产生强烈共鸣,能为我当前的生活提供某种隐形指引的作品。
评分陕西、西安历史地理的佳作,历史地理和方志结合的相关论文
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