唐遂良雁塔圣教序 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:上海书画

作者:上海书画出版社编

出品人:

页数:54

译者:

出版时间:1980-9

价格:10.00元

装帧:

isbn号码:9787805125718

丛书系列:

图书标签:

碑帖
joyo文物出版社
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具体描述

《唐遂良雁塔圣教序》内容简介：《雁塔圣教序》，在今西安市南郊慈恩寺大雁塔。塔门东、西龛各立一石，均建于唐高宗永徽四年（六五三）。东龛内是唐太宗制《大唐三藏圣教序》。正书二十一行，行四十二字，文左行，额隶书八字。西龛内是唐高宗为太子时所制，《大唐皇帝三藏圣教序记》。正书二十行，行四十字，文右行。额篆书信八字，“序”与“记”都是褚遂良书，万文韶刻字。“记”的字比“序的字稍大”。

唐高僧玄奘法师去印度半岛诸国求佛经，历尽艰辛。《圣教序》为纪述此事而作。

褚遂良（五九六——六五八或六五九）字登善，钱塘（今浙江杭州）人，一作阳翟（今河南禹县）人。唐朝杰出书法家。太宗时历任起居郞，谏议大夫。累官至中书令，高宗即们，封河南郡公，任尚书右仆射，世称“褚河南”。其书初学虞，欧，后法右军。正书清远古雅，微杂隶意而自成一家，对后世影响极大。

《雁塔对教序》是褚书代表作之一，这一拓本墨色沉静，字口清晰：“序”里威“靈”的“靈”字右上角未损，“拯含头于类途”的“类”字“页”下右点未损，“支千古而无对”的“千”字横划右上无泐痕，是明时精拓佳本。

《雁塔圣教序》：一窥盛唐文化气象与佛教东传的里程碑《雁塔圣教序》，作为中国书法史乃至文化史上的一块瑰宝，其本身所承载的不仅仅是书法的艺术价值，更是盛唐时期政治、宗教、文化交流的生动写照。本书，旨在拨开历史的迷雾，深入探究《雁塔圣教序》的诞生背景、艺术成就及其深远影响，勾勒出唐代佛教传播的宏大图景，以及由此所折射出的时代精神。一、时代之风：唐朝的佛教热潮与玄奘法师的西行求法要理解《雁塔圣教序》的价值，首先必须将其置于唐朝这一辉煌时代的大背景下。唐朝，国力强盛，文化繁荣，对外交流频繁。佛教在此时期得到了空前的发展，并逐渐融入中国本土文化，成为社会思想的重要组成部分。唐太宗时期，社会稳定，经济繁荣，为文化艺术的发展提供了沃土。与此同时，对佛教的信仰也日益普及，从皇室贵族到寻常百姓，都对佛法展现出浓厚的兴趣。而这一切的背后，离不开一位伟大的先行者——玄奘法师。玄奘法师（公元602-664年），是中国佛教史上最杰出的翻译家、旅行家、宗教学家。他历经千辛万苦，于唐贞观三年（公元629年）单身西行，前往天竺（今印度）求取真经。他的西行，不仅是一次个人意志的考验，更是中国佛教发展史上的一个重要转折点。在长达十七年的求学过程中，玄奘法师克服了难以想象的困难，到达了印度的many个佛教圣地，学习了各种佛经，并与各地的僧侣进行了深入的交流。他的归来，带回了大量珍贵的梵文佛经，为中国佛教的翻译事业和理论研究奠定了坚实的基础。在玄奘法师西行求法期间，朝廷对佛教的态度也日益积极。唐太宗本人虽然笃信道教，但对于佛教也表现出相当的尊重和支持。他允许玄奘法师出境求法，并在他学成归来后，给予了极高的礼遇和支持，鼓励其翻译佛经。二、碑石的诞生：《雁塔圣教序》的缘起玄奘法师归来后，其最重要的贡献之一便是对佛经的大量翻译。他怀着“上报国家恩，下济苍生苦”的宏愿，组织人力，倾尽心血，将梵文佛经译成汉文。其中，最重要的翻译成果之一便是《大唐三藏圣教序》，这是玄奘法师为纪念其师父（或理解为他自己）译经之事而作的文章，叙述了他西行求法、翻译佛经的经历以及佛法的意义。《大唐三藏圣教序》的诞生，得到了唐朝统治者的鼎力支持。尤其是在高宗时期，为了纪念玄奘法师及其翻译的佛经，《大唐三藏圣教序》被刻碑立于当时佛教的中心——大慈恩寺（即今大雁塔所在地）。这块碑石，便是我们今天所称的《雁塔圣教序》。《雁塔圣教序》的碑文内容，主要由两部分构成：《圣教序》是唐太宗李世民为玄奘法师的《大唐三藏圣教序》所作的序文，强调了佛法的普世价值和对国家社会的积极作用；《述圣句》则是高宗李治为赞美玄奘法师及其翻译的佛经而作的序文，进一步肯定了玄奘法师的功德。这两篇序文，在内容上相互呼应，共同歌颂了佛教的博大精深，以及玄奘法师在传播佛教过程中的重要贡献。三、笔法的巅峰：《雁塔圣教序》的艺术价值《雁塔圣教序》之所以能够成为书法史上的不朽之作，很大程度上得益于其卓越的艺术成就。此碑的真迹已不复存在，我们今天所能见到的，是唐代著名书法家褚遂良（公元596-658年）奉敕为《大唐三藏圣教序》所书的唐摹本，也被称为“神龙本”或“晋昌公本”。褚遂良，是唐初四大家之一，其书法风格以秀丽、遒劲、雅逸著称。他所书的《雁塔圣教序》，更是将其艺术造诣发挥到了极致，成为其代表作之一。 1. 结字之妙：褚遂良的结字，一改魏晋以来方正严谨的风格，而趋向于瘦劲、飘逸。他在《雁塔圣教序》中，字形多取瘦长之势，但又不失骨力。笔画的起收处，常有惊蛇之意，显得格外生动。字的结构，讲究疏密有致，轻重得当，横画收尾处常向上挑起，显得精神抖擞。整体而言，其结字既有王羲之的飘逸，又有颜真卿的雄强，将二者巧妙地融合，形成了自己独特的面貌。 2. 用笔之精：褚遂良的用笔，可谓是“用笔之精，古今罕见”。他在《雁塔圣教序》中，起笔多藏锋，然后中锋行笔，收笔时则或提或顿，变化多端。行笔流畅而富有弹性，笔画之间顾盼有情，仿佛有一种生命力在流动。他的笔画，粗细变化微妙，显得极富节奏感。尤其是那些折画，处理得干净利落，既不拖泥带水，又不显得生硬。转折处，更是做到了圆中带方，方中带圆，展现出高超的驾驭能力。 3. 墨色之韵：虽然是摹本，但《雁塔圣教序》的墨色依然展现出丰富的层次感。深浅不一的墨色，赋予了字迹以立体感和生命力。浓处凝重，淡处轻盈，相互映衬，形成了自然的韵律。这种墨色的变化，不仅增加了书法的艺术感染力，也体现了当时精湛的拓印和摹写技艺。 4. 章法之美：《雁塔圣教序》的章法，布局严谨而又不失灵动。字与字之间，行与行之间，都保持着一定的间距，整体显得疏朗开阔。但细看之下，又能发现笔画之间的呼应与联系，形成了一种内在的和谐。这种章法布局，既便于阅读，又赋予了整篇作品一种整体的美感。四、文化符号：《雁塔圣教序》的深远影响《雁塔圣教序》的意义，远不止于书法艺术本身。它所代表的，是盛唐时期文化交流的盛况，以及佛教在中国传播过程中留下的深刻印记。 1. 佛教传播的里程碑：《雁塔圣教序》的矗立，本身就是对玄奘法师及其翻译佛经的最高赞誉。它标志着佛教在唐朝已经成为一种主流的宗教信仰，并得到了官方的认可和推崇。玄奘法师的译经事业，为中国佛教的发展注入了新的活力，也为后世的佛教研究和传承奠定了坚实的基础。《雁塔圣教序》碑的存在，也成为了大慈恩寺作为佛教圣地的象征。 2. 文化交流的见证：唐朝是一个开放包容的时代，佛教的传入和发展，是中外文化交流的重要体现。玄奘法师西行求法，带回了印度的佛教文化，而《雁塔圣教序》的产生，则标志着中国文化对佛教的吸收和融合。这块碑石，不仅仅是一份宗教文献，更是一份跨越国界的文化交流的珍贵见证。 3. 书法艺术的典范：褚遂良书写的《雁塔圣教序》，以其独特的艺术风格，对后世书法产生了深远的影响。无数的书法家从中汲取养分，学习其结字、用笔、章法，并将其融入自己的创作之中。直至今日，《雁塔圣教序》依然是书法学习者必临的经典碑帖之一，其艺术价值和影响力可见一斑。 4. 历史的印记：《雁塔圣教序》碑，历经千年风雨，承载着厚重的历史信息。它见证了唐朝的兴衰，也记录了佛教在中国的发展变迁。研究这块碑石，不仅能让我们了解书法艺术，更能帮助我们理解那个时代的政治、宗教、文化和社会风貌。结语《雁塔圣教序》，这块承载着历史、文化与艺术的碑石，是盛唐时期一颗璀璨的明珠。它不仅仅是书法艺术的杰作，更是佛教东传、文化交流的生动注脚。通过深入探究其历史背景、艺术成就以及文化内涵，我们可以更好地理解中国古代社会的丰富性与创造力，感受那个时代特有的精神气象。本书，将带领读者一同走进《雁塔圣教序》的艺术世界，品味其独特的魅力，感受盛唐文化的博大精深。