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萬聖一層4摺入手,感覺是這個係列裏最棒的一本瞭

我去死，你們去生。我們所去的哪個更好，誰也不知道，除非是神。

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“雅典人並不喜歡理直氣壯、無懈可擊的蘇格拉底，而喜歡支支吾吾但懂得奉承他們的莫勒圖斯。這纔是法庭上的辯論術，這纔是大眾麵前的製勝之法。”

申辯從反駁對蘇格拉底的誣衊開始，一方麵他告訴人們自己並不是無所不知的智慧者，而是有自知之明的愛智者，他的“無知之知”是基於自知之明的一種主動的、不斷駁斥虛假知識的求知活動。真知不是具體的知識，而是關於什麼是“好的生活”這樣的哲學知識，其他所有具體的知識都是從屬性的。一個人完全有可能知道並掌握某些具體的知識，但並不理解真正的“好”是什麼。另一方麵他澄清自己的“無知之知”與智者們的不同，德爾斐的神諭讓他看到，他很難像普羅塔戈拉那樣的智者把知識當成商品進行交易，在意識到無知後，蘇格拉底在人之間奔走，通過不斷地對話獲得“無知之知”。至於什麼是“好”他也不知道，但他通過教給人們不好希望讓人變得更好，這也使他落得“敗壞青年”的罪名。義疏將申辯解讀為哲學與政治之爭，即兩者的目的都是實現美好的生活，需要消化

有一种人，你觉得他们很有才华，能说会道，但是这样的好印象过不了多久就会被他们的自负抵消干净。这种人我非常惧怕，一方面他们的聪明才能让我的愚笨无地自容，同时他们的自负又让我控制不住心里的厌恶，到后来我也不知这样坏的感受到底是他们的问题还是我的嫉妒。 我...  

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