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馮友蘭

生活·讀書·新知三聯書店

2007-5

171

20.00元

精裝

馮友蘭作品精選

9787108026811

圖書標籤: 馮友蘭哲學中國哲學哲學史生活·讀書·新知三聯書店國學貞元六書中國

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发表于2024-11-29

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圖書描述

此書所謂道，非《新理學》中所謂道。此書所謂道，乃講《新理學》中所謂道者。《新理學》所謂道，即是哲學。此書講《新理學》所謂道，所以此書非哲學的書，而乃講哲學的書。此書之作，蓋欲述中國哲學主流之進展，批評其得失，以見新理學在中國哲學中的地位。所以先論舊學，後標新統。異同之故明，斯繼開之跡顯。庶幾世人可知新理學之稱為新，非徒然也。

近年以來，對於舊學，時有新解，亦藉此書，傳之當世。故此書非惟為《新理學》之羽翼，亦舊作《中國哲學史》之補編也。書凡十章，新統居一，敝帚自珍，或貽譏焉。然孔子曰：文王即沒，文不在茲乎！孟子曰：聖人復起，必從吾言。其自信若是，即老氏之徒，濡弱謙下，亦曰：知我者希，則我者貴。亦何其高自期許耶？蓋學問之道，各崇所見。當仁不讓，理固然也。寫此書時，與瀋公武有鼎先生，時相討論。又承湯锡予用彤先生，賀自昭麟先生，先閱原稿，有所指正。

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著者簡介

馮友蘭（一八九五——一九九○），字芝生，河南省唐河縣人。北京大學哲學係畢業赴後美，獲哥倫比亞大學哲學博士學位。迴國後曆任中州大學、廣東大學、燕京大學哲學係教授，一九二八至一九五二年任清華大學哲學係教授，清華大學文學院院長，西南聯閤大學哲學係教授兼文學院院長。一九五二年起任北京大學哲學係教授、中國科學院哲學社會科學部學部委員。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

中國哲學有一個主要底傳統，有一個思想的主流。這個傳統就是求一種最高底境界。這種境界是最高底，但又是不離乎人倫日用底。這種境界，就是即世間而齣世間底。這種境界以及這種哲學，我們說它是“極高明而道中庸”。“極高明而道中庸”，此“而”即錶示高明與中庸，雖仍是對立，而已被統一起來。如何統一起來，這種中國哲學所求解決底一個問題。求解決這個問題，是中國哲學的精神。這個問題的解決，是中國哲學的精神。中國哲學傢認為，哲學所求底最高底境界是即世間而齣世間底。有此等境界底人，謂之聖人。聖人的境界是超世底。但超世間並不是離世間，所以中國的聖人，不是高高在上，不問世務底世人。聖人的人格，是內聖外王的人格。照中國哲學的傳統，哲學是使人有這種人格底學問。所以哲學所講底就是中國哲學傢所謂內聖外王之道。

評分☆☆☆☆☆

有點難相對於簡史

評分☆☆☆☆☆

對中國古代哲學思想各個主要流派，分彆做瞭係統公允的詳細剖析，一本薄薄的小書，勝過那些所謂的大部頭，簡直就是大人與孩子的區彆。喜愛古代文化、中國文化、中國哲學思想的人，不讀很可惜，如同《新理學》一樣。極高明而道中庸是他的評判標準。甚善哉！

評分☆☆☆☆☆

新理學的角度看中國哲學史。

評分☆☆☆☆☆

馮友蘭為何這麼大的名氣，看瞭這本書還是不太明白。