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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:冯友兰

出品人:

页数:171

译者:

出版时间:2007-5

价格:20.00元

装帧:精装

isbn号码:9787108026811

丛书系列:冯友兰作品精选

图书标签:

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《新原道》是一部旨在探索人类文明深层根源、追溯文化演进脉络的宏大叙事。本书并非一本简单的历史或哲学著作，它以一种融汇贯通的视角，将散落在不同文明、不同时代、不同学科的智慧碎片， meticulously地编织在一起，试图勾勒出一幅关于“道”的全新理解图景。 本书的出发点，是对人类为何会走到今天这一步的深切追问。作者认为，理解当下的世界，必须回溯到那些塑造了我们思维方式、价值观念乃至生存模式的原始动力。而这些原始动力，往往就潜藏在人类最古老的传说、最核心的哲学思辨、最精妙的艺术表达以及最基础的社会组织形态之中。 《新原道》首先从人类的起源谈起。它并非局限于生物学意义上的演化，而是更侧重于人类意识的觉醒、对自然的敬畏与改造、以及早期社会如何形成初步的秩序与规范。作者认为，在那些远古的神话和创世的故事中，蕴藏着人类最初对宇宙、生命以及自身存在意义的朴素认知。这些认知，即使经过千百年的变迁，仍然在潜移默化中影响着我们。本书会深入剖析不同文明（如美索不达米亚、古埃及、中国、印度、希腊等）的创世神话，比较它们在宇宙生成、人类起源、善恶二元论等方面的异同，并从中提炼出人类集体无意识中那些共通的图腾和原型。 接着，本书将目光投向哲学与思想的黎明。作者认为，哲学并非空中楼阁，而是人类在面对生存困境、社会变革时的理性回应。从古希腊的哲学三杰（苏格拉底、柏拉图、亚里士多德）到中国先秦诸子百家（老子、孔子、墨子、庄子等），本书将考察这些伟大的思想家如何试图构建理解世界和指导人生的框架。特别地，《新原道》会对“道”这一概念进行多角度的解读。它不仅仅是道家思想的核心，更在某种程度上贯穿于其他哲学流派之中，代表着一种超越具体事物、连接万物的普遍原理或规律。本书将探讨“道”在不同哲学体系中的体现，例如柏拉图的“理念”、亚里士多德的“第一不动因”、印度哲学中的“梵”与“轮回”，以及佛教的“空性”等，试图找出它们之间潜在的联系与共鸣，从而构建一个更为广阔的“道”的认知空间。 宗教作为人类精神世界的重要组成部分，也将在《新原道》中占据重要篇幅。本书将考察不同宗教（包括但不限于基督教、伊斯兰教、犹太教、佛教、印度教、萨满教等）的核心教义、仪式以及它们对信徒的伦理道德和社会秩序产生的影响。作者认为，宗教的本质在于提供超越物质层面的精神慰藉与意义支撑，并通过构建一套神圣的秩序来维系社群的稳定。本书会对比不同宗教在神性、救赎、罪与罚、来世等方面的观念差异，并分析这些观念如何在人类历史的进程中发挥作用。同时，作者也可能触及宗教的世俗化、现代化进程，以及在当代社会中，人们如何寻求新的精神寄托。 在探讨思想与精神的同时，《新原道》也不会忽视人类的物质文明与社会结构。本书将审视从农业革命到工业革命，再到信息时代的重大技术变革，如何深刻地改变了人类的生活方式、生产关系和社会形态。作者认为，技术的发展并非是孤立的，它往往与人类的认知模式、价值取向以及对自然的理解息息相关。例如，对火的运用、文字的发明、科学方法的形成、乃至互联网的出现，都标志着人类认识世界和改造世界能力的飞跃，同时也带来了新的挑战与伦理困境。《新原道》将尝试将技术进步置于更宏观的文化与哲学背景下进行考察，理解技术如何被“道”的内在逻辑所驱动或塑造。 艺术作为人类情感与思想的载体，同样是《新原道》不可或缺的构成部分。本书将回溯人类艺术的起源，从史前洞穴壁画、古代雕塑到近现代绘画、音乐、文学，考察不同时代、不同文化背景下的艺术作品所传达的审美理念、情感表达和精神追求。作者认为，艺术是人类直觉与灵感的结晶，它往往能够以一种非理性、感性的方式触及那些难以用语言表达的深层真理。本书会选取一些具有代表性的艺术作品，分析它们如何反映当时社会的精神风貌，以及艺术家如何通过他们的创作，探索人生的终极意义。 《新原道》的核心论点之一在于，尽管人类文明经历了无数次的分化与演变，但在其深层，仍然存在着一些共通的、普适性的原则与规律，这些原则与规律，作者称之为“新原道”。这并非是对古代“道”的简单复述，而是在吸收了现代科学、社会学、心理学等学科的最新成果后，对古老智慧的重新诠释与升华。作者试图证明，无论是在宇宙的运作机制、生命体的繁衍规律、人类意识的运行模式，还是在社会协作与和谐共处之道上，都存在着某种内在的秩序与平衡，而理解并遵循这一“新原道”，是人类走向更美好未来的关键。 本书的写作风格将力求严谨而不失生动，学术而不失通俗。作者将避免枯燥的理论堆砌，而是通过大量的历史故事、人物传记、文化案例以及哲学思辨，将宏大的主题具象化。同时，本书也将包含对当代社会热点问题（如环境危机、技术伦理、全球化挑战、身份认同等）的深刻反思，并尝试从“新原道”的视角，为这些问题提供启示性的解读。 总而言之，《新原道》是一次关于人类文明的全面回溯与深刻反思。它邀请读者一同踏上这场智识的探险之旅，去发现那些被遗忘的根基，去理解那些不曾改变的脉动，最终，去触摸那条贯穿古今、连接万物的“新原道”。本书不仅是对知识的梳理，更是一场关于如何理解自身、理解世界、以及如何安顿心灵的深刻探索。它旨在唤醒读者内心深处对真理的渴望，对意义的追寻，并最终帮助我们在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的方向与力量。

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十章，孔孟杨墨名家老庄易庸汉儒玄学禅宗道学新统。中国哲学之精神，讲全了。常人看来，哲学无用，翻来覆去，絮絮叨叨。哲学确为无用之学，它不是拿来就可用，它是让人安心的。冯先生靠这个安心活过了文革，活到近百岁。心理健康的中国人，多少懂点儒释道。

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冯友兰为何这么大的名气，看了这本书还是不太明白。

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贞元六书中的哲学史，从先秦到新统，冯友兰的新理学又是“接着”宋明道学中底理学而讲底。所以于它的应用方面，它同于儒家的“道中庸”。它说理有同于名家所谓“指”。它为中国哲学中所谓有名，找到了适当底地位。它说气有似于道家所谓道。他为中国哲学中所谓无名，找到了适当底地位。它说了些虽说而没有积极地说什么底“废话”，有似于道家，玄学以及禅宗。所以它于“极高明”方面，超过先秦儒家及宋明道学。它是接着中国哲学的各方面的最好底传统，而又经过现代的新逻辑学对于形上学的批评，以成立底形上学。它不著实际，可以说是“空”底。但其空只是其形上学的内容空，并不是其形上学以为人生或世界是空底。所以其空又与道家，玄学，禅宗的“空”不同。它虽是“接着”宋明道学中底理学讲底，但它是一个全新底形上学。至少为讲形上学底人，开了新路。

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需要功课提前做

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冯友兰为何这么大的名气，看了这本书还是不太明白。