胡适研究论稿

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出版者:社会科学文献出版社
作者:耿云志
出品人:
页数:396
译者:
出版时间:2007-5
价格:55.00元
装帧:
isbn号码:9787802304215
丛书系列:中国社会科学院文库·历史考古研究系列
图书标签:
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具体描述

胡适是民国时期最有影响的思想家和学者之一,他在许多领域都有开创性的贡献。由于人所皆知的原因,长时期里,人们对他只有批判而无研究。本书初版于1985年,是第一部系统地实事求是地研究胡适的书。书中对胡适的生平活动有扼要而有系统地记述;对其政治态度、思想主张,以及学术与教育等方面的贡献,都做了全面地揭示和辨证地分析。此书的出版,曾受到海内外极其广泛的关注,对推动胡适研究起了很大作用。

《东方之翼:近现代中国思想的转型与视野》 内容简介 《东方之翼:近现代中国思想的转型与视野》是一部深入剖析中国自晚清至二十世纪中叶思想文化变迁的恢宏著作。本书并非聚焦于单一人物的学术谱系梳理,而是将目光投向宏大历史进程中,知识分子群体在面对“数千年未有之大变局”时,所展现出的思想光谱、内在挣扎与知识重构的努力。全书以时间为轴,以议题为纲,力图勾勒出中国在传统儒学体系崩溃后,如何吸纳、消化并重塑西方思潮,最终形成具有本土特色的现代知识图景的全景图。 本书结构严谨,分为“旧邦待旦”、“新潮初涌”、“理念冲突与实践探索”、“思想的内在转向”四大板块,共计二十余万字。 第一部分:旧邦待旦——晚清的思想困境与西学之源 本部分着重探讨鸦片战争后,中国士大夫阶层如何从“天朝上国”的迷梦中惊醒,面对西方物质文明的冲击所产生的思想反应。我们细致考察了早期译介西方思想的路径——从地缘政治的“船坚炮利”转向器物制度的探究,再到对政治、伦理、哲学的系统性反思。 重点分析了洋务运动后期,以张之洞、李鸿章为代表的“中学为体,西学为用”思想的内在逻辑与实践困境。书中通过对大量档案、奏折及早期论说的梳理,揭示了在体制僵化与思想保守的双重压力下,早期现代化尝试所蕴含的深刻矛盾。尤其关注了早期维新派思想家,如王韬、郑观应等人,他们对社会结构、经济形态的早期批判与构想,为后来的政治变革埋下了思想的伏笔。这部分力图展现,在“救亡图存”的巨大压力下,中国思想界如何艰难地叩开世界思想的大门。 第二部分:新潮初涌——民初的文化革命与知识的熔炉 随着清王朝的覆灭,中国进入了思想的“黄金时代”。本部分集中探讨了民国初年,新文化运动的兴起及其对传统文化的颠覆性冲击。我们超越了对“德先生”与“赛先生”口号的简单复述,深入探究了这场运动背后复杂的知识谱系和代际冲突。 书中详细比较了“文学革命”中,陈独秀、钱玄同等人对旧文学的批判,以及“思想界”如何通过引介杜威的实用主义、尼采的超人哲学、以及早期马克思主义的初步版本,试图为中国社会构建新的价值支撑。特别指出,不同于后来的政治运动,初期的文化论战更多体现为知识分子群体内部对于“如何做现代人”这一根本命题的探索。我们对“打倒孔家店”的文化心态进行了细致的心理学和文化人类学层面的解读,认为这既是思想解放的必要步骤,也遗留了对本土文化遗产的过度切割。 第三部分:理念冲突与实践探索——主义的涌入与思想的版图重塑 二十世纪二十年代至三十年代,是中国思想界经历剧烈动荡与整合的时期。西方各种主义如同洪流般涌入,知识分子被迫在不同的思想体系中进行选择和站队。本书将重点考察了三大主要思潮的碰撞与融合: 1. 自由主义的坚持与局限:本书深入分析了以北大为中心的自由主义知识群体的思想内核,他们对个性解放、程序正义的强调,以及在国家危机面前,其理论构建与政治实践之间的张力。我们考察了他们对西方宪政思想的接受过程,并反思了他们在面对民族主义高涨时的知识困境。 2. 国家主义与社会思潮的兴起:探讨了在国家主权尚未完全确立的背景下,知识界对强大中央权力与社会改造的渴望。包括对法西斯思潮的早期接触(如对“国家主义团体”的研究),以及知识分子如何试图将社会达尔文主义与中国本土的“大同”思想进行嫁接。 3. 马克思主义的本土化进程:本书细致描绘了早期中国知识分子如何理解和接受阶级斗争理论。不同于后来的统一叙事,我们揭示了早期“红学会”的多元面貌,以及早期知识分子在理解“无产阶级”概念时所遭遇的文化障碍与解释策略。这部分强调了思想的选择性吸收过程,而非简单的“移植”。 第四部分:思想的内在转向——知识分子的沉潜与知识体系的奠基 抗战爆发后,思想界面临着空前的整合压力与知识生产的深化。本书最后一部分关注的是思想的“沉潜期”,即在民族生存的共同目标下,知识分子如何将外来理论与本土现实进行更深层次的结合,为战后的知识体系奠定基础。 我们重点研究了区域史学、社会学人类学在中国思想界的崛起。例如,考察了基于实地调查的社会科学研究如何挑战了传统精英史观,以及对中国农村问题的深入剖析如何影响了知识分子对国家形态的理解。此外,还探讨了哲学领域的转向,如何从对本体论、认识论的抽象争论,转向对中国哲学史的重估与现代诠释,试图从中挖掘出可以支撑现代性的本土资源。 结语:未竟的现代性 全书最终落脚于对二十世纪中叶前后中国思想图景的总结。本书认为,近现代中国的思想转型是一部充满张力、不断自我修正的历史。它既展现了对人类普世价值的热忱追求,也充满了基于本土特殊性的妥协、误读与创新。本书旨在提供一个多维度的、去意识形态化的视角,理解这场深刻的思想变革,从而为理解当代中国的思想脉络提供一个坚实的学术基础。 本书适合从事中国近现代史、思想史、哲学史及文化研究的学者、研究生,以及对中国知识分子群体命运感兴趣的广大读者阅读。全书学术考据扎实,引用资料丰富,论证逻辑严密,力求达到历史研究的深度与人文关怀的广度。

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读后感

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我近期拜读了《胡适研究论稿》,这本书对我而言,最吸引我的地方在于其对胡适先生个人生活与思想关联的细致描摹。我们常常关注一个思想家的宏大理论,却忽略了其个体生命经验如何塑造了他的思想。这本书是否会从胡适的成长经历、师友交往、个人情感等方面,来解读他思想的形成和演变?例如,他与陈独秀、鲁迅等人的思想论战,以及他与当时许多重要人物的交往,对他的思想产生了怎样的影响?书中是否会展现出胡适在个人生活中的某些侧面,比如他的家庭生活、他的业余爱好,这些细微之处是否能折射出他思想中更为人性化和丰富的一面?我期待这本书能够呈现出一个更具立体感、更贴近现实的胡适,而不是一个被符号化的“胡适”。这种对个体生命与思想的结合性解读,往往能让我们对一位历史人物产生更深刻、更全面的理解。

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我必须强调,《胡适研究论稿》在对待胡适先生的史学观上,为我打开了一个新的视角。在阅读这本书之前,我可能只是模糊地知道胡适提倡“大胆的假设,小心的求证”,但这本书则将这一治学理念进行了更为系统和深入的阐释。它不仅解释了这一方法论的学术渊源,更重要的是,它分析了胡适如何将这一方法论运用到对中国历史的研究中,从而打破了许多传统的历史叙事模式,提出了许多颠覆性的观点。书中对胡适如何考据古代文献、如何辨析历史真相的描绘,让我深刻体会到他作为一位史学家的严谨与创新。尤其让我印象深刻的是,书中可能探讨了胡适如何批判传统的“正史”观念,强调历史研究应该摆脱政治的束缚,回归史料本身。这种对史学研究方法的革新,不仅仅是学术上的进步,更是对思想解放的一种推动。我期待这本书能让我更清晰地理解胡适的史学贡献,以及他的史学观对后世研究者产生的深远影响。

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读完《胡适研究论稿》,我深受触动的是书中对于胡适先生批判精神的深刻揭示。胡适先生一生都在倡导独立思考和理性批判,他敢于挑战权威,敢于质疑传统,这种精神在当时的中国尤为可贵。书中是否会详细阐述胡适是如何运用其犀利的语言和深刻的洞察力,去剖析社会问题,去批判不良的文化现象,去挑战僵化的思想观念?他的批判,不仅仅是为了否定,更是为了建设,为了推动社会的进步。我尤其关注书中是否会提及胡适对中国社会中存在的“迷信”和“权势”的批判,以及他对“科学”和“理性”的推崇。这种批判精神,贯穿了他一生的思想和实践,是他作为一位启蒙者最重要的品质之一。这本书的价值在于,它能够让我们看到,批判精神是如何成为推动社会发展和思想解放的强大力量,也让我更加理解胡适先生“不谈主义,只谈问题”的根本态度。

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我最近阅读了《胡适研究论稿》,这本书给我带来了很多启发,特别是它对胡适先生在思想启蒙方面所做的努力的细致梳理。书中的一些篇章,深入剖析了胡适如何运用其深刻的哲学洞察和通俗的语言,将西方先进的思想引入中国,并将其与中国本土文化相结合,从而推动了中国社会的思想解放。这种“拿来主义”并非简单的照搬,而是经过了消化、吸收、再创造的过程,这一点在书中得到了充分的展现。我尤其关注书中关于胡适如何批判传统文化、提倡科学与民主的论述,这在当时中国社会面临着巨大变革的背景下,具有划时代的意义。胡适先生对于“为人生”的文学观,对于“大胆的假设,小心的求证”的治学态度,都深刻地影响了后来的知识分子。本书通过大量的史料和严谨的分析,将这些思想的形成过程及其在中国社会传播的路径一一呈现,让我对胡适先生作为一位思想家、教育家的角色有了更深刻的认识。这本书不仅仅是对胡适思想的介绍,更像是一次关于中国现代思想史的梳理,让我看到了思想的碰撞与融合如何塑造了一个时代。

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《胡适研究论稿》给我最直观的感受是,它对胡适先生的文学思想进行了非常细腻和有力的阐述。在很多人眼中,胡适可能更多地被视为一位学者或思想家,但这本书似乎在努力揭示他在文学领域同样不容忽视的贡献。我特别关注书中对胡适在白话文运动中的角色是如何描绘的,他如何用通俗易懂的语言来表达复杂的思想,以及他对文学语言的改革所提出的具体建议。这不仅仅是语言形式上的革新,更是思想传播方式的革新。书中可能还涉及了胡适对中国古典文学的评价,以及他对现代文学发展方向的展望。我期待这本书能够展现出胡适文学观的独特性,以及他对中国文学现代化进程的贡献。从书的篇幅和对作者研究的投入程度来看,这本书必定会深入挖掘出胡适文学思想中那些容易被忽视却又至关重要的方面,让我对这位文学改革家有更全面的认识。

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《胡适研究论稿》这本书的价值,在我看来,体现在其对胡适先生政治思想的独特解读。以往的论述,或许更多聚焦于他的学术成就,但这本书显然不满足于此,而是勇敢地触及了胡适先生在政治领域的一些观点和实践。我尤其好奇书中是如何论述胡适对于中国政治制度改革的思考,以及他对于民主、宪政的理解。在那个风云激荡的年代,知识分子往往面临着艰难的抉择,胡适先生作为一位具有独立思想的学者,他对国家发展方向的思考,以及他所提出的解决方案,都是值得深入研究的。书中对于他与当时政治人物的互动,以及他对具体政治事件的看法,都可能是非常宝贵的史料。我希望这本书能够展现出胡适先生政治思想的复杂性和其历史的局限性,同时也能挖掘出其中积极和具有前瞻性的成分。理解胡适的政治思想,对于我们认识中国近现代政治发展的脉络,以及如何构建一个健康的政治生态,都具有重要的借鉴意义。

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从《胡适研究论稿》这本书的整体风格来看,它显然不是一本浅尝辄止的读物,而是以一种严谨求实的态度,对胡适先生的学术思想进行了深度挖掘。我特别欣赏书中对胡适先生哲学思想的梳理。胡适作为一位深受西方哲学影响的学者,他对中国哲学传统是如何看待的?他如何吸收和借鉴西方哲学中的理性主义、经验主义等思想,并将其融入到中国语境中?书中对于这些问题的解答,无疑能够帮助我们更深入地理解胡适思想体系的形成。我期待书中能够细致地分析胡适对于“唯物史观”的批判,以及他提出的“证据”的重要性。这种对哲学本体论和认识论的探讨,对于理解胡适的整个思想框架至关重要。这本书不仅是对胡适哲学观点的呈现,更是对其思想深度的挖掘,让我看到了他作为一位思想家的深度思考和独立精神。

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《胡适研究论稿》这本书,在我看来,最令人称道的是它对胡适先生在文化传承与创新方面的独特贡献所进行的深入剖析。胡适先生身处东西方文化交汇的关键时期,他如何看待中国传统文化,又如何吸纳西方文化的精华,并将其融合创新?书中是否会详细论述他对中国传统文化中的一些糟粕进行批判,但同时又如何珍视和发扬其中一些优秀的元素?例如,他对儒家思想的重新解读,对中国古代文学的评价,以及他对中国传统价值观的反思。这种在传承与创新之间的平衡,是许多思想家都面临的课题,而胡适先生在这方面的思考和实践,无疑具有重要的参考价值。我期待这本书能够展现出胡适先生在文化领域,特别是他在推动中国文化现代化进程中所扮演的关键角色,以及他对文化自信的构建所做的努力。

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拿到《胡适研究论稿》这本书,我的内心是充满期待的,毕竟胡适先生在中国近现代思想史上的地位举足轻重,他的思想博大精深,涉猎广泛,对中国社会产生了深远的影响。这本书的出版,无疑为我们提供了一个深入了解这位伟大思想家的绝佳契机。从书名来看,它似乎是一系列针对胡适研究的学术性论文集合,这本身就暗示了其内容的深度和广度。我特别好奇的是,本书将从哪些独特的视角切入,去挖掘胡适思想的精髓?是侧重于他的学术思想,如白话文运动、新文化运动中的贡献,还是会深入探讨他作为教育家、社会改革家的方方面面?我期待这本书能够呈现出一个多维度、更立体的胡适形象,不仅仅停留在教科书式的概括,而是能够展现出他思想的演变、其背后复杂的历史语境,以及他对时代变迁的回应。尤其是对于他那些充满争议的观点,我希望能在这本书中找到深入的解读和有力的论证,帮助我更全面地理解这位“新文化运动的主将”。这本书的装帧设计也给我留下了很好的印象,朴实而又不失学术的庄重感,仿佛在告诉读者,这本书的内容值得细细品味。我迫不及待地想翻开它,与胡适先生进行一场跨越时空的思想对话,感受他的智慧与勇气,以及他对中国社会进步所做出的不懈努力。

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《胡适研究论稿》一书,在我看来,特别之处在于它对胡适先生的教育思想进行了深入而独到的分析。教育是立国之本,而胡适先生在中国现代教育体系的建立过程中,无疑扮演了重要的角色。我非常好奇书中是如何阐述胡适的教育理念,比如他对“通识教育”的强调,他对培养独立思考能力和批判性思维的重视。在那个时代,教育不仅仅是知识的传授,更是思想的启蒙,而胡适正是致力于此。书中是否也探讨了胡适在教育实践中的一些具体措施,以及他对大学治理、学术自由的看法?这些方面的信息,对于我们理解现代教育的起源和发展,以及如何构建一个开放、包容的学术环境,都具有重要的现实意义。这本书的价值在于,它不仅是对历史人物的评价,更是对教育理念的梳理和传承,让我看到了胡适在教育领域同样是一位具有前瞻性和开创性的人物。

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“我的朋友”胡适之 一个过去的辉煌时代的坐标 也是一个值得挖掘的人物

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285页:“10月30日,写成《南宋初年的军费》一文,有为秦桧投降政策辩护之意。”……你这智障学者,就你这畜牲还配来写书诋毁胡适之先生?就和当年那些玩政治大棒欺压吕思勉的畜牲有啥不同,胡适之先生也是你可以诋毁的?妈的。

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