具体描述
作者简介
林语堂(1895年10月3日—1976年3月26日)福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授，北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。
目录信息
读后感
语堂先生在自序里说“说不定我也同样爱我的国家”，读完这书就知他老人家未免太谦逊了。他对中国的爱是真实而深沉的。在中国国运衰落的那个年代，他犹能以理解式的眼光和达观的笔调分析 这个国家的精神和人民的心灵，而不像许多著作家以措辞激烈的檄文一抒义愤。后者看似情感炽...
《吾国与吾民》是我读林语堂先生的第一本书籍，此后再读《老子的智慧》、《生活的艺术》等等书籍，还是找不到当初读《吾国与吾民》的那种震撼，为此不得不感叹林语堂先生在《吾国与吾民》中所呈现的智慧才识。 林语堂，中国现代著名的文学家，翻译家、语言学家、新道家的代表人...
十几岁的时候，自己买了一本散文集子，集百家之大成，现在看来也是少有的珍品，其中就有林语堂《中国人》的节选。 2000年，学林出版社推出《中国人》全译本，这大概是那一年文学界一大盛事了。我拿到手的是第二版，着实让我激动了许久。如果不是背负着让愤怒青年迸发民...
能把英文译成半文言，而且语意流畅，真是令人好生佩服。我后来读了林语堂的《生活的艺术》，翻译明显不如，“我抱着我的女孩”——该说“女儿”吧，原文应当是my little girl之类——都出来了。至于另一个《中国人》的白话版，就相距更远——但是我在这本80年代出版的简体版中...
《吾国与吾民》是我读林语堂先生的第一本书籍，此后再读《老子的智慧》、《生活的艺术》等等书籍，还是找不到当初读《吾国与吾民》的那种震撼，为此不得不感叹林语堂先生在《吾国与吾民》中所呈现的智慧才识。 林语堂，中国现代著名的文学家，翻译家、语言学家、新道家的代表人...
用户评价
这本《吾國與吾民》真是让人耳目一新，它以一种近乎冷峻的笔触，勾勒出了一个时代的侧影。我尤其欣赏作者对于细节的捕捉，那些关于市井生活、民间信仰的描摹，真实得让人仿佛能闻到空气中的尘土味和食物的香气。它没有宏大叙事下的空洞口号，而是将历史的重量细细地碾碎，化为一个个鲜活的小人物的命运。那些在时代洪流中挣扎浮沉的面孔，他们的喜怒哀乐，构成了最动人的篇章。读到某个章节，我甚至会停下来，合上书本，陷入沉思，想象着他们的生活境遇，那种跨越时空的共情，是阅读体验中最为珍贵的馈赠。全书的节奏把握得极好，时而紧凑如鼓点，时而舒缓如慢板，引人入胜，让人欲罢不能。
坦白说，初读此书，我有些不适应其叙事风格的跳跃性。它不像传统传记那样线性铺陈，而是像一幅被打散重组的马赛克画，需要读者主动去拼凑、去理解作者的意图。然而，一旦进入那种独特的节奏，那种不按常理出牌的结构反而展现出强大的生命力。它似乎在告诉我们：真实的历史，从来就不是单线条的，而是充满了偶然、岔路与不连贯性。作者似乎对“真相”抱有一种近乎洁癖的追求，拒绝提供廉价的答案，而是将诸多碎片抛给你，让你自己去体验历史的复杂性与模糊性。这种挑战读者的创作态度，我非常赞赏，它让阅读变成了一场主动的智力探险，而非被动的接受信息。
我特别想提一下书中处理时间线的方式。它不是简单的编年史，而是巧妙地运用了对比和回溯的手法，将数十年间的关键节点并置在一起，让不同时空下的同一主题或现象产生强烈的张力。这种手法极大地增强了历史的厚重感和讽刺意味。比如，当描绘某一代人的宏大抱负时，紧接着就用另一段文字轻描淡写地交代了其最终的窘迫结局。这种结构上的精心设计，让读者在阅读时不断地处于一种“既知晓未来又体验当下”的复杂情感之中。它迫使我们跳出单一时间轴的束缚，以更宏观、更具宿命感的视角去审视历史的必然与偶然。这本书，读完之后，需要时间来消化，因为它带来的思考是持续性的，而非一时的感叹。
这本书最让我震撼的，是它对“集体无意识”那无形力量的探讨。它没有直接去批判或赞美任何一种思潮，而是细腻地展示了某种观念是如何像霉菌一样，在特定的社会土壤中悄然滋长，最终控制了人们的行为模式。那种潜移默化的影响，比任何显性的压迫都更加难以察觉和抵抗。作者的洞察力令人惊叹，他能够穿透表面的言辞和制度的藩篱，直抵人心深处最幽暗、最原始的驱动力。读完之后，我开始反思自己日常生活中那些看似“理所当然”的信念，它们究竟有多少是真正的独立思考，又有多少是时代赋予的“规定动作”。这本书，无疑是一剂强效的清醒剂。
从文学技巧的角度来看，《吾國與吾民》的语言运用堪称典范。它既有古典汉语的凝练与韵味，又融入了现代口语的鲜活与力量。尤其是一些环境和人物心理的描写，达到了诗化的境界，却又丝毫没有故作姿态的矫揉造作。举例来说，作者描述某一特定气候下的民间习俗时，寥寥数语，便营造出一种潮湿、压抑又带着一丝诡异庄重的氛围，让人身临其境。这种恰到好处的文采，使得即便是探讨严肃的社会议题时，阅读体验也始终保持着一种高级的愉悦感。对于那些追求文字美感和思想深度的读者而言，这本书绝对是不可多得的珍品。
都是爱自己的同胞，鲁迅是骂，林语堂是笑。最难忘的是“中国人有侠义情结，不过，他们也喜欢躺在床上看水浒传。”
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幽默，文字犀利，洞察力十足！只是拍马屁，拍一个人减一星，一共拍了两个人马屁！
中國人不得不讀的一本書啊！
都是爱自己的同胞，鲁迅是骂，林语堂是笑。最难忘的是“中国人有侠义情结，不过，他们也喜欢躺在床上看水浒传。”
