本書主要是利用報紙等資料,勾勒齣二十世紀初期的一個文化、思想與社會運動。全書除瞭從一個比較不同的角度重新觀察「舊王朝」末年的一些新興事物與現象外,也試圖說明世紀初「啟濛誌士」的主張、作法和日後中國歷史發展的關係。
此书关注的是清末下层民众的启蒙运动,通过对一系列媒介形式,如报刊、阅报社、演说、宣讲以及戏曲等的考察,深入探讨了启蒙是怎么从上而下被灌输、传播的,以及这期间下层与“志士”间的双向互动。 尤其讨论了清末白话文的兴起,这提示我们一定不能把五四视作一个断裂性的存在...
評分“启蒙”在康德那里是作为出口(exit)、出路(way-out)得到界定的,人类脱离自我招致的不成熟和依赖状态,是谓启蒙。如果可以化约,对个体而言,启蒙即指涉自由及理性,从社会论之,启蒙也不出“现代性”的范畴。 福柯进一步强调“启蒙是一个事件,或者一组事件和复杂的历史...
評分“启蒙”在康德那里是作为出口(exit)、出路(way-out)得到界定的,人类脱离自我招致的不成熟和依赖状态,是谓启蒙。如果可以化约,对个体而言,启蒙即指涉自由及理性,从社会论之,启蒙也不出“现代性”的范畴。 福柯进一步强调“启蒙是一个事件,或者一组事件和复杂的历史...
評分“启蒙”在康德那里是作为出口(exit)、出路(way-out)得到界定的,人类脱离自我招致的不成熟和依赖状态,是谓启蒙。如果可以化约,对个体而言,启蒙即指涉自由及理性,从社会论之,启蒙也不出“现代性”的范畴。 福柯进一步强调“启蒙是一个事件,或者一组事件和复杂的历史...
評分很棒的視角,但是各個部分的內容多有重復。不過也好,讓人能夠更好地總體把握,印象更深刻。謝謝饒偉新老師的推薦。
评分98二版,03二印。文筆真好啊!看得人時而捧腹大笑,時而熱血沸騰,仿佛三伏天澆瞭一盆冷水在頭上那麼的暢快啊!
评分‘見微未必知著’
评分直麵現代,承認延安,承認清朝,迴到土地,吞下成吉思汗,一些必要的打掃吧,太平洋飄忽不定
评分98二版,03二印。文筆真好啊!看得人時而捧腹大笑,時而熱血沸騰,仿佛三伏天澆瞭一盆冷水在頭上那麼的暢快啊!
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