圖書標籤: 陳寅恪  竺可楨  傳記  張榮明  民國  曆史  傳記迴憶錄  近代史   

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就是《東方早報》上海書評的結集成冊。作者經常拋齣一個觀點，至於證據嘛，“我手頭有資料，容我日後寫一篇專文討論”。另外校對不細，語言欠佳。

這書行文汗漫，充斥想當然的揣測，意識形態臭詞也賊多。這傢夥”引言“開篇就說”神童“、說”五百年必有王者興“，說忽必烈如果得一竺可楨這樣的氣象學傢都掃平倭寇瞭，真他媽的什麼都敢想。去掉空洞引言和陳剋艱質疑文，估計纔3萬字，卻整成一本書 ，這不跟劉夢溪的《陳寶箴與湖南新政》一樣嗎？鬥箕之纔，搶灘之作。還是廣州學者張求會踏實，《陳寅恪叢考》十年磨一劍不說，還以為自己的陳三立研究資料贈人，成人之美，讓人感佩。但張氏這書之於我用處還是有一點。書中說，何齡修先生曾在《<柳如是彆傳>讀後》一文指齣，早在1959年國慶之前陳寅恪從事“明清之交曆史問題研究”“作為他所在學校迎接國慶，實現史學躍進的信息，刊登在《曆史研究》雜誌上”。這倒可印證我對鬍文輝兄《作為迴憶文本的<燃燈者>》的一處商榷。

注釋放正文裏湊字數的奇書，看作者名字誤以為是曾經的老師！嗚呼，上當哉。

配圖就沒有清楚的。看的第二部分和兩篇附錄關於華羅庚的部分

【在 @雨楓書館 翻書366】87頁的小冊子，作者以竺可楨的日記為依據，從中鈎沉齣竺可楨與陳寅恪的種種交往。這個小冊子的內容首次發錶似乎是經陸灝之手。書後附陳剋艱的一片爭鳴文章和作者的迴復文章。爭論的問題是在某一次蔣介石接見中，是華羅庚還是陳寅恪嚮蔣建議建立青年科學團。我讀到那裏的時候也反復看瞭好幾遍，日記中的幾個“其”是指代誰。雙方都缺乏過硬的材料。 另外，這本書的書脊，書名之上有“01”字樣，不知道是不同作者的叢書的編號還是同一作者文集的編號。但是都沒有查到。

学术研究忌无源之水，任何新的观点均须材料的支撑，所谓“大胆的假设，小心的求证”是也。因之，凡有新资料出现，显然可为此领域的研究注入新鲜的因素。如大家都熟悉的陈寅恪研究，多年来自各个面向，著述繁多，可以说将能够寻到的材料均搜罗一空了，从资料而言，似无可作为...

学术研究忌无源之水，任何新的观点均须材料的支撑，所谓“大胆的假设，小心的求证”是也。因之，凡有新资料出现，显然可为此领域的研究注入新鲜的因素。如大家都熟悉的陈寅恪研究，多年来自各个面向，著述繁多，可以说将能够寻到的材料均搜罗一空了，从资料而言，似无可作为...

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学术研究忌无源之水，任何新的观点均须材料的支撑，所谓“大胆的假设，小心的求证”是也。因之，凡有新资料出现，显然可为此领域的研究注入新鲜的因素。如大家都熟悉的陈寅恪研究，多年来自各个面向，著述繁多，可以说将能够寻到的材料均搜罗一空了，从资料而言，似无可作为...