游民文化与中国社会 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
王学泰，原籍山西清源（现名“清徐），1942年底生于北京。1964年毕业于北京师范学院中文系。曾任中国社会科学院文学研究所《文学遗产》编辑，1988年转到文学研究所古代文学研究室从事研究工作。比较关注文学史与文化史的交叉研究。2003年退休前任文学研究所古代室研究员，后兼中国社会科学院研究生院教授。
主要著作：《中国人的饮食世界》、《中国游民》、《华夏饮食文化》、《幽默中的人事百态》、《中国人的幽默》等；学术随笔集《燕谈集》、《多梦楼随笔》、《偷闲杂说》等；整理了《杜工部集》、《唐诗评选》，与傅璇琮、许逸民等人主编了《中国诗学大词典》。
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江湖是游民生活的空间，也是干犯法纪、为非作歹的渊薮。凡是敢于与主流社会对抗的秘密组织成员、打家劫舍的绿林豪强、闯荡江湖的各类人士，乃至称霸一方、为人所惧的痞棍，都会被畏惧者恭送一顶“好汉”的帽子。逼上梁山是“造反有理”的过程与归宿。不义之财，取之何碍，是游民劫掠生涯中的一个重要的“理论”，总的说来，它仍是“强盗逻辑”。
本书全面系统地论述了游民、游民文化与中国传统文化、传统文学的密切关系，游民文化对于文学创作，特别是对于通俗文学的创作产生了深刻的影响，他们的思想意识，习惯作用，也因通俗文艺的流传而深入到了各个阶层，本书阐述深刻，可读性强。
具体描述
读后感
想起来90年代风靡各个地摊小吃，舞厅，卡拉ok的香港的低质电影，无数的刀光剑影，所谓的快意恩仇。我出身于诗书家庭，虽屡次被呵斥严令禁看，但为了与他人找的共同话语，还是硬着头皮看了许久。游民文化也罢，江湖文化也罢，流氓文化也罢，处在社会底层的不甘沉默的大多...
评分为了有选择的读书，曾经浏览过几位名家推荐给年轻人的书单。梁启超、胡适所开的书籍文史哲胪列、中西备具，洋洋洒洒，不消说通读一番，单看数目已经就令人叹为观止。最令我疑惑的，莫过博览群书的毛主席开给毛岸英的书目，只寥寥数本，而且尽是些江湖小说、通俗演义。虽说政治...
评分在上世纪90年代的香港警匪片中，警察局的南壁上都设龛供着关王爷，或横刀，或夜读，香火总是很旺，出来进去的人都要低头拜上一拜。地下秘密会社里拜关帝更是蔚然成风，推选大哥、惩处内奸都在关帝的眼皮子底下进行，以示磊落。我对关帝在香江畔被膜拜的习俗所知甚少，好 奇的是...
评分在上世纪90年代的香港警匪片中，警察局的南壁上都设龛供着关王爷，或横刀，或夜读，香火总是很旺，出来进去的人都要低头拜上一拜。地下秘密会社里拜关帝更是蔚然成风，推选大哥、惩处内奸都在关帝的眼皮子底下进行，以示磊落。我对关帝在香江畔被膜拜的习俗所知甚少，好奇的是...
评分王小波先生生前曾说过一句让我无法忘怀的话，大意是，我们这个国家，这个民族真是奇怪，简直不可思议，一流作家只有三流的名声，而三流的作家往往享有一流的声誉。小波先生生前一直不被国内的主流话语体系接纳，著作无法在大陆出版，死后才声名鹊起，但此前他早已在港台和海外...
用户评价
没什么惊世骇俗的观点，中规中矩，值得一看吧。
评分功课足
评分无恒产者无恒心。夫必有独立之生计，而后其人乃能独立自尊，然生计之道，在勤俭而寡欲。游民问题，最初是一个小问题，游民所占的比例也不大，同时没有政治地位，没有经济基础，也没文化。然而却能通过讲书、元曲杂剧、通俗小说等信息传播手段影响了整个社会阶层，以至于让我们现在的社会依然不能摆脱游民思维而步入现代化。那么，现在，有了电视、网络等新媒体之后，通俗社会（游民阶层）又将如何影响我们未来的社会状态和社会价值走向？期待大师们就事而论之。
评分一直想读.闻一多曾说过，在大部分中国人的灵魂里，都斗争着一个贵族，一个游民；一个绅士，一个流氓。
评分无恒产者无恒心。夫必有独立之生计，而后其人乃能独立自尊，然生计之道，在勤俭而寡欲。游民问题，最初是一个小问题，游民所占的比例也不大，同时没有政治地位，没有经济基础，也没文化。然而却能通过讲书、元曲杂剧、通俗小说等信息传播手段影响了整个社会阶层，以至于让我们现在的社会依然不能摆脱游民思维而步入现代化。那么，现在，有了电视、网络等新媒体之后，通俗社会（游民阶层）又将如何影响我们未来的社会状态和社会价值走向？期待大师们就事而论之。
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