德·梅列日科夫斯是二十世纪最杰出的大师级作家之一,在西方享有盛誉。长篇三部曲《基督与反基督》是他文学创作的顶峰。这套蕴含了深刻宗教哲学思想的巨著,可与二十世纪欧美任何一部文学经典相媲美,而其对基督教本质的深入挖掘,对人类历史命运的宗教观察,则是其他经典难望其项背的。他独创了一种新的小说体裁—“思想小说”。
梅列日科夫斯基,19和20世紀之交俄國最重要的作家之一,以前所未有的歷史和思想的縱深,寫下了長篇小說三部曲《基督與反基督者》。《諸神之死》是它的第一部。本書描寫被命運詛咒的悲劇英雄尤利安,君士坦丁大帝的的侄兒,父兄被戮,四處流亡,最後卻被殺父仇人立為副帝,加冕為凱撒,並奉命出征高盧,最後繼承帝位。他熱愛古希臘文化,壓抑基督教的獨尊,但在位僅僅20個月,即含恨以終。由於基督教會對他的嫉恨,在歷史上成為著名的「背教者尤利安」。他的時代,基督教已取代希臘文化。他來得太晚,諸神已死;作為文化復興的先驅,他又來得太早,世界不能接受他,諸神要再過一千一百多年才復活。
我04年写过一篇非常装B的评论,就不贴过来了,该说和要说的都在这段摘录里: 「尤里安本身,就他全部的性格、就他全部的意图而论,是一个典型的基督教徒。只有教育的条件才使他成了基督教的敌人。在另一种情况下,他会以同样的光彩写一部“反异教徒”并以同样的热情对他们加以...
评分 评分 评分 评分叛教者尤里安弃绝了基督教的上帝,继而又弃绝了奥林匹斯山上的诸神,他一直在追求人类童蒙时代的纯洁而神圣的美与欢乐,这种近乎妄想的天真在现实面前屡屡受挫,尽管他有超群的智慧、绝伦的权势,他的梦想永远也无法实现,因为诸神已死。 尤里安的绝望,根源在于他敏感而脆弱的...
抛弃上帝的是我们,而并不是你——尤利安!
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