圖書標籤: 政治學  社會學  印度  政治  文化研究  查特吉  人類學  文化   

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發現“政治社會”

當精英們為公民、民主、自由奔走呼號的時候，他們可能沒有意識到，一個公民參政議政的國傢與公民的社會隻是一個理想中的世界。我們所處的是一個數字上的人口與行政治理互動的現實社會。作者在公民社會之外提齣，有一個被忽視或被規範的政治社會存在。而這個社會裏的人，往往隻被“人口”代替，被低估被貶低。將臣民直接轉化為公民，現代化的進程並非得到瞭它希求的效果。我們將人民與民族等同，進而將民族與國傢等同。在治理者眼中，世界是一個同質的人口集閤體。然而在所謂現代化之後的若乾年裏，他們將見證被治理者的真正力量。民主、帝國等概念都會重新定義。立意雖好，但本書有兩點注意：其一，作者所論述的主要是印度社會；其二，本書翻譯不佳，多處語病，是自己沒理解透徹，機械翻譯所緻。

這個翻譯真是，想當的，刻闆-_-!!雖然看不太懂，但起碼瞭解瞭一些，似是更看懂瞭貧民窟的百萬富翁。

政治社會這個概念確實比較有力，根源於發展中國傢而非西方現成理論。中國學者怎麼就搞不齣這種有模有樣的、原汁原味的概念呢。

政治社會這個概念確實比較有力，根源於發展中國傢而非西方現成理論。中國學者怎麼就搞不齣這種有模有樣的、原汁原味的概念呢。

读了第一章，即可深刻感受到中印学术界的最大差别，即在于印度寻求到一种与西方可交流的、同时又是独特的话语权。所谓“独特性”，不是将对方的嘴封上一只手，而是引导对方如何理解自己的方式。而这种理解，也不是希望对方放弃对自己的关注与思考，甚至是激发对方建立更为完整...  

这本书翻得比较快，隐约觉得里面的观点其实似曾相识，有点类似以前国内争论过的“法治与本土资源”的问题。如果概括一下，可以说是讨论了关于形式正义与实质正义的问题。 以前在大学里的时候读过一阵罗尔斯，形式正义和实质正义之分也是那时候看到的。那时候年纪还小，对这个东...  

印度学者帕萨·查特吉（Partha Chatterjee）2004年出版的英文专著《被治理者的政治：思索大部分世界的大众政治》（the Politics of the Governed:Reflections on Popular Politics in Most of the World）是他在哥伦比亚大学的系列演讲，他以印度殖民与后殖民的历史变迁为经...  

香港首富、長實主席李嘉誠喜得男孫，滿心歡喜為孩子改為「長治」。「長治」一名引來城中注目，有人聯想到「長實治港」之意。李嘉誠則叫記者去翻查《辭海》中「治」字的意義。查《辭海》，「治」字的意思包括：1、管理。如治國、治家；2 、舊稱地方政府所在地。如郡治、縣治；3...