混沌中的睏惑（代導論）
上篇“將有一樹好花開”：京派散文生成論
第一章報刊視閾中的京派散文
第二章圓形淵源：京派散文的製約因素
一、外部的生長語境
二、內部的生存際遇
（一）學院派齣身
（二）底層生存的心理體驗
（三）中西詩文精神的滋養
三、直綫師學淵源
（一）語絲派的周作人：京派散文的始作俑者
（二）新月派的徐誌摩：京派散文的姿態
第三章京派純散文理論的本體性
一、純藝術散文文體的自覺與獨立
二、散文本體性的審美規範
（一）文體的主觀性“真我”
（二）節製的情感
（三）圓融的“詩質”
（四）章法之自由與度
（五）重視散文的文化尋根
三、散文的鑒賞批評論
第四章京派散文流變論
一、形成期：外嚮的“美文”
二、鼎盛期：內嚮的純散文
三、1940年代：京派散文的變異與走嚮
下篇走嚮塔尖：京派散文本體論
第五章血肉的猩紅：京派散文與生命體驗
一、柔性的悲鳴：京派散文的城鄉情願
二、挑戰與應戰：地域與京城文化視野中的心理體驗
第六章非宗教亦宗教的形而上叩問：京派散文的終極情懷
一、梁遇春：戀著肉化血枯的骸骨
二、李廣田：人性的地平綫
（一）人生有無意義
（二）生死問題辯證法
（三）人性之“惡”與心靈朝聖
三、廢名：生命的澄明
（一）“自然好比人生的境”
（二）物便是心
（三）“夢即是實”
四、瀋從文：生命的神性與無言的悲歌
第七章自主的時間模式
一、瀋從文：悲悼的“循環”
二、廢名：綿延的“瞬間”
三、梁遇春：平麵的“過去”
四、特殊的“刻度”
第八章賦形的結構
一、無型之有型
（一）情緒結構
（二）意象結構
（三）情節結構
（四）寓言結構
（五）象徵結構
二、有型之無型
三、賦形結構的內在原理
第九章象徵的段片
一、超現實式段片
二、印象式段片
三、段片連綴
第十章變幻的“觀察點”
一、雙棲性“觀察點”
二、虛擬性“觀察點”
三、錯位性“觀察點”
四、潛在性“觀察點”
五、被動性“觀察點”
第十一章中西意象與意境
一、現代詩性意象
（一）感覺式意象
（二）象徵性意象
（三）文化意象
二、中西性意境
（一）即景抒情
（二）臨境生情
（三）融情入理
第十二章現代中國語言形象
一、語言的整體性
（一）自然天成
（二）簡潔與豐贍
（三）生命詩性
（四）物質感官性
（五）自覺的民間性
（六）詩與理的融閤
二、語言的藝術性
（一）語言的陌生化藝術
（二）語言的比喻藝術
（三）語言的繪畫藝術
（四）語言的節奏藝術
結語
主要參考文獻
附錄京派散文重要作傢簡介
後記
· · · · · · (收起)