图书标签: 传记  洪业  知识分子  燕京大学  海外中国研究  学术史  历史  哈佛燕京学社   

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当年写论文，用了不少《引得》，特别是《礼记引得》，《礼记引得序》那篇尤好。看到洪在日本人监狱中的表现及后来对G执政的一些见解，深佩服其见识见地。也许他基督徒的背景兼浸淫融合了中国传统儒家的精神，才能在那种时候带来这样清明的判断吧。

只论本书：作为传记乏善可陈，更罔谈学术性。作者自称“票友”，写作中对材料的确缺乏甄别和拣选，汉语也略见生硬。本书可贵之处，如腰封言，是洪业“唯一”传记，作为材料难以取代。——转过来想，如洪业这样的学者，晚景萧索，只有这异乡客强作解人，正是某一种学人命途的写照。ps.附录比正文可好太多了

或许因为作者不是业内人，读来始终觉得隔了一层

最精彩的是被日军囚禁的那一章，但总觉得太过于传奇而不那么真实。

基于口述史，作者的文笔轻快，叙事生动。对于洪业学术上的贡献，还可更加深入一步。洪业在燕京时的洋派作风让人印象深刻。这个商务的新版，全书21章，每章标题独占一页，而且背后是空白页，实际等于膨胀出40多页。书后的人名索引非常有用。附录2价值尤高。在去郑州和回京的火车上读完。

历史学家洪业在青年时代，为自己定下几条原则，限定了他一生努力和活动的范围。这些原则概括地说起来就是“三有”和“三不”，其中的“三有”即“有为”“有守”“有趣”，“三不”即“不做官员”“不做牧师”“不做校长”。《洪业传》的作者陈毓贤很好地把握了传主这“...  

优秀的学术传记，通常有两种，一是对传主生平资料有极为全面的把握，同时对传主的学术成就有深入了解和判断；二是虽然做不到对传主专业的深入理解，但对传记的生平和精神世界有细密的观察。前一种传记，一般出于专家之手，后一种传记则出于熟人之手。《洪业传》我感觉当在后一...  

评《洪业传》 这学期上一门课，偶听教授提到，北大图书馆内老旧的外文经典文献收录较全，特别是在西文善本书收藏方面有很强的实力，这是因为承继了燕京大学图书馆大量馆藏的缘故。最近我刚好在看陈毓贤女士所著的《洪业传》，根据作者的描写，洪业先生在完善和维护燕大图书馆...  

历史学家洪业在青年时代，为自己定下几条原则，限定了他一生努力和活动的范围。这些原则概括地说起来就是“三有”和“三不”，其中的“三有”即“有为”“有守”“有趣”，“三不”即“不做官员”“不做牧师”“不做校长”。《洪业传》的作者陈毓贤很好地把握了传主这“...  

虽然是人物传记题材，但是比起描写人物本身，更多的是反映当时的时代。对于洪业本身作为“人”而言，描写反而很少。比如他的家庭，有一些地方有暗示，但都是浅尝辄止，比如他和他父亲，还有二弟之间的羁绊。开始写他的童年家庭有一些暗示，后来写他对杜甫的态度又有些暗示，但...