具体描述
《东亚坐标中的书籍之路研究》是一套大型丛书，专门收录学术文化类研究论著，《东亚坐标中的书籍之路研究》由相关领域权威专家遴选组稿，由中国书籍出版社编辑出版，旨在全面反映我国人文社会科学领域的丰富科研成果，有效推动我国当代学术事业的繁荣发展。
作者简介
王勇 北京大学教授，历任浙江大学日本文化研究所所长、浙江工商大学东亚文化研究院院长、中国日本史学会副会长，曾在日本早稻田大学、国际日本文化研究中心、文部省国文学研究资料馆、美国哥伦比亚大学等担任客座教授、研究员。专事中日及东亚文化交流史研究，倡导“书籍之路”理论，出版各类著作36部(其中国外14部)。
目录信息
第一章 东亚的共时性
一、绪言 二、前田直典的时代区分论 三、西岛定生的“东亚世界论” 四、“世界体系论”的接近 五、“共时性”概念的有效性 六、结语
第二章 东亚海上的“丝路”与“书路”
一、“海上丝路”由来 二、正仓院宝物探秘 三、遣隋唐使之使命 四、唐代日本的藏书量 五、“种本”的概念 六、“海上丝路”再考
第三章 东亚“书籍之路”上的《论语》 —— 研究新视野探索
一、绪言 二、东亚儒学脉络中的《论语》学 三、作为思想发展过程的东亚《论语》学 四、结语
第四章 “书籍之路”概念再考 ——王勇说的批判性继承
一、引言 二、“书籍之路”概念——王勇说之整理与讨论 三、“王勇之说”的动摇与问题所在 四、“丝绸之路”的研究现状 五、提倡“书籍之路”的意图 六、“书籍之路”的特征和优点 七、结语
第二编 典籍环流
第五章 六朝文化东渐与书籍之路开启
一、引言 二、神功皇后“掠书说” 三、阿直岐其人其事 四、王仁与王辰尔 五、结语
第六章 《兔园策府》的成书及东传日本 一、《兔园策府》的成书年代 二、《兔园策府》的东传日本
第七章 奈良寺院摄取汉文典籍小考
一、前言 二、智光和《净名玄论略述》 三、《净名玄论略述》对《玉篇》的引用 四、《玉篇》以外汉文典籍的引用 五、智光在《净名玄论略述》中采用的方法和态度 六、结语
第八章 唐历在东亚的传播
一、引言 二、“正朔本乎夏时” 三、唐历东传之轨迹 四、从百济到日本 五、《仪凤历》之谜 六、结语
第九章 略论日本宫内厅书陵部所藏宋本《初学记》
一、引言 二、《初学记》传入日本及现藏情况 三、宋本《初学记》的版本价值 四、宋本《初学记》的辨伪价值 五、结语
第十章 日本现存宋版大藏经相关问题一二
一、刻工名、追雕等问题 二、墨丁与追刻 三、现存大藏经的将来以及关于逆藏“传承”的再讨论
第三编 域外汉籍
第十一章 从“汉籍”到“域外汉籍”
一、绪言 二、书籍之路 三、域外汉籍 四、仁智各见 五、“汉籍”新释 六、国际视野 七、结语
第十二章 《日本书纪》仪群的唐人著述说 ——兼论成书过程与记事的虚实
一、绪论 二、α群和β群 三、倭习的分布不均 四、正视例外 五、α群中国人著述说 六、各卷的作者与编修的顺序 七、虚实·真伪的判别 八、仅群特有的误用与笔癖 九、韩半岛相关记载的资料问题 十、百济上表文的史料批判
第十三章 关于“原日本书纪”
一、《日本书纪》的叙述方针 二、圣德太子并非实际存在 三、佛教传来事件的虚构性 四、《隋书》的倭王 五、天皇记、国记
第十四章 圆仁《人唐求法巡礼行记》中国早期流布考
一、绪言 二、成书经过 三、西传始末 四、版本源流
第十五章 《笑云瑞诉人明记》的文献学研究
一、史料概要 二、各本详析 三、《笑云瑞诉入明记》在中世的流通
第十六章 明代中日书籍交流之研究 ——以《卧云日件录拔尤》为例
一、前言 二、使者与书籍 三、结语第四编 此佚彼存 第十七章 西魏写本《菩萨处胎经》东传及相关中日达人 一、绪言 二、养鸬彻定《菩萨处胎经》的购入 三、江户时期的古文献研究 四、诸家对《菩萨处胎经》的评价 五、结语
第十八章 唐代佚书《天地瑞祥志》略述
一、绪言 二、《天地瑞祥志》的序和构成 三、诸传本的基础考察 四、结语 第十九章 乐邰《圆仁三藏供奉入唐请益往返传记》校录
第二十章 “礼失而求诸野” ——从自身研究经历看和刻本汉籍的价值
一、引言 二、《皇朝事实类苑》 三、《鹤林玉露》 四、结语
第二十一章 五代宋初佚书回归小考
一、引言 二、吴越国时期的域外求书 三、五代宋初时期的求书 四、高丽献书缘起考 五、裔然献书考 六、《孝经》在东亚的传播 七、《越王孝经新义》考 八、结语
第二十二章 逸存东瀛的唐寅诗书
一、绪言 二、《送彦九郎诗》 三、彦九郎与中日勘合贸易 四、作品的题名与内容 五、结语第五编 书目杂志
第二十三章 《日本国见在书目录》札记
一、四部分类仿效《隋志》 二、小注信息丰富 三、填补中国经学史空白 四、南朝经学成果的展示 五、《阃外春秋》：望文生义 六、小学家典籍分文字、音韵、书法、文章诗法四类 七、《乐》家著作、书法类著作与日本历史上的唐风文化 八、刑法家文献与日本早期国家的律令制度建设 九、《楚辞》家文献价值独特 十、别集家文献保存通俗文学资料 十一、总集家文献内容丰富，但个别典籍系属不当
第二十四章 舶载书目所载明人别集考述
一、绪言 二、舶载书目概述 三、未见中土藏书目录著录的明人别集 四、中土散佚明人别集的流播记录 五、中土稀见明人别集的流播记录 六、提供明人别集新版本信息 七、结语后记
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书读起来更像是一部充满人文关怀的田野考察报告，充满了对“人”在历史洪流中能动性的深刻体认。它没有采用那种高屋建瓴的宏观叙事，反而专注于追踪那些“边缘化”的知识载体与传播路径。那些被主流史学所忽略的信件往来、私人藏书的流转记录，以及地方性知识精英之间的非正式交流，都被作者敏锐地捕捉并加以阐释。这种叙事策略的转变，极大地丰富了我们对知识传播的理解，它不再是一条由上至下的单向灌输，而更像是一张由无数细小节点支撑起的、充满活力的生态系统。我特别喜欢作者在描述思想在不同地域的“在地化”过程时所展现出的那种克制而精准的笔触，没有过度拔高或贬低任何一方，只是冷静地呈现了文化适应与抵抗的复杂动态。读完之后，我感觉自己对“知识的地理学”有了全新的认识，它远比想象中要曲折、随机，但也因此充满了生命力。
从文体上看，这本书的风格是那种沉稳、内敛且极度考究的古典学术风格，但其核心议题又是如此的贴近当下全球化语境下的文化身份重塑。作者展现了对多语种一手资料的惊人掌握力，这使得全书的论据扎实得让人几乎找不到反驳的余地。它不是一本轻松的读物，需要读者投入极大的专注力去跟随作者的思辨步伐，去解析那些晦涩的哲学概念与复杂的政治背景是如何交织在一起，影响着书籍在特定历史时期的命运。其中对出版产业与国家政策之间相互塑造关系的分析尤其精彩，它揭示了在特定的政治气候下，书籍如何从单纯的知识载体异化为某种意识形态的象征。这种对“物质文化”的深入挖掘，使得抽象的“思想史”拥有了坚实的物质基础，让读者得以窥见知识生产背后的权力运作逻辑。总而言之，这是一部需要反复研读才能体会其深厚内涵的学术力作，适合对史学方法论有较高要求的进阶读者。
这本书最令人称道之处，在于它成功地打破了传统区域史研究中常见的“孤岛”现象，通过聚焦于“书籍”这一核心媒介，建立起一个东亚范围内的知识互动网络。作者的行文风格是那种冷静的、近乎于人类学观察者的视角，既不陷入民族主义的窠臼，也不盲目推崇普适的现代性叙事。它更像是在讲述一个关于“共享经验”的故事，讲述不同文化是如何在彼此影响下，以各自的步调构建其知识体系的。我个人对书中关于印刷技术如何在不同政治经济体制下被采纳和改造的比较分析印象深刻，这清晰地展示了技术适应性背后的文化选择。整本书结构严谨，逻辑链条清晰，即便涉及大量专业术语和历史人名，也总能通过精妙的比喻或恰当的案例来加以阐释，使得复杂的主题变得易于理解，体现了卓越的学术沟通能力。这是一部具有扎实学术功底和开阔国际视野的佳作。
这部作品以一种极其细腻且富有洞察力的方式，勾勒出近代以来东亚地区知识流动的宏大图景。它并没有停留在简单的文献梳理，而是深入探究了不同文化体之间在思想碰撞与借鉴过程中所经历的微妙张力与复杂演变。作者似乎是一位经验丰富的史家，他对那些看似微小的文化事件——比如某本译著的出版、某次学术会议的召开——都能赋予深远的解读。我尤其欣赏其将地理概念融入思想史分析的尝试，那种“坐标系”的设置，让原本散落的知识点串联成了一张有机的网络，清晰地展示了信息是如何在不同文化中心间穿梭、渗透与重塑的。阅读过程中，我仿佛能触摸到那些先行者在面对西方新知与本土传统之间的巨大鸿沟时所付出的艰辛努力。那些关于“现代性”的讨论，不再是抽象的理论口号，而是与具体的知识分子个体命运紧密相连的鲜活历史。全书的论证结构如同精密的钟表，每一个齿轮的咬合都恰到好处，引导读者一步步走向作者精心构建的结论，让人在惊叹其广博学识的同时，也为其严谨的学术态度深感折服。
我被作者的叙事节奏深深吸引了。它不像传统历史研究那样线性推进，而是采用了一种螺旋上升、不断回溯与补充的方式，层层深入地剖析核心问题。初读时可能会觉得信息密度过大，但坚持读下去后，就会发现这种看似跳跃的结构恰恰模拟了历史研究本身的“发现”过程——我们总是在不经意间发现了新的线索，然后需要重新审视已有的结论。书中对“书”作为一种跨越国界的实体物件所承载的文化意义的探讨，尤为发人深省。它不仅关注内容，更关注其纸张的来源、装帧的风格、以及流通中的“气味”与“温度”，这些细节的捕捉，极大地增强了历史场景的临场感。这种全方位的立体考察，让“书籍之路”不再是平面的地图，而是一个充满物质、情感与观念的立体空间。对于关注文化传播与媒介史的同仁来说，这本书无疑提供了一个极具启发性的分析框架，其对细微差别的敏感性值得我们学习借鉴。
《求法记》回传。
《求法记》回传。
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