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出版者:中醫古籍齣版社

作者:弘一法師

出品人:

頁數:240

译者:

出版時間:2013-1

價格:45.00元

裝幀:平裝

isbn號碼:9787515203034

叢書系列:

圖書標籤:

• 宗教
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《禪林悟道錄：古今高僧的修行心法》 內容簡介： 本書並非佛經的注釋或闡釋，而是一部深入探討中國佛教禪宗發展曆程中，曆代著名高僧大德的生平事跡、獨特修行體悟及其對後世影響的綜閤性論述。全書以時間為序，結閤地域脈絡，勾勒齣一部波瀾壯闊的禪宗修行史畫捲，旨在為當代讀者提供一個理解“行、住、坐、臥皆是道”的實踐路徑。 第一部分：初傳東土與宗派肇始 (魏晉南北朝至唐初) 本捲追溯佛教自印度傳入中土後的本土化曆程，重點聚焦於早期禪宗思想的萌芽與奠基。我們不討論任何具體的經文譯本或義理辨析，而是側重於那些在山林中隱修、以身示範的先行者。 廬山慧遠公與東林淨土的“行”： 詳細記述慧遠大師如何以“白蓮社”的集體共修實踐，展現修行者對往生的堅定信念，以及在俗世邊緣建立精神淨土的社會意義。此處的“修行”體現為對信願的堅持和群體力量的構建。 菩提達摩的“麵壁”與“安心”： 深入剖析禪宗初祖達摩祖師在少林寺九年麵壁的真實內涵。這並非簡單的靜坐，而是對“內觀自省”這一修行方法的極緻演繹。重點探討其“立雪斷臂”公案背後，對求道決心的考驗，以及如何通過“安心”法門，直指人心本性的根本。 慧可、僧璨、道信的“心法相傳”： 描繪禪宗如何在動蕩的時代中，以師徒口耳相傳的方式，秘密流布。著重分析僧璨大師在羅浮山（或相關隱秘地）的行跡，以及道信禪師如何將禪法融入到勞作之中，形成早期的“農禪並重”雛形。此處的修行，是“身心閤一”的初步體現。 第二部分：禪宗鼎盛與五傢七宗的法脈流變 (唐代中後期) 本部分是全書的核心，集中展現瞭唐代禪宗的蓬勃發展及其法脈分化，每一宗派的形成都對應著一種獨特的“勘驗”和“接引”修行方式。 “當陽之下，豈容擬議”——牛頭宗的自然性： 探討牛頭法融一脈的獨特之處，他們更注重“不思善，不思惡”的自然流露，強調放下一切刻意造作的修行痕跡。此法門著重於“任其自流”的境界。 弘忍與雙峰的“定慧一體”： 詳細梳理東山法門如何整閤南北禪法，將其推嚮大眾化。重點解析神秀的“漸修”思想在當時社會中的廣泛影響，以及門下弟子們如何將“定”與“慧”視為不可分割的統一體進行日常實踐。 慧能的“頓悟革命”與南宗的興起： 詳述六祖慧能大師從市井草莽中崛起的傳奇，以及他在韶關法性寺的“一言頓悟”對後世的影響。本書側重於分析“無所住而生其心”這一實踐指導，如何徹底轉變瞭修行者對“法”的執著。 馬祖的“平常心是道”： 深入探討馬祖道一禪師如何將禪宗從山林帶入市井，以“平常”之事彰顯“玄妙”。書中詳述其弟子百丈懷海禪師如何建立的“叢林清規”，這規矩本身就是一種外在的修行框架，規範僧眾的日常生活起居，使“行住坐臥”皆成禪定。 第三部分：語錄與機鋒的藝術：臨濟與洞山的法門展現 (晚唐五代) 此階段，禪宗的修行法門逐漸演化為高度精煉的“機鋒”和“語錄”，這些語錄並非教理，而是師父對弟子“心病”的精準對癥下藥。 臨濟義玄的“棒喝”哲學： 分析臨濟祖師如何使用看似激烈的手段（棒、喝）來打破弟子的知見和執著。此處的修行，是一種“猛烈衝刷”，目的在於瞬間激發學人的本自具足。重點呈現其如何通過對“話頭”的逼拶，使學人進入“無可奈何”的境界，從而證悟。 洞山良價的“五位四重”的境界觀照： 詳述洞山禪師建立的精妙的次第觀，這是一種對修行過程中“體、用、始終”的細膩劃分。書中將此“五位”理解為對修行者在不同階段（如初悟、深入、圓融）的自我檢視工具，而非一套僵硬的教條。 德山宣鑒的“不著一字”： 探討德山禪師如何以“破著”為宗，對一切文字概念進行徹底的否定。其修行體現在對一切“名相”的警惕與超越，是修行者必須跨越的“礙境”。 第四部分：法脈的深化與外化 (宋元時期) 隨著禪宗的成熟，修行開始嚮更注重日常倫理和個人心性的層麵深化。 雪竇重顯與“雲門頌古”的興起： 闡述宋代高僧如何通過“頌古”這一形式，將祖師公案的意境融入日常對景物、人事的觀照之中，使修行不再局限於禪堂，而是遍布於山水之間。 圜悟剋勤與“嘉黃之學”的整閤： 詳細介紹圜悟剋勤禪師對“話頭禪”的提倡與規範，以及他如何融閤天颱的圓融思想，使修行更加係統化和易於實踐。這標誌著修行從隨機應變轉嚮瞭有章可循的“內修之功”。 無門慧開與《無門關》的警示： 側重於無門慧開禪師如何通過匯編公案，直接指嚮“瞭悟”的關隘。本書將此視為一種“直觀檢驗”，看修行者是否真正觸及瞭“第一義諦”。 結語：禪林心法與當代修行 總結曆代高僧的修行精髓，本書旨在強調：禪宗的修行並非一套神秘的儀式，而是對當下每一個念頭、每一件行為的全然覺察與全然投入。它提供的是一種“活生生的智慧”，而非一套書本上的知識體係。全書專注於展示修行者如何通過“行持”來證悟，而非停留在“思辨”層麵。 本書特色： 1. 史料紮實，側重行跡： 嚴格依據《景德傳燈錄》、《祖庭事苑》等史料，但敘述重點放在高僧的“做什麼”和“怎麼做”，而非“說瞭什麼”。 2. 強調實踐體悟： 將曆代高僧的“開悟”過程視為不同解決修行睏境的範例，對後學者具有極強的指導意義。 3. 文筆古樸自然： 語言力求典雅而不晦澀，力求呈現齣曆史的厚重感與禪法的生動性。

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坦白說，我是一個追求實用性和可操作性的讀者，我不太喜歡那些隻停留在理論層麵空談的文字。這本書在這一點上超齣瞭我的預期。它不僅僅是在解釋“是什麼”，更重要的是在闡述“如何做”。那些理論的引申和推導，最終都迴歸到瞭日常生活中的具體情境，給齣瞭可以供人實踐的思考路徑。我嘗試著將書中的一些觀點融入到自己的日常反思中，發現確實能帶來一些微妙的積極變化，比如在麵對壓力或不確定性時，心境能更快地恢復平衡。這種強調知行閤一的論述方式，讓這本書的價值瞬間從紙麵提升到瞭生活的層麵，具有瞭長遠的指導意義。

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這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩又不失典雅的氣質，一看就知道是經過精心打磨的。內頁紙張的質感摸起來非常舒服，字體的排版疏密得當，即使長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。我尤其欣賞封麵那種留白的處理，簡約中透著一股禪意，讓人在拿起書本的那一刻，就仿佛被引入瞭一個相對寜靜的空間。翻閱的過程中，能感受到印刷工藝的精湛，墨色清晰，過渡自然，完全沒有廉價印刷品那種刺目的油墨味。它不僅僅是一本書，更像是一件可以珍藏的藝術品。對於注重閱讀體驗的人來說，單是這種外在的品質，就足以讓人心生歡喜，願意花時間去深入品味它所承載的內容。這種對細節的極緻追求，體現瞭齣版方對知識傳播的尊重，讓人在閱讀之前就已經建立瞭初步的信任感。

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我留意到這本書的語言風格極其富有個性。它既有傳統文獻所應有的莊重與嚴謹，但又在關鍵時刻展現齣一種近乎幽默的洞察力，使得整個閱讀過程充滿瞭趣味性。作者似乎深諳如何用最樸素卻又最具穿透力的語言，直擊問題的核心，讓人讀後豁然開朗，拍案叫絕。這種在嚴肅議題中融入個人化敘事和生動比喻的寫作手法，極大地增強瞭文字的生命力，避免瞭學術著作常見的枯燥乏味。閱讀這本書的過程，更像是一場精神上的冒險，充滿瞭驚喜和發現，讓人忍不住想要一口氣讀完，然後迫不及待地想和彆人分享其中的精妙之處。

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這本書的結構安排堪稱教科書級彆的典範。它不像一些零散的講義匯編，而是脈絡清晰，層層遞進。從宏觀的背景介紹到微觀的字詞解析，每一步的銜接都處理得非常自然流暢，讓人感覺知識點是被有機地串聯起來的，而不是孤立存在的。作者在構建論述框架時，顯然是下瞭深思熟慮的，他似乎總能預判到讀者在哪個環節可能會産生疑惑，並提前做好瞭鋪墊或解答。這種布局上的匠心獨運，極大地降低瞭理解門檻，使得即便是初次接觸這類主題的讀者，也能沿著作者的思路順利前行，不至於在半途迷失方嚮。這種紮實的基礎建設，是任何優秀讀物都不可或缺的骨架。

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我是在一個朋友的書架上偶然瞥見這本書的，當時就被它封麵上那種古樸的色調所吸引。我平時對這方麵的題材興趣一般，但這本書的整體氣質非常獨特，沒有一般宗教書籍那種嚴肅到令人望而卻步的感覺，反而有一種溫和的引導力。它似乎在用一種非常現代且易於理解的方式來呈現那些深奧的哲理，這一點非常難得。很多關於傳統智慧的解讀，常常因為用詞過於晦澀而讓人卻步，但這本書顯然在這方麵做瞭大量的功課，它沒有犧牲深度的前提下，極大地提升瞭可讀性。每一次翻開，總能找到一些新的感悟點，仿佛是和一位睿智的長者進行著無聲的對話，讓人感到心神安定，思緒也變得開闊起來。

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裝幀太過時髦 內容一知半解

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沒有去查證裏麵的原文，但是就解釋來講，和經文一樣需要用心領會。有一點艱深難懂，但是當作“精進”來看吧。裝楨還好。

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可能是版本的原因。暫有隔。

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裝訂不太好，已經翻壞瞭。。書脊斷瞭，斷處掉頁瞭...-_-

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挺厚一本書其實就為那十幾頁買的，這個齣版社太浮誇。