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出版者:Routledge

作者:John Fiske

出品人:

页数:368

译者:

出版时间:1988-2-25

价格:USD 37.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780415039345

丛书系列:

图书标签:

• 流行文化
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《电视文化》 引言 电视，这一诞生于20世纪初的媒介，已然深刻地重塑了我们的生活方式、思维模式乃至于整个社会结构。它不仅仅是娱乐的载体，更是一个充满力量的文化场域，折射着时代的面貌，也塑造着我们对世界的认知。《电视文化》一书，旨在深入剖析电视媒介的演变历程、技术革新、内容生产，以及其在社会、政治、经济和文化层面的多重影响，为读者提供一个理解电视作为一种关键文化现象的全面视角。 第一章：电视的诞生与早期传播 本章将追溯电视技术的萌芽与发展，从机械电视到电子电视的跨越，探讨那些在早期开拓电视事业的科学家与工程师们的贡献。我们将审视电视作为一种新兴媒介，如何在广播、报纸等既有媒介夹缝中寻求生存空间，并最终以其直观、生动的视听特质迅速赢得大众的青睐。早期电视节目的形态，如新闻播报、体育赛事直播、戏剧表演等，将一一呈现，分析它们如何为电视文化奠定最初的基石。我们将探讨技术进步如何直接影响内容的呈现方式，以及早期观众对电视这种全新媒介的初步体验和适应过程。 第二章：电视的黄金时代与大众文化 进入20世纪中期，电视迎来了它的“黄金时代”。本章将聚焦于这一时期，分析电视节目制作的专业化进程，以及由此催生的电视明星和经典节目。我们将深入探讨电视剧、情景喜剧、脱口秀等节目类型的兴起，它们如何成为家庭娱乐的中心，以及这些节目如何反映并塑造了当时的社会价值观、家庭观念和流行文化。电视的普及，极大地推动了大众文化的形成，本章将分析电视在其中扮演的关键角色，以及它如何成为一种强大的社会凝聚力。我们将考察广告在电视黄金时代的作用，以及它如何与内容生产紧密结合，形成一种新的商业模式。 第三章：电视的变革与多元化发展 随着技术的发展和观众需求的演变，电视开始进入一个多元化和细分的时代。本章将探讨有线电视、卫星电视的出现如何打破了广播电视的垄断，带来更多样的频道和节目选择。互联网的兴起，更是对传统电视模式发起了前所未有的挑战。流媒体服务、按需观看的模式，让观众拥有了前所未有的自主权。本章将分析这些技术变革如何影响了电视内容的生产、分发和消费方式，以及不同文化背景下的电视节目如何开始涌现，满足了更加精细化的观众需求。我们将讨论互联网与电视的融合，以及“泛电视”时代的到来。 第四章：电视内容分析：类型、叙事与意识形态 电视内容是理解电视文化的核心。本章将从媒介理论的角度出发，对电视节目的各种类型进行深入分析，包括新闻、纪录片、戏剧、喜剧、真人秀等，探讨它们的叙事结构、美学特征以及各自的社会功能。我们将考察电视如何通过图像、声音和叙事来构建意义，以及这些意义如何影响观众的认知和情感。此外，本章还将重点关注电视中潜在的意识形态传递，分析电视节目如何反映、强化或挑战现有的社会权力结构、性别观念、种族刻板印象等。我们将审视电视作为一种“意识形态机器”的可能性，以及观众在接收电视信息时的能动性。 第五章：电视的社会与政治影响 电视早已超越了单纯的娱乐功能，成为影响社会和政治的重要力量。本章将探讨电视在政治宣传、选举活动、公共事件报道等方面的作用。我们将分析电视新闻如何塑造公众舆论，以及它在社会运动和公民参与中的角色。同时，本章也将关注电视在儿童教育、社会化过程中的影响，以及它如何成为家庭生活的重要组成部分。我们将审视电视在构建国家认同、民族叙事以及传播主流价值观方面的作用，并探讨其可能带来的社会同质化和文化单一化问题。 第六章：电视的全球化与跨文化传播 在日益全球化的今天，电视的跨国界传播变得更加普遍。本章将分析电视节目的国际化生产和消费现象，探讨好莱坞模式、韩流文化等如何走向世界。我们将审视电视在全球化语境下的文化冲突与融合，以及它如何促进或阻碍不同文化之间的理解。本章还将关注数字时代下，社交媒体等新兴平台对电视内容的传播和影响力带来的变化，以及它们如何重塑观众的观看习惯和参与方式。我们将思考在跨文化传播中，电视作为一种媒介所扮演的复杂角色。 第七章：电视与观众：接收、互动与文化实践 电视的意义并非由生产者单方面赋予，观众的接收和解读同样至关重要。本章将从受众研究的角度出发，探讨观众如何观看电视，他们如何理解和评价电视内容，以及电视在他们的日常生活中扮演的角色。我们将分析不同年龄、性别、社会阶层的观众群体，以及他们各自独特的观看模式和文化实践。本章还将考察粉丝文化、二次创作等观众参与电视文化的行为，以及社交媒体如何进一步激活了观众的互动和创造力。我们将理解电视作为一种文化现象，是生产者、内容与观众共同作用的结果。 结论 《电视文化》旨在提供一个多维度、深层次的视角，来理解电视这一媒介在现代社会中的复杂角色与深刻影响。从它的诞生、发展，到内容生产、社会功能，再到全球化传播和观众互动，本书力求呈现一个完整而动态的电视文化图景。通过对电视的深入剖析，我们不仅能够更好地理解它过去和现在的形态，更能洞察其未来的发展趋势，以及它在我们生活和文化中所扮演的永恒角色。

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翻开这本书，我立刻被它那股扑面而来的学术气息所吸引。作者的笔触细腻，对一个我一直以为很“平面”的媒介进行了深入骨髓的剖析。它不像我预期的那样，只是罗列一些关于节目制作或收视率的枯燥数据，而是将电视——这个我们习以为常的“背景噪音”——提升到了一个社会学和文化研究的层面。书中对“凝视”（gaze）理论的运用尤其精妙，它让我开始重新审视自己是如何被屏幕所塑造和定义。比如，作者花了大量的篇幅去探讨黄金时段的肥皂剧是如何无形中建构了特定阶层和性别的行为规范，这种潜移默化的影响，在日常生活中几乎是难以察觉的，但一旦被清晰地指认出来，便令人不寒而栗。我特别欣赏作者在处理媒介意识形态批判时所采取的平衡立场，既没有陷入彻底的精英主义的批判泥潭，也没有盲目地为大众文化辩护，而是始终保持着一种审慎而富有洞察力的距离。阅读过程中，我经常需要停下来，回想自己看过的某部经典情景喜剧，然后对照书中的理论框架去解构其中的权力关系和符号意义，这种智力上的“交锋”过程，实在令人酣畅淋漓。

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这本书给我的感觉更像是一场与老友深夜促膝长谈的体验，它没有那种高高在上的教科书腔调，反而充满了对我们共同生活经验的深刻共鸣。作者似乎非常懂得普通观众的心理——那种在一天工作结束后，瘫倒在沙发上，只是想让大脑放空，让画面自动流淌进视野的那种本能需求。但我发现，即便是这种最“被动”的观看行为，也充斥着复杂的文化意义。书中对“家庭媒体空间”的描绘，让我一下子想起了我小时候，全家人围着那台笨重的电视机抢遥控器的情景，那不仅仅是关于节目选择的争夺，更是关于家庭话语权的微型斗争。作者用一种近乎散文诗般的语言，描述了电视广告如何贩卖“完美的未来”，以及这种贩卖如何与我们现实中的挫败感形成张力。读完之后，我再看任何电视广告，都无法做到“无知无觉”了，总能捕捉到那层试图说服我“你需要”的薄膜，它让我对消费主义的诱捕机制有了更人性化的理解。

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我不得不说，这本书的学术深度是令人敬畏的，它对符号学在视觉叙事中的应用，达到了一个令人难以企及的高度。书中对特定镜头语言的分析，比如景深、剪辑节奏以及配乐如何协同作用以引导观众情绪的章节，简直就是一本“视觉语言的字典”。我以前看电影或电视剧时，总觉得画面“看起来舒服”或“节奏感强”，但完全说不出所以然。这本书提供了一整套分析的工具箱，让我能够精准地解剖出那些幕后“魔术师”是如何施展他们的技巧的。比如，作者分析了某一类型剧集（我记得是关于犯罪侦查的）中，如何通过反复使用特定的低角度镜头来强化警察的权威性，以及如何通过模糊的、低饱和度的色彩来暗示道德的灰色地带。这种对技术层面和意识形态层面双重挖掘的写法，使得整本书的论证链条异常坚实有力，丝毫没有浮于表面。对于任何想从“消费者”升级为“深度解读人”的读者来说，这绝对是案头必备的工具书。

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坦率地说，这本书的阅读体验是具有挑战性的，它不是那种可以轻松塞进通勤时间里消磨的读物。它的句子结构往往很长，充满了从欧洲大陆哲学传统继承来的复杂从句和嵌套概念，你需要非常专注地去跟随作者的思绪。但正是这种对阅读耐力的考验，最终带来了巨大的回报。我尤其喜欢它探讨“屏幕凝视”与“身体感知”之间关系的部分。作者认为，电视不仅仅是我们眼睛接收到的信息，它会改变我们坐姿、改变我们对时间的感知，甚至改变我们对“在场”的定义——我们总是在“那里看电视”，但我们的身体感官却被拉入了另一个虚拟空间。这种将媒介研究从纯粹的符号分析提升到现象学体验的尝试，展现了作者宏大的理论视野。它迫使我思考，我们是否已经习惯了这种被媒介“调校”的身体状态，并试图在现实生活中找回那种未经数字中介的、纯粹的感官体验，这对我个人的生活方式产生了微妙的反思。

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这本书最让我印象深刻的，是它对电视“记忆宫殿”构建的独到见解。作者没有将电视视为一个线性的时间记录者，而是将其描绘成一个不断自我引用、自我重复的文化回声室。书中对“重播的伦理”和“怀旧叙事”的分析尤其犀利。我们为什么一遍又一遍地重温那些早已知道结局的剧集？这本书给出了一个超越“舒适区”的解释：那是因为重播的节目提供了一种文化锚点，一种在快速变动的现代世界中，对稳定叙事结构的渴求。作者通过分析跨越数十年的经典情景喜剧，论证了这些叙事是如何构成了一代人的“集体潜意识词典”的。我读到这个部分时，简直想立刻打电话给我年长的亲戚，和他们讨论一下他们心中那些“永不落幕”的经典片段。这本书的价值在于，它把我们看电视的“无聊时光”赋予了重量和意义，证明了即便是看似最轻盈、最普及的媒体形式，也承载着最沉重、最复杂的文化遗产。

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搞理论的不能太乐观，过分放大那点微不足道的自由，而忽视权力结构的宰制性力量，难怪被骂成帮闲。

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#对于大众文化过于乐观

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日后可以用作教材～

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#对于大众文化过于乐观

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写的挺好 引用了关于男性气质那一章