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瀋氏的研究是在中古音演變的背景下思考《釋文》，但其實應該說是先有個音變的框架，再用《釋文》的材料去填。故而在處理《釋文》的體例上，不如邵氏嚴謹。最為核心的一條，在於邵氏所謂「同音重齣」的反切，究竟是否有音和、類隔的區別。這也是邵氏對法偉堂的批評。瀋氏從音變的大背景看，認為《釋文》中這些「重齣」是把又音的類隔改為音和，很大程度上代錶瞭分化的趨勢，但此說卻無法處理其他首音大量混切的問題。這樣看來，還是邵氏把音係考察嚴格限定首音，較為閤理。《釋文》一書的體例，尚有極多有待闡發之處。此書亦有其價值，姑為一說，不可偏廢。

瀋氏的研究是在中古音演變的背景下思考《釋文》，但其實應該說是先有個音變的框架，再用《釋文》的材料去填。故而在處理《釋文》的體例上，不如邵氏嚴謹。最為核心的一條，在於邵氏所謂「同音重齣」的反切，究竟是否有音和、類隔的區別。這也是邵氏對法偉堂的批評。瀋氏從音變的大背景看，認為《釋文》中這些「重齣」是把又音的類隔改為音和，很大程度上代錶瞭分化的趨勢，但此說卻無法處理其他首音大量混切的問題。這樣看來，還是邵氏把音係考察嚴格限定首音，較為閤理。《釋文》一書的體例，尚有極多有待闡發之處。此書亦有其價值，姑為一說，不可偏廢。

瀋氏的研究是在中古音演變的背景下思考《釋文》，但其實應該說是先有個音變的框架，再用《釋文》的材料去填。故而在處理《釋文》的體例上，不如邵氏嚴謹。最為核心的一條，在於邵氏所謂「同音重齣」的反切，究竟是否有音和、類隔的區別。這也是邵氏對法偉堂的批評。瀋氏從音變的大背景看，認為《釋文》中這些「重齣」是把又音的類隔改為音和，很大程度上代錶瞭分化的趨勢，但此說卻無法處理其他首音大量混切的問題。這樣看來，還是邵氏把音係考察嚴格限定首音，較為閤理。《釋文》一書的體例，尚有極多有待闡發之處。此書亦有其價值，姑為一說，不可偏廢。

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