具体描述
训诂学是一门古老的科学,它在释解古文献词义的同时,也分析其中的语法、修辞现象,从而更好地帮助人们阅读古典文献。训诂学在清代达到了一个高峰,清代不仅出现了两个主要的训诂学流派——吴派和皖派,涌现了一批著名的训诂学大师,而且出现了大量杰出的训诂学作品,比如朱骏声的《说文通训定声》、段玉裁的《说文解字注》、邵晋涵的《尔雅正义》等,这些作品对民国直至如今的训诂学发展产生了重大而深远的影响。
作者简介
周信炎,中国测绘报社编辑、记者。
目录信息
1.训诂及其起因……………………………………………………………………………1
2.先秦训诂的几种体裁……………………………………………………………………6
3.先秦训诂的价值及其对后世的影响……………………………………………………11
二 训诂的兴盛和训诂学的形成——两汉……………………………………………………13
1.训诂兴盛的原因…………………………………………………………………………13
2.传注的繁荣和郑玄的训诂学……………………………………………………………20
3.我国的第一部词典——《尔雅》………………………………………………………26
4.我国第一部方言词典——《方言》……………………………………………………31
5.世界上第一部大字典——《说文解字》………………………………………………35
6.第一部通过语音探求语源的专书——《释名》………………………………………43
7.小结………………………………………………………………………………………45
三 训诂学的保守——魏晋南北朝隋唐………………………………………………………48
1.保守的主要原因…………………………………………………………………………48
2.注释范围进一步扩大……………………………………………………………………51
3.新专著的撰著和旧专著的注释…………………………………………………………55
4.集解、义疏的产生和《五经正义》……………………………………………………61
5.小结………………………………………………………………………………………66
四 训诂学的转折——宋………………………………………………………………………68
1.理学的兴起和“六经注我”……………………………………………………………68
2.宋代的注疏和朱熹的训诂学……………………………………………………………70
3.《说文》学的兴起和训诂理论的归纳…………………………………………………74
4.小结………………………………………………………………………………………81
五 训诂学的萧条——元明……………………………………………………………………83
1.萧条的原因………………………………………………………………………………83
2.元明训诂学的成就概说…………………………………………………………………84
3.小结………………………………………………………………………………………92
六 训诂学的鼎盛——清………………………………………………………………………94
1.训诂学复兴的原因………………………………………………………………………94
2.清代训诂学的成就和特点………………………………………………………………96
3.清代考据的两个主要流派——吴派和皖派……………………………………………102
4.段玉裁和清代的《说文》学……………………………………………………………120
5.王氏父子和清代的雅学研究……………………………………………………………129
6.余论………………………………………………………………………………………137
七 训诂学的突破——民国……………………………………………………………………141
参考书目…………………………………………………………………………………………160
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
我必须提到这本书的装帧设计,它几乎是内容本身的延伸。那种略带泛黄的书页质感,配合着精心挑选的字体和排版,让人在翻阅时油然而生一种对“古物”的敬畏感。它仿佛在暗示读者,你手中捧着的不仅是文字,更是一段活着的历史。这种对细节的极致追求,使得阅读体验得到了质的提升,让人愿意花费更多的时间沉浸其中,细细品味每一个段落背后的深厚功力。
这本书的叙事方式简直是神来之笔。它没有采用那种枯燥的编年史写法,而是像编织一张精妙的网,将不同时期的思想脉络巧妙地勾连起来。我尤其欣赏它在处理复杂学派演变时的清晰度,很多我以前感到晦涩难懂的概念,经过作者的梳理和阐释,变得豁然开朗。它成功地将那些陈旧的学术争论,描绘成了一场场充满张力和人情味的“思想搏击”,让你在享受知识带来的震撼之余,还能体会到古人探索真理时的那份执着与热情。
从一个普通读者的角度来说,这本书的阅读体验是极佳的。它做到了将高深的学问“平民化”,但绝不流于肤浅。作者深知,要让现代人理解古代的语境,必须要有足够的耐心和精妙的比喻。每当我感到有些吃力时,总能找到一处精妙的注释或者一个恰到好处的现代类比,瞬间打破了时空的隔阂。这让我意识到,学术的历史并非高不可攀的象牙塔,而是充满了人类智慧的闪光点,值得每一位对传统文化抱有好奇心的人去探寻。
这本书真是让人耳目一新。我一拿到手,就被它那厚重的质感和散发出的历史气息所吸引。它不只是简单地罗列史实,更像是请了一位老学究在炉火旁,用温和而又充满智慧的语气,娓娓道来那些早已被尘封的学问往事。阅读过程中,我常常会忘记自己是在“读”一本书,反而像是亲身参与了一场跨越时空的对话。作者的笔触极其细腻,总能在关键的历史节点上,描绘出那些学者们潜心治学的环境和他们思想碰撞的火花。
这本书最让我称道的一点,是它展现的“人”的温度。它没有将古代的学者塑造成完美的圣人形象,而是将他们还原为有血有肉、有困惑、有抱负的个体。通过对他们私人信件、日记片段的引用,我得以窥见那些学术巨匠们在面对政治风云、个人困境时的挣扎与抉择。这种“去神化”的处理,反而让我对他们产生了更深切的共鸣,也让我理解了学术的传承,从来都不是一条平坦的大道,而是由无数凡人的不懈努力铺就而成。
简单明了,无功无过。
古代学问自蒙学开始,识文字识自然识风俗等;然后是小学,习句读学六艺背诵经典,音韵文字训诂是必修;大学则是把将小学内容更加进深,义理考据辞章,版本目录校勘,天文地理金石,等等,基本学问,更重要的是培养治理国家的文官统治者。训诂是学问中的豪门,一方面可以看作原创性渐渐丧失一方面更看重阐释经典的魔力,所以起始的年代是西汉,刘歆、刘向父子,杨雄、许慎,都是大家。魏晋的士人有更多的时间用在这里,何宴、郑玄等人写的注释本身就成了一种权威性论述,再到后来逃避真学问却做出了极其精细学问的乾嘉学派一长串的人,用一辈子的功夫研究一些小问题,而后人花一辈子又研究不完他们的研究,这样循环下去可就糟糕了。
简单明了,无功无过。
简单明了,无功无过。
比较简明,介绍训诂家、训诂著作和训诂体例为主,对理解分析故训旧注较有帮助。不含方法论及实践过程。