士风乍起

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出版者:文汇出版社
作者:简雄
出品人:
页数:251
译者:
出版时间:2012-12
价格:25.00元
装帧:平装
isbn号码:9787549607709
丛书系列:
图书标签:
  • 晚明士风
  • 简雄
  • 中国历史
  • 文化
  • 历史
  • 明清史
  • 明代
  • 散文随笔
  • 士风
  • 历史
  • 文化
  • 社会变迁
  • 传统价值观
  • 古代社会
  • 人物传记
  • 思想变迁
  • 风骨
  • 道德观念
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具体描述

《士风乍起》作者采取跨学科的思考视角,将比较抽象宏观且深层的文化学与比较具体而直观的历史学相结合,对明清江南别样士风进行彼此关照,跨社会史与文化史而形成社会文化史考察;围绕明清江南士风乍起的经济基础和社群基础的探讨,跨社会史与经济史而成社会经济史研究,跨社会文化史与历史人类学而成文化人类学研究。当然不是学院式学究式的繁琐考证,而是深入浅出、生动活泼的历史散文表达,于辞章、义理、考据的有机结合中,揭示出江南别样士风兴起的原因、过程和意义。

皓月长歌:一部关于古老东方智慧与现代文明交织的史诗 作者: [此处留空,或可填入虚构的学者/作家之名] 出版社: [此处留空,或可填入虚构的出版社之名] 装帧: 精装/平装 [根据风格选择] 页数: 约 850 页 --- 内容提要 《皓月长歌》并非一部聚焦于某个特定历史时期或单一事件的著作,而是一部宏大叙事的思想探源之旅。它以人类文明诞生之初的混沌与秩序的二元对立为引子,深入剖析了东方哲学体系中“道”与“理”的核心概念,并追踪这些古老智慧在数千年间如何渗透、影响乃至重塑了不同地域、不同阶层的社会结构、艺术表达乃至个体认知。 本书结构宏伟,分为“溯源”、“流变”、“交融”与“回响”四大卷,合力描绘了一幅跨越数千年、横贯欧亚大陆的精神地图。它摒弃了传统历史编年体的线性叙事,转而采用一种多维度的、网状的结构,力求展现思想是如何在历史的洪流中相互激发、彼此作用的。 第一卷:溯源——哲思的萌芽与大地的低语 本卷聚焦于人类思想的初始阶段。作者首先考察了从两河流域的泥板文字到黄河岸边的甲骨卜辞,不同早期文明如何试图解答“我是谁?我从哪里来?”的终极疑问。重点在于对早期东方哲学中“天人合一”观念的起源进行细致的考证。它探讨了古代巫术、神话与早期理性思辨之间的微妙张力。 尤为详尽的是对春秋战国时期诸子百家的思想进行辨析。不同于一般的流派介绍,本书着重于揭示“内圣外王”这一核心命题在儒家、道家乃至法家体系中的不同解读和实践路径。例如,解析老子“无为而治”的“无为”并非消极不干预,而是一种对自然秩序的最高级顺应;以及墨家“兼爱非攻”思想中蕴含的、与现代普世价值高度契合的理性光辉。作者通过对出土竹简与传世古籍的对比研究,还原了这些思想在形成之初,其原始语境与情感色彩。 第二卷:流变——帝国的光影与知识的壁垒 进入秦汉帝国时代,本书转向考察这些哲学思想如何在权力结构中被吸收、转化和固化。《皓月长歌》详细分析了“独尊儒术”对思想多样性的压制与统一的重要性。它并非简单地批判,而是深入探讨了制度化如何使得抽象的哲学成为具体的治理工具,从而催生了庞大而稳定的官僚体系。 随后,视角转向南方与西方文明的碰撞。本书对佛教自印度传入中土的过程进行了细致入微的描摹,重点分析了佛教的“缘起论”与本土“气”论在魏晋南北朝时期发生的深刻融合,从而催生了禅宗的独特形态。这一融合不仅仅是宗教上的,更是对个体生命观、时空观的颠覆与重塑。书中运用了大量的艺术史和文学批评的视角,论证了书法、山水画等艺术形式,如何成为哲学思想具象化的载体,体现了“静”与“动”、“有”与“无”的辩证统一。 第三卷:交融——全球化浪潮下的精神重塑 中世纪至近代的转变是本书最具张力和探讨深度的部分。作者将目光投向了更广阔的世界图景,探讨了东方智慧如何通过丝绸之路、海上贸易乃至殖民扩张的暗流,与伊斯兰文明、以及后来的西方启蒙思想发生遭遇。 本卷特别设置了对“技术理性”与“生命哲学”冲突的专题研究。当西方以牛顿、笛卡尔的精确数学模型重构世界时,东方传统的“象数”思维在何处挣扎求存?作者援引了明末清初的耶稣会士来华记录,揭示了中西学者在历法、几何学上的艰难对话,以及最终由于认识论上的根本差异(一个重“形式逻辑”,一个重“整体感悟”)而导致的文化隔阂。这一部分批判性地探讨了全球知识体系的单向度扩张,并试图挖掘被边缘化的东方知识体系中仍具现代价值的“韧性”元素。 第四卷:回响——现代困境与未来的可能 最后一卷将时间线拉回至近百年,探讨在工业化、信息爆炸和全球化加速的背景下,古代哲学思想的“回响”与“变异”。作者反思了近现代中国在寻求“富强”过程中对传统文化的割裂与重构。 《皓月长歌》的最终落脚点,是探讨这些跨越千年的智慧如何在解决现代社会面临的原子化、精神焦虑、生态危机等问题中,重新焕发光彩。它不仅仅停留在对历史的梳理,更提出了一系列尖锐的当代议题:例如,在全球消费主义的浪潮下,如何重建“节制”与“知足”的伦理;在人工智能与大数据时代,如何从“道法自然”中汲取关于“系统平衡”的经验;以及如何平衡效率至上的现代性与追求个体生命意义的古典关怀。 本书的独特之处在于,它拒绝将古代思想“去历史化”或“工具化”,而是将其置于复杂的人类经验之中,展现其永恒的张力与适应性。它如同一面深邃的镜子,映照出人类文明在追求秩序与自由之间永无止境的探索历程。阅读《皓月长歌》,如同聆听一曲跨越数千年的咏叹调,宏大、深沉,充满对人类命运的深切关怀。 --- 读者对象 本书适合对世界哲学史、文化史、文明冲突与融合研究有浓厚兴趣的读者,特别是希望深入理解东方文明底层逻辑、并探寻其在现代世界中意义的学者、研究人员及具有跨学科阅读习惯的知识分子。它要求读者具备一定的耐心和思辨能力,愿意沉浸在一场没有标准答案的宏大对话之中。

作者简介

简雄,祖籍江苏宜兴,生于苏州。毕业于复旦大学国际政治系、复旦大学管理学院,获法学学士、工商管理硕士学位。现任苏州日报总编辑,高级记者。出版有《我心依旧》《文化如水》《浮生小品》《大户人家》《80中国:转型中的影视文化》等书。

目录信息

卷一 案上书
士风乍起
——明清江南士林精神的一种解读
晚明风气
——明清江南士林精神的一种解读(续)
士悦倾城
——明清江南士林精神的一种解读(三)
隐士
商帮的江南
吴趋汪氏
我们怎样纪念先人
紫禁城里的“江湖”
追寻逝去的文化精神
江南世族与文化权力
另类生存的理由
浮华与苍凉
“南明”的尴尬语境
海上夕阳
用经济学解读历史
无法忘却的记忆
文化发展与文化自觉
文化的坚守
当年文事总关情
天下法书归吾吴
卷二 微读书
· · · · · · (收起)

读后感

评分

无论是《大户人家》,还是出版的《士风乍起》,都有一个特别明显的表象,那就是你能在初读几页之后,有个感觉:这个写作者,特别适合清谈。说咳唾成珠,也许有点吹捧的嫌疑,不过,就作者在书中流露出来的表达的自信,与自信中的适宜与惬意,都证明他是一个很不错的清谈对象。 ...  

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无论是《大户人家》,还是出版的《士风乍起》,都有一个特别明显的表象,那就是你能在初读几页之后,有个感觉:这个写作者,特别适合清谈。说咳唾成珠,也许有点吹捧的嫌疑,不过,就作者在书中流露出来的表达的自信,与自信中的适宜与惬意,都证明他是一个很不错的清谈对象。 ...  

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用户评价

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如果用一个词来概括我的阅读感受,那便是“酣畅淋漓”。这不是一本可以让你轻松翻阅的作品,它需要你投入心神去解码其中的层层信息和潜在线索。一开始可能会觉得信息量略大,但一旦抓住了作者设定的核心逻辑,那种豁然开朗的体验是无与伦比的。这本书的结构设计非常巧妙,采用了多线叙事的手法,看似分散的支线,最终总能汇集成一条强有力的主线,这种精妙的编排让人不得不佩服作者的布局能力。每一次小高潮的到来,都像是经过精密计算的,恰到好处地吊起了读者的胃口。那些伏笔的回收,简直是教科书级别的示范,没有一丝一毫的生硬或牵强,一切都像是早有注定,却又在揭晓时带来巨大的震撼。这种阅读体验,更像是在参与一场智力上的博弈,读者与作者之间进行着一场心照不宣的较量,最终的结果是读者完全被作者的节奏所掌控,心甘情愿地被推向每一个预设的情感浪潮之中,读完后会有一种意犹未尽的满足感。

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这部作品展现出了一种罕见的史诗般的格局感。它不仅仅讲述了一个或几个个体在特定环境下的挣扎,更像是一幅描绘了某个时代或某个群体的精神风貌的宏大画卷。作者似乎对历史的走向和人性的幽微之处有着深刻的洞察力,笔触所及,无不带着一种厚重的历史感和哲学的思辨色彩。那些宏大的冲突和背景设定,绝非空泛的口号,而是建立在扎实的社会观察和心理分析之上的。读者很容易被卷入其中,思考那些超越个体命运的集体选择与代价。书中所探讨的主题非常深刻,涉及权力、信念、牺牲与救赎等宏大命题,但作者的处理方式却非常内敛和人性化,没有说教的意味,而是通过具体事件和人物的命运来自然呈现。这种兼具广阔视野和微观洞察力的作品,极大地拓宽了我的阅读边界,让我对某些历史概念和人性本质有了新的理解和反思。

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我必须得说,这本书在情感的渲染上做到了极高的水准。它不是那种用夸张的戏剧性来强行催泪的作品,它的情感冲击力是建立在对人物深厚情感基础的细致描摹之上的。读者会在不知不觉中与书中人物建立起一种强烈的共鸣,无论是对他们的喜悦的由衷祝贺,还是对他们遭受的痛苦感同身受。这种共情能力是衡量一部优秀作品的关键指标之一,而本书无疑做到了极致。我尤其欣赏作者处理悲剧和希望交织时的笔法,那种在绝望中闪烁出的微光,比纯粹的阳光更加震撼人心。读到结局部分,那种复杂的情绪涌上心头,既有对既成事实的接受,也有对人物未来命运的无限遐想,久久不能平静。它成功地在读者心中种下了一种持久的印记,让你在合上书本很久之后,仍然会时不时地回想起书中的某些场景,某些对话,以及那些为了心中的信念而默默抗争的身影。

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这部作品的名字本身就带着一股磅礴的气势,让人对其中的内容充满期待。阅读过程中,我发现作者的叙事手法极为高超,仿佛置身于一个宏大而又细腻的叙事空间中。故事的脉络复杂,却又层层递进,引人入胜。人物的刻画尤其出色,每一个角色都有其鲜明的个性和深刻的内心挣扎,他们的命运交织在一起,共同推动着情节的发展。尤其是一些关键转折点的处理,既在意料之外,又在情理之中,让人拍案叫绝。比如,某次重大的冲突戏份,作者没有采用简单的正邪对立,而是将人性的复杂性展现得淋漓尽致,不同立场的人物都有其合理的动机和无奈之处。阅读体验是极其沉浸的,仿佛能够闻到书中描绘的场景中的气味,感受到人物内心的温度。文字的张力十足,时而如疾风骤雨,时而如潺潺溪流,节奏的把握恰到好处,使得阅读过程充满了节奏感和韵律美。我不得不承认,这本书在构建世界观的精细程度上,达到了一个令人惊叹的高度,每一个设定的背后似乎都有着深厚的考量和铺垫,使得整个故事的逻辑严密,富有说服力。

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这本书的文字功力简直可以用“炉火纯青”来形容。我向来对那些堆砌辞藻的文字不以为然,但这部作品的语言风格却是恰到好处的华美与克制之间的完美平衡。它的美感并非肤浅的装饰,而是深深根植于叙事本身的骨骼之中。读到某些描绘景物的段落时,我甚至会停下来,反复品味那些精准而富有画面感的词汇组合。作者似乎有一种魔力,能将最寻常的场景描绘出不寻常的意境。更难得的是,这种优美的文字并没有牺牲故事的流畅性,相反,它极大地增强了故事的感染力。每一次情感的爆发,都通过文字的力量被放大,直击人心最柔软的部分。我尤其欣赏作者在对话设计上的心思,每个人物的说话方式都符合其身份和性格,那种独特的语感和节奏,让角色瞬间立体起来,仿佛就在耳边低语。这种对语言细节的极致追求,让这部作品在众多文学作品中脱颖而出,值得细细品读和反复咀嚼。

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微阅读犹如笔记。

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简老师并非专业的文史研究的学者,而且此书以探讨明清、江南、士风、商人精神为由头,将简老师读下来的一系列书籍做了点评梳理,加之后面又有一些微博段子的合集以及一些对于媒体报纸的文化反思,《士风》比较零散,适合放在床头或手边,闲暇时翻阅,不怕打断连贯感。兼之简老师报人的身份,文笔上的幽默与诙谐不少,行文更是有趣。但出于对这个话题的兴趣而读,希望系统学习梳理整个江南士风的历史变迁与思考,《士风》显然不适合,不过借此书倒是记下不少相关的书籍,此后再一一细读。

评分

摘记:天启七年(1627),文学青年吴梅村和陈子龙拜访复社领袖张溥,在张太仓家里碰到"高考复习资料主编"艾千子。艾老师对小毛孩言辞傲慢,把小陈激怒了,上去就是一耳光。小吴虽对老艾不满,不过就是把这事记下来而已。易代这两位才子的不同态度真是性格决定啊。

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摘记:天启七年(1627),文学青年吴梅村和陈子龙拜访复社领袖张溥,在张太仓家里碰到"高考复习资料主编"艾千子。艾老师对小毛孩言辞傲慢,把小陈激怒了,上去就是一耳光。小吴虽对老艾不满,不过就是把这事记下来而已。易代这两位才子的不同态度真是性格决定啊。

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简老师并非专业的文史研究的学者,而且此书以探讨明清、江南、士风、商人精神为由头,将简老师读下来的一系列书籍做了点评梳理,加之后面又有一些微博段子的合集以及一些对于媒体报纸的文化反思,《士风》比较零散,适合放在床头或手边,闲暇时翻阅,不怕打断连贯感。兼之简老师报人的身份,文笔上的幽默与诙谐不少,行文更是有趣。但出于对这个话题的兴趣而读,希望系统学习梳理整个江南士风的历史变迁与思考,《士风》显然不适合,不过借此书倒是记下不少相关的书籍,此后再一一细读。

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